Тұлға В двадцать шесть лет для большинства жизнь только начинается. В особенности это касается людей искусства: завершается период юношеских исканий, подражательства, наступает пора творческой зрелости. Впереди – много лет для того, чтобы отточить свое мастерство, достигнуть совершенства в выбранной стезе. Для Султанмахмута Торайгырова в двадцать шесть всё закончилось. Ему было девятнадцать, когда жестокая болезнь перечеркнула, казалось, все громадные планы молодого поэта и поставила свои условия. Семь лет. Ему будет отпущено всего семь коротких лет жизни. И эти годы будут наполнены болью, лишениями, скитаниями. Слишком короткий и тяжелый срок, чтобы принять такой вызов судьбы: что можно успеть за семь лет?! Навсегда войти в историю казахской литературы и обогатить ее новыми жанрами. Поднять на новую высоту знамя свободы и демократии. Стать солнцем для своего народа. Нет преград для того, кто горит идеалами добра и справедливости – своей безумно короткой, но ослепительно яркой творческой судьбой нам доказал это наш земляк, выдающийся казахский поэт Султанмахмут Торайгыров.
«ДЛЯ МИЛЛИОНОВ, ДЛЯ ТАКИХ, КАК Я…» Страдания готовят почву для сострадания. Только тот, кто много претерпел, способен по-настоящему прочувствовать беды и чаяния простого народа. Султанмахмут Торайгыров с раннего детства познал, что такое нужда и потери. Он родился 29 октября 1893 года в семье бедного кочевника в Баянаульском районе (ныне Павлодарская область). Мать Султанмахмута умерла, когда будущему поэту шел всего лишь второй год. Сиротское полуголодное существование, полное лишений, такое безрадостное и тяжелое детство было у Султанмахмута. Но именно оно стало основой для осознания тесного единства со своим народом, своими корнями, своей землей. Без подобной жизненной школы голос Торайгырова не обрел бы силы выдающегося гражданского лирика.
лам он остается верен до конца жизни, ради этого готов к самым суровым лишениям: «Ступив на стезю поиска истины, не отступлю, перенесу все испытания, превозмогу усталость, пройду через заблуждения. Но останусь верен задуманному». Февральскую революцию 1917 года Торайгыров встречает с радостью, как и все интеллектуалы казахского общества того времени. Наступили коренные изменения общественной жизни, и поэт уверен, что настала заря свободы: каждый народ сможет вскоре зажить самостоятельно и создать свое государство. Торайгыров начинает активно сотрудничать с представителями «Алаш-Орды», печатает статьи в их газете «Сары-Арка». В своих произведениях и выступлениях поэт открыто восхищается идеями лидеров «Алаша». «Под знаменем партии «Алаш» свет наших идей не исчезнет «УЧИТЬСЯ МОЛОДЕЖИ НУЖНО…» в веках, и никто не посмеет его уничтожить», - провозПосреди этих тяжелых детских лет появились и глашает Торайгыров. островки знаний, сияющие тем волшебным светом, ко«Описывая идеи партии «Алаш» в поэме «Знакомторым всю оставшуюся жизнь будет гореть Султанмахство», Торайгыров знакомит читателей с выдающимися мут. Отец Султанмахмута, Абубакир, несмотря на свое деятелями правительства «Алаш-Орды» – Алиханом простое происхождение, знал грамоту. Он стал первым Букейхановым, Мыржакыпом Дулатовым и Ахметом учителем будущего поэта. В тринадцатилетнем возрасБайтурсыновым и ставит их в пример своему народу», те Торайгыров стал учеником аульного муллы Мукана. отмечает Серикказы Корабай, ученый-филолог, заведуРазносторонние интересы муллы во многом определиющий отделом абаеведения и литературы новой эпохи ли жизненные устремления Султанмахмута. Помимо Института литературы и искусства им. М.О. Ауэзова. прекрасного знания казахского фольклора, блестящих Всем известна дальнейшая судьба «Алаш-Орды» переводов с арабского и персидского языков, мулла и ее членов, которых ожидали преследования и реМукан занимался еще и литературным творчеством. прессии. Однако Торайгыров до конца жизни был веПод влиянием учителя Торайгыров стал сочинять стихи рен идеалам партии – национально-демократическим и рассказы: это были небольшие словесные портреты принципам государственности. Профессор кафедры людей, окружающих Султанмахмута. В одном из стихотказахской литературы КазНУ им. аль-Фараби Омирхан ворений Султанмахмут говорит о твердом реАбдиманулы отмечает: «Султанмахмут Тошении стать поэтом. К сожалению, эти пробы райгыров не только основоположник золотого «…Только через просвещение, только через него лежит пера будущего поэта были уничтожены: другой века казахской литературы, не только автор путь к нашему благополучию в будущем». учитель Торайгырова, мулла Абдрахман, счибесценного творческого наследия… Он являтал сочинение стихов греховным занятием и ется одним из немногих, кто в начале XX века С.