Parashá “Ki Tissá” - Capítulo 28 - “El becerro de oro”
Sin embargo, podemos ver que Hashem Utiliza para dirigirse a Moshé, exactamente el mismo lenguaje utilizado por los rebeldes del pueblo en el pasuk número 1, cuando estando frente a Aharón le explican que “Moshé, el hombre que nos hizo subir de la tierra de Egipto, no sabemos que fue de él”, Adjudicándole Hashem de esta forma a Su profeta sugestivamente, la misma responsabilidad otorgada a él por su pueblo. No obstante, ¡qué manera más violenta de hacer retornar a Moshé, “a la vida humana”!. ¡Si hasta hace sólo unos instantes él era casi un ángel, colmado de pureza y espiritualidad!. Rashí explica que “D’s le Ordena a Su profeta ‘bajar de inmediato’, pero no hacia su pueblo, sino que ‘¡de la magnífica grandeza espiritual a la que había llegado!’”. “Porque se corrompió ‘tu’ pueblo, le Dice despectivamente, pero Refiriéndose no sólo a los hijos de Israel, sino más bien al ‘Érev-rab’ que Moshé aceptó unir a Su santa congregación, permitiéndoles salir de Egipto junto a Israel bajo la equivocada creencia de que ellos se convertirían a la fe de sus antepasados, y que con ese proceder, glorificaba el nombre de Ad-nái”. Hashem Continúa la transmisión de la desastrosa noticia: “¡Se apartó pronto (el pueblo) del camino que les Encomendé!; ¡Hicieron para ellos un becerro en fundición y se postraron frente a él, y sacrificaron para él!, y dijeron: ‘¡Estos son tus dioses Israel, los que te hicieron subir de la tierra de Egipto!”; (v.8). Y ahora le Explica, cuales son Sus intenciones para con él… “Vi a este pueblo, y he aquí que es ‘pueblo de dura cerviz’”;(v.9). “Y ahora, ¡Déjame!, y Encenderé Mi cólera sobre ellos y los Consumiré; ¡Y te Convertiré a tí en pueblo grande!”; (v.10). Pareciera que Hashem Llega a la lamentable conclusión de que este Israel “es un pueblo sumamente terco, sin honor ni palabra”, y Decide que lo mejor sería exterminarlo de inmediato para Convertir a Moshé en líder de un pueblo “más manejable y obediente”, que habría de salir de su simiente (o quizás de la tribu de Leví, a la que él pertenecía y que no había tomado parte activa en la revuelta del becerro, como se verá más adelante). Sin embargo, D’s Intenta extrañamente obtener la previa autorización de Su profeta, para efectuarlo; Después de todo, Él Mismo Acababa de declarar que se trataba “del pueblo de Moshé”…; Además, daría la impresión que al Decirle a Su profeta “¡Déjame y Encenderé Mi cólera sobre ellos!”, D’s no Estaba realmente Decidido a eliminar a Israel, sino que sólo se trataba de una sutil maniobra destinada a conmocionar a Moshé, para obtener su más rápida y efectiva colaboración. 4- Moshé, que hasta ahora permaneció en silencio, absorto quizás por las malas noticias llegadas del campamento y por la magnitud de la cólera de D’s, logra sobreponerse, y pasa a pronunciar haciendo gala de una excelente 347
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