Ideologi dan Aparatus Ideologi Negara
2. Tidak ada ideologi kecuali oleh subjek dan untuk subjek. Sekarang saya bisa membahas tesis utama saya. Ideologi Menginterpelasi Individu sebagai Subjek Tesis ini hanya ditujukan untuk membuat proposisi saya yang terakhir menjadi jelas: tidak ada ideologi kecuali oleh subjek dan untuk subjek. Berarti, tidak ada ideologi kecuali untuk subjek yang konkret, dan tujuan ideologi ini hanya dimungkinkan oleh subjek: artinya, oleh kategori subjek dan fungsinya Maksud saya dengan hal ini adalah, bahkan apabila ia muncul dengan nama ini (subjek) hanya dengan kebangkitan ideologi borjuis, terutama sekali dengan kebangkitan ideologi hukum,18 kategori subjek (yang bisa berfungsi dengan nama lain, misalnya sebagai jiwa dalam Plato, sebagai Tuhan, dst.) adalah kategori yang membentuk semua ideologi, apapun determinasinya (regional atau kelas) dan apapun tanggal historisnya – karena ideologi tidak memiliki sejarah. Saya menyatakan: kategori subjek membentuk semua ideologi, tetapi pada saat yang bersamaan dan dengan segera, saya menambahkan bahwa kategori subjek hanya membentuk semua ideologi sejauh semua ideologi memiliki fungsi (yang mendefinisikannya) ‘membentuk’ individu konkret sebagai subjek. Dalam interaksi kedua pembentukan ini terdapat fungsi dari semua ideologi, ideologi tidak lain adalah fungsinya dalam bentuk material dari keberadaan fungsi tersebut. Untuk memahami yang berikut, adalah penting untuk menyadari bahwa baik ia yang menulis baris-baris ini dan pembaca yang membacanya, keduanya adalah subjek, dan dengan demikian, subjek yang ideologis (sebuah proposisi tautologis), yaitu bahwa si pengarang dan pembaca baris-baris ini keduanya hidup secara ‘spontan’ atau ‘alamiah’ dalam ideologi, dalam arti seperti yang telah saya katakan bahwa ‘manusia pada dasarnya adalah binatang ideologis.’ 18 Yang meminjam dari kategori hukum, ‘subjek hukum,’ untuk membuat sebuah konsep ideologis: manusia pada dasarnya adalah subjek.
51