Торайгыров заставил Султанмахмута сжечь все написаносмелился открыто критиковать политический ное. произведения, в которых он призывает молодежь к знастрой того времени». И это не случайное наблюдение: В 1911 году Торайгыров стал учеником приехавшего ниям, постижению наук, выступает как пропагандист гражданская смелость, соответствие поступков своего из Троицка, где в основном обучалась тогда казахская культуры и искусства. Торайгыров осуждает невежество лирического героя собственным поступкам – пожалуй, молодежь, Нургали Таушибаева. Таушибаев являлся и отсталость, призывает свой народ к просвещению – наиболее характерная черта личности поэта, неразрывсторонником передовых методов обучения, он притаковы главные идеи стихотворений «Какова цель учено связанная и с идейно-тематической составляющей общал своих учеников к подлинно научным знаниям о нья?», «Думы учащегося», рассказа «Печалюсь». его произведений». природе, обществе, человеке, открывал им тайны естеЗа время работы в журнале «Айкап» из-под пера Тоствознания, истории, прививал интерес к периодической райгырова, помимо стихотворений и рассказов, вышел печати, поднимающей острые проблемы современноряд критических статей, поднимающих вопросы про«ВСЕГДА ОСТАВАТЬСЯ ЧЕЛОВЕКОМ…» сти. Благодаря Таушибаеву Султанмахмут Торайгыров свещения, образования, науки, культуры и искусства. Просвещение, идеалы демократии, свободы, равенприобретает научно-критическую базу для формироваСамые значительные из них: «О казахских сборниках ства и справедливости являлись смыслом жизни Сулния собственного мировоззрения, все больше и больше стихов», «Система обучения казахов», «Стихи и их истанмахмута Торайгырова. «Учиться достижениям Евроразгорается в нем жажда знаний. Он видит недостатки полнители». В своих статьях Торайгыров обращается к пы, – пишет поэт. - Знать не только Бога, но и историю собственного образования и мечтает о продолжении молодежи с пламенным призывом: казахской молодежи родного народа. Надо побольше общаться с передовыучебы в городе. необходимо быть в русле демократических преобразоми нациями. Свобода, человечность, искренность должНаконец, в 1912 году Торайгыров приезжает в Троицк ваний новой эпохи. ны сопровождать нас к единству». и поступает в медресе Яушева. Здесь он много занимаНаш выдающийся ученый Каныш Имантаевич СатПоэт был уверен в том, что народ Казахстана в скоется самообразованием: изучает основы наук, постигает паев вспоминал о словах напутствия, обращенных Тором времени достигнет европейского уровня в образорусский язык, в оригинале читает Пушкина, Лермонтова, райгыровым к нему, юноше, который тогда еще делал вании, науке, технике, искусстве. Сегодня, когда автоКрылова, продолжает писать стихи. Перед поэтом отпервые шаги в науке: «Не забывай мечту свою, - сказал ритет Казахстана признан во всем мире, когда страна крывается огромный мир – мир просвещения. Торайгыон мне на прощание. - Она не только твоя, это давнее семимильными шагами идет к своему процветанию, ров готов учиться круглосуточно, но здесь его настигает стремление всего нашего народа. Только через просвемы с благодарностью вспоминаем слова выдающегося очередной удар судьбы: поэт заболевает туберкулезом. щение, только через него лежит путь к нашему благопоказахского поэта Султанмахмута Торайгырова. Поэта, Зимой 1912-13 гг. он вынужден оставить учебу и верлучию в будущем». который своим титаническим, полным тягот и лишений нуться домой для лечения. трудом приблизил независимость нашей страны. «Я ГОРД, ЧТО Я – КАЗАХ, И не дано мне видеть плоды, «Я БЫ СОЛНЦЕМ ВЗОШЕЛ НАД ЗЕМЛЕЙ…» ЧЛЕН ПАРТИИ «АЛАШ»…» Завязь которых - наши труды… Торайгыров возвращается в родной аул, где лечится и Смысл жизни Султанмахмута Торайгырова – в проЗато откроется даль тому, одновременно работает учителем – чтобы добыть средсвещении родного народа. Поэт был убежден: путь к Кто пойдет по пути моему. ства к существованию. Страстное желание продолжить социально-экономическому и культурному развитию учебу оказывается сильнее болезни, и осенью 1913 года страны лежит через просвещение. Выбранным идеаДмитрий ЛАРИОНОВ
18.01.2013
поэт, не долечившись, возвращается в город. Здесь Султанмахмут Торайгыров становится секретарем, одним из ведущих сотрудников прогрессивного журнала «Айкап». Начало сотрудничества с «Айкапом» – определяющий момент в творческой карьере Торайгырова. Общественно-политический и литературно-критический журнал «Айкап» начал издаваться в Троицке с января 1911 года. Он являлся детищем прогрессивной интеллигенции Казахстана, защищал интересы казахской бедноты, призывал народ к просвещению, прогрессу. «Журнал «Айкап» сплотил всех казахов и тех, кто жил в Китае, Киргизии, - отмечает Турсынбек Какишев, заслуженный деятель науки Республики Казахстан, доктор филологических наук, профессор. - Журналисты, корреспонденты «Айкапа» освещали злободневные темы того времени». В августе 1915 года по цензурным соображениям «Айкап» был закрыт. Несмотря на то, что журнал просуществовал всего 4 года, «Айкап» подготовил почву для появления новой казахской журналистики, способствовал подъему народного самосознания, сыграл большую роль в становлении казахской прозы, драматургии, литературной критики, а также литературного языка. В «Айкапе» Торайгыров проработал менее года. Однако за время сотрудничества с журналом окончательно сформировался талант Торайгырова как деятеля художественного слова – поэта, прозаика, публициста, очеркиста. Поразительной глубиной суждений, честностью, демократизмом, высокой художественностью и злободневностью отличаются стихи, статьи и очерки молодого поэта. Значительное место в творчестве поэта занимают
9