22
ПЕДАГОГІЧНІ ТЕХНОЛОГІЇ ление без какой либо примеси критики в адрес своего лидера оказывается естест венным проявлением тоталитарного мен талитета. В свободном демократическом обществе на первое место выходит спо собность и готовность оценивать ситуа цию критически, но без предубеждения, отделять истину от лжи, самостоятельно находить решение и защищать истину в споре. Поскольку цивилизованный спор – естественный способ отношения двух или большего числа свободных личнос тей касательно вопросов из области пере сечения их интересов, постольку крити ческое мышление оказывается необхо димым условием достижения успеха в свободном демократическом обществе. Нет ничего удивительного в том, что кри тическое мышление, включая его препо давание в разных учебных заведениях, на ходит заметное развитие и распростране ние именно в демократически ориентиро ванных странах. Вместе с тем, оно являет ся не только следствием демократическо го образа жизни, но и фактором его фор мирования. Это обстоятельство зафикси ровано еще в документе 1938 года "Пер спективы образования в условиях амери канской демократии". Аргумент в пользу введения критического мышления в обра зовательную систему США звучал так: критическое мышление – часть подготов ки граждан, вовсе не искушенных в поли тических манипуляциях диктаторской власти, к жизни в лояльном и демократич ном обществе. Этот аргумент приобрел актуальность в начале Второй мировой войны после суровой экономической де прессии. Но разве не является он вполне актуальным и в посттоталитарной Украи не, которая борется сегодня с последстви ями глубочайшего общесистемного кри зиса?! Критицизм оказывается тем более развитым и необходимым "элементом по вседневности", чем более свободно и "де мократично то или иное общество, и на оборот. Поскольку сегодня Украина, вме сте с большей частью новых независи мых государств, стремится присоеди ниться к сообществу демократических стран, постольку перед ее учеными и дея телями образования стоит задача адапта ции соответствующего мирового опыта, восстановления собственных традиций культурной критики. ПЕРСПЕКТИВЫ ВВЕДЕНИЯ КРИТИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ В ПОСТСОВЕТСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
В новых независимых государствах, возникших на территории бывшего СССР, обязательными в учебных планах юристов, экономистов, педагогов и т.д. ос таются вводные курсы, построенные в ду хе формальной логики. Они традиционно направлены на то, чтобы научить студен тов точно выражать свои мысли и осуще ствлять разные виды дедукции на основа нии заданных посылок. Но тем видам умозаключений, с помощью которых можно получить качественно новое зна ние, а также критически анализировать имеющуюся информацию, и успешно от стаивать собственную точку зрения в спо ре, достаточно внимания не уделяется (с. 242). Сегодня становится ясно, особенно в свете североамериканского опыта, что по строенные на утверждении исключитель ного значения дедукции курсы логики не обеспечивают релевантных оснований ни для успешного овладения критическим мышлением, ни для эффективного реше ния тех реальных задач, которые встают перед человеком в свободном демокра тическом обществе или на пути к нему (с. 244). На протяжении своей истории логика тяготела к уходу от практически важных вопросов о способе, которым мы имеем возможность удержать и подвергнуть кри тике аргументы из разных областей прак тики. Имело место стремление к полной автономности, когда логика становилась теоретическим исследованием самой себя, столь же свободным от непосредственных практических забот, как и некоторые об ласти чистой математики (с. 224). Действительно, сегодня остро ощуща ется потребность изменения преподава ния логики и, в широком смысле, транс формации тоталитарно ориентированно го менталитета населения новых незави симых государств в направлении его под линной демократизации, адаптации к сверхдинамичным условиям современно го открытого общества. На киевском семинаре нами была представлена аргументация относительно перспективности синтеза жизнеспособ ных наработок традиционной логики и логики неформальной, критического мы шления. Иначе говоря, с учётом господствую щей в ННГ (Новых независимых государ ствах. – Ред.) практики преподавания ло гики и очевидных объективных и субъек тивных трудностей резких инноваций на пути введения КМ и НФЛ, сравнительно