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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA AÑO V. NO 189 / 25-03-2018
Teniente Nicolás Hurtado Barrios a 51 años de su paso infinito al corazón de su pueblo. En homenaje Al Heroico Militar Bolivariano surgido de la Academia Militar Venezolana, combatiente guerrillero en las montañas irredentas de la Patria, caído en combate en lucha por la Liberación Nacional y el Socialismo El 7 de septiembre de 1958 se alza Nicolás Hurtado. Participa en una insurrección militar con Moncada Vidal contra la Junta de Gobierno presidida por Larrazábal. La insurrección fracasa y es hecho preso. Fue un militar nacionalista y eso lo llevó a alzarse. En la izquierda confundieron el alzamiento como afín al perezjimenismo y lo tildaron de derecha. La vida se encargó de demostrar que no era así. Moncada Vidal, fue designado Comandante General de las FALN y Nicolás, siendo guerrillero, murió en combate en las montañas de Portuguesa. La Orchila, Cárcel Modelo, cuartel San Carlos y la isla de Tacarigua, fueron lugares donde el tiempo marcó años de su vida en reclusión. Nicolás junto con Pedro Medina Silva fue el autor del libro que representó la base teórica fundamental de la lucha armada en Venezuela: ¡Porqué Luchamos! Ese atrevimiento, de haber escrito ese libro burlando las medidas de seguridad de los carceleros, le valió ser encerrado en la Cueva del Humo. Allí pasó tiempo... irreductible. En la cárcel se hizo comunista. Y llegó la libertad, era el último preso de la insurrección del 7 de septiembre del 58. Pasaron 7 largos años. Era indomable, rebelde, firme. Sus convicciones revolucionarias le exigían entrega total, y él estaba dispuesto a esa entrega. Y se fue a Cuba, China y Vietnam, a seguirse formando para regresar a Venezuela a incorporarse al Frente Guerrillero José Leonardo Chirinos. Era trigueño, de regular estatura, dinámico,
humilde. Después de un largo recorrido desde Falcón, el grupo guerrillero había llegado a las montañas de Portuguesa. Los soldados les seguían los pasos, los habían ubicado en las inmediaciones de Ospino. En los caseríos conocían a Fernando, su nombre de guerra, los campesinos eran sus amigos. Les hablaba de la justeza de la lucha revolucionaria, del derecho de los campesinos a la tierra. La noche anterior una escuadra guerrillera había tenido un encuentro con el ejército. En el campamento no sabían de lo ocurrido. Fernando, con su fusil M-2 salió con su escuadra al caserío Santa Bárbara. Caminaron por una pica para caer en un camino real. El cielo estaba despejado y la luna estaba inmensa, bonita, como todas las lunas llenas, en plena Semana Santa, el viento soplaba fuerte y refrescaba la noche. Con él, el Negro Arcadio, luego, Jonás, Emilio, Guyén y otros más. Avanzaron, a un lado encontraron
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una cacerina. Debe ser de Cupertino, dijeron. Yo creo que es del ejército señaló el Sangre. Vamos a tomar otro camino. Sin embargo, siguieron por la misma pica. Iban con cuidado, pero el enemigo los había detectado y los esperaban emboscados aprovechando la oscuridad. Tenían la ventaja. El resto de la guerrilla los esperaba en el campamento. Tenían que pasar por Aguas Dormidas, por el Plan de los Muertos. El Sangre seguía con la duda de la procedencia de la cacerina, pero seguía adelante con Fernando. Del otro lado, los soldados esperaban con el dedo puesto en gatillo. Y llegó el momento de la verdad, del todo o la nada. Donde lo singular se inscribe dentro de lo universal, donde todo converge en un acto, donde el ser humano trasciende y se hace heroico en un instante fugaz que lo inserta definitivamente en la historia. Y se oyó la primera ráfaga y cae Faustino. Fernando herido respondía desde su M-2, los demás combatientes disparaban pero estaban distantes, no podían socorrerlos. Emilio sangraba herido en una oreja. Trataron de acercarse nuevamente y oyeron aquel grito de Fernando que rebotó de la bóveda celeste: ¡Soy el teniente Nicolás Hurtado Barrios! Y el oficial que comandaba, sorprendido, impactado por aquella voz y aquel nombre, gritó fuerte, muy fuerte. ¡Alto al fuego! y cesaron los tiros y se sintió un enorme silencio. El viento y todos los ruidos se paralizaron. La luna desapareció del firmamento como no queriendo ver aquella escena. La noche se puso más oscura. El cielo soltó su llanto y la lluvia empezó a caer. El tiempo se hizo largo, en una pausa eterna hasta volver nuevamente desde donde nace el silencio en las voces de los soldados diciendo que lo tenían. No se sabe qué pasó con Fernando, unos dicen que lo
fusilaron, y otros, que murió a consecuencia de las heridas mortales recibidas tiempo después, dándole vivas a la revolución. Los militares aplicando las lecciones de la Escuela de las Américas le cortaron las manos y se las enseñaron a los campesinos para amedrentarlos. Fernando cumplió su promesa como escribió en carta al PCV de bajar de la montaña muerto o victorioso. Nicolás Hurtado fue el único militar, oficial de carrera del ejército que, siendo guerrillero, en total entrega, murió en combate por hacer la patria libre. El cadáver de Fernando estuvo 38 años secuestrado y desaparecido por los gobiernos de la IV República, hasta que se supo de la existencia de Silvio Aranguren, campesino que cuidó su tumba y los llevó a donde estaban enterrados y allí dispuesto todavía a continuar la marcha encontraron a Fernando con las botas puestas. Sin embargo, esos restos probadamente de él siguen sin ser legalmente reconocidos y el Tte. Nicolás Hurtado Barrios, Fernando continúa desaparecido.
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Las ideas Néstor Rivero
El socialismo como formulación teórica para resolver los problemas estructurales de la América Latina tiene una historia de secuencias y encrucijadas que absorbe la vertiente universal de la historia de las ideas, en el marco de las nuevas realidades sociales engendradas por el capitalismo y la revolución industrial, de una parte, y de la otra el anclaje que todo propósito de justicia encuentra en una sociedad desigual, marcada por el oprobio a que es arrojada la mayoría de los pobladores dentro de un territorio nacional. Así, las primeras ideas políticas que movilizaron al pueblo en América Latina respondían a la Ilustración, liberalismo y querella antimonárquica que protagonizaron las burguesías nacionales en la Europa de finales del siglo XVIII, así como la casta nobiliaria y esclavista que en EEUU capitalizó la Guerra de Independencia. De este modo, mientras Túpac Katari o José Leonardo Chirinos movilizaron grupos de expoliados en sus países, iluminando de modo glorioso con su arrojo y anhelo de justicia, el espíritu rebelde de los esclavizados de la tierra y la herramienta asalariada, para el diseño de un programa en torno al cual convocar a la multitud, los aparatos de propaganda del orden colonial y el clero conservador, que servía de instrumento para la domesticación de los espíritus, les mostraba ante sus semejantes como agentes de potencias malévolas. Hoy, dichos poderes cumplen oficio tan infame en contra de quienes proclaman el socialismo.
Siempre es útil volver a las fuentes de las ideas políticas, anticoloniales, antiimperialistas y de liberación nacional que se conectan con los proyectos del socialismo en América Latina, concitando la emoción más noble de las almas más generosas. Emoción que dio al continente en el último siglo émulos de Bolívar y de Manuelita; figuras como el Che y el cura Camilo Torres