4. Dios busca a los rebeldes •
113
más completo sobre el santuario celestial, une aquellas preocupaciones en el Nuevo Testamento. No es por accidente, dado su énfasis, que Hebreos «identifica los logros de Cristo como haciendo purificación de los pecados» en sus versículos introductorios (véase 1: 3).39 Otros lugares en el Nuevo Testamento, como 1 Juan 1: 9 y Tito 2: 14, utilizan la metáfora de la purificación, pero Hebreos es el único libro del Nuevo Testamento que la pone en el mismo centro. Resumiendo la contribución del libro de Hebreos sobre el tema, Johnson escribe que «el pecado es un problema moral, que no puede eliminarse mediante el derramamiento mecánico de la sangre de animales. Es una contaminación espantosa y repugnante que nos separa de la santidad de Dios. Únicamente Dios puede suplir la solución a esta necesidad y producir la purificación radical. Y esto fue 10 que hizo en el don de Jesucristo, el que es tanto el Sacrificio como el Sumo Sacerdote».4o El libro de Hebreos deja claro mas allá de toda sombra de duda que la purificación es un hecho consumado en la cruz. «Habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en los cielos» (Heb. 1: 3). Pero del mismo modo que en las otras metáforas de la expiación, ese logro no significa que creer en Cristo remueve completamente el pecado de la vida del creyente. Del mismo modo que Pablo puede decir que «Cristo nos redimió de la maldición de la ley» por su sacrificio en la cruz (Gál. 3: 13) y, sin embargo, también habla de la plena redención como algo todavía futuro (Efe. 4: 30); Rom. 8: 23), igualmente Hebreos puede exponer la purificación como un hecho consumado tanto como un proceso en marcha. Después de todo, Cristo siempre «vive para interceder por ellos» (Heb. 7: 25) y es «ministro del santuario y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor y no el hombre» (Heb. 8: 2). En su gran sacrificio hecho una vez y