que les permitan comprender conscientemente “otras” maneras de concebir al sujeto a través de los procesos instituidos socioculturalmente, e instituyentes de la personalidad, la subjetividad y las identidades. Las ideas, imaginarios, saberes y lecturas que poseen los docentes producto de su experiencia y formación personal y profesional sobre el “individuo oprimido” y las “causas” sociales, políticas y culturales que lo generan, intenta -desde la práctica- trascender las visiones “individualistas” sobre el sujeto, las concepciones filosóficas y éticas racionalistas de la persona, así como los enfoques mecanicistas y maniqueos de la opresión y/o dominación fruto de lecturas reduccionistas y disciplinares positivistas.
Trayectorias de la inclusión: sujetos, derechos y educación en Bogotá
El “saber intuitivo” desarrollado por las experiencias sobre estos asuntos (sujetos, subjetividades, identidades, cuerpos, estéticas, etc.), ha “surgido” o se ha “visibilizado” como producto de las interacciones cotidianas, el análisis y la reflexión deliberativa sobre las razones y sentires de ser de estos. La práctica ha engendrado la teoría y no al revés como se considera convencionalmente. Lxs gestorxs están formulando y reformulando sus esquemas de pensamiento acerca del ser niño, joven, mujer y hombre a partir de la reflexión de sus propias vivencias con esta “población” y en contraste con sus propios saberes, memorias, imaginarios y vivencias. De ahí también el eclecticismo pedagógico, el cual mezcla tecnologías (Foucault, 1983) que responden a concepciones pedagógicas, éticas y políticas “liberares”37 combinadas con otras más contemporáneas que “intervienen” de otras maneras los cuerpos y las subjetividades de hombres y mujeres, niñxs y jóvenes, así como las de los propios maestrxs. La “deconstrucción pedagógica” de las subjetividades e identidades machistas y la “re-simbolización” y/o re-significación (“análisis del discurso”) de estereotipos e imaginarios “excluyentes o denigrantes), es la base del andamiaje filosófico ético-político que sustenta “teóricamente” las experiencias y les da cuerpo y coherencia. 37 Tales como la Escuela Activa, la Pedagogía Conceptual, El aprendizaje significativo, El constructivismo, etc.
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