También hay imágenes cuyo mensaje es claro y preciso como los estandartes o logos, pero de igual manera hay imágenes que a lo largo de la historia y en diferentes contextos cambian de significado –como la suástica, que en las religiones hindúes significaba “ser bueno”, posteriormente Hitler la utilizó como símbolo de su partido, por lo que en el mundo occidental está vinculado con el fascismo y la creencia de supremacía de la raza aria pura.18 Las connotaciones simbólicas de las imágenes no tienen mucho que ver con la figuración, sino con la interpretación que se da a través de códigos culturales. Esto no significa que sea sinónimo de narrativa, ya que un objeto, a pesar de existir dentro de un determinando tiempo, no cuenta una historia. Éste se entiende por lo que es dentro de una cultura: algo que está en constante reinterpretación y reapropiación.19 Sin embargo, uno como individuo histórico y cultural puede asimilarlo a través de una interpretación narrativa.
Fig. 19 y 20- En la parte superior se encuentra la suástica hindú y en la parte inferior la versión Nazi.
Si se les dice a un grupo de personas que piensen en una silla, cada quien va a imaginarse una silla de forma diferente, tal vez se parezcan, tal vez no, pero el concepto de silla, está contenido en cada una de las representaciones mentales: un objeto que se usa para sentarse. En cambio, si se le enseña a un público una imagen, el espectador identifica qué clase de objeto nos referimos, así silla ya no es cualquier silla, es la silla que se ve en la imagen. No obstante, una misma imagen puede generar diferentes relaciones con diferentes espectadores, debido a que el referente depende de la información y experiencia que disponga cada espectador, de este modo, un espectador puede asociar la silla con algún evento de su vida o puede relacionarla con nada en concreto y se percibe como una imagen abstracta, aunque ésta parta de un objeto determinado.
18 ROSENBERG, Jennifer, The History of the Swastika, http://history1900s.about.com/cs/swastika/a/swastikahistory.htm , 23 de febrero de 2012. 19 Cfr. MELOT, Breve Historia de la Imagen.
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