povos indígenAs no pArque indígenA do xingu
agricultura forte e diversificada (ver Conhecimento Indígena, p. 141), e por sua participação ativa no movimento indígena organizado em defesa dos interesses das etnias do Parque.
Modos de vida O trabalho, em geral, segue um padrão muito comum entre os índios no Brasil: os homens abrem a roça, caçam, pescam e fabricam utensílios necessários para a realização de suas atividades. Além disso, constróem suas casas, buscam e transportam lenha, coletam mel e sabem construir canoas. As mulheres plantam, colhem e transportam os produtos da roça, preparam os alimentos, fiam o algodão para confeccionar redes e tipoias (faixas para carregar crianças) e fabricam pulseiras e colares a partir da amêndoa de diversos tipos de palmeira. Em conjunto, homens e mulheres coletam e transportam frutos, cuidam das crianças e da criação de animais domésticos. A maior parte da caça e da pesca é obtida pelo grupo de moços solteiros, a quem cabe, como uma das principais responsabilidades, prover as famílias com carne fresca. Cabe às mulheres o preparo, depois que o homem limpou e esquartejou a presa. Os Kawaiweté
povo kAwAIweté
Em comparação com os grupos tradicionais do Alto Xingu, os Kawaiweté se destacam pela prática de uma
Você sabia? S Segundo contam os Kawaiweté, uma vez Tuiararé, o criador deste povo, viajou de sua aldeia até o rio Xingu para buscar cana brava e conheceu vários animais e plantas pelo caminho. uns conversavam com ele e outros queriam matá-lo, como o muriçocão, que chupa todo o sangue das pessoas. S Quando Tuiararé estava voltando, encontrou uma casa no caminho e entrou. Mas não sabia que era a casa das cobras. Ele ficou trancado lá, com as cobras ameaçando devorá-lo. Tuiararé ficou tentando enganar a cobra maior, falando que ia chamar vários animais para matá-la. Ela dizia que já tinha comido todos. Aí, ele imitou o canto do acauã, o grande gavião devorador de cobras. Ela ficou atordoada e assustada. Enquanto isso, Tuaiararé pegou um pedaço de peneira desenhada que estava na parede da casa e fugiu rapidamente. foi assim que os Kawaiweté conheceram os desenhos de peneira que usam até hoje.
simone athayde/isa
acervo isa
Mulheres tecendo tipoias.
Peneira kawaiweté.
AlmAnAque socioAmbientAl pArque indígenA do xingu 50 Anos
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