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LA CRUZ DE CRISTO
N o es solo el perdón por el pecado. Es también una redención del pecado. Es la efusión del amor redentor que transforma el corazón». 11 En forma similar, Raoul Dederen sugiere que «el veredicto de Dios que nos absuelve es también un acto creativo». La muerte sustitutiva de Cristo no es «la totalidad de la obra de Cristo». Si lo fuera, «entonces la salvación sería una transacción externa lograda fuera del creyente» y no tendría «ninguna relacion con su vida ética y espiritual. Pero en la muerte de Cristo el creyente encuentra, no solo una expiación objetiva del pecado, sino también liberación del poder del pecado».12 Pablo, por tanto, se refiere a la persona que acepta la obra de Cristo como una «nueva creación», alguien para quien las cosas viejas pasaron, y «todas son hechas nuevas» (2 Coro 5: 17). Cristo nos salva, dice Donald Bloesch, «no solo muriendo por nosotros, sino también al nacer dentro de nosotros por su Espíritu». 13 De este modo Pablo puede decir: «Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí» (Gál. 2: 20). Los cristianos que viven en el poder de la resurrección de Cristo, no necesitan luchar para obtener la victoria sobre el diablo, porque Cristo ya lo hizo. Su gran necesidad consiste en luchar para rendirse a Cristo para que continuamente el poder de Dios trabaje en sus vidas (Fil. 2: 12, 13). Como le hacemos frente a un enemigo derrotado en la cruz, Forsyth dice que «nosotros no ganamos la victoria; nos unimos con el Victorioso» .14 El secreto de la vida cristiana victoriosa, por supuesto, es permanecer rendidos. Eso nos trae de nuevo a la gran declaración de Pablo, que Cristo «se despojó a sí mismo» de sus atributos divinos en la encamación, llegando a ser «siervo», y se hizo «obediente hasta la muerte, y muerte de cruz» (Fil. 2: 6-8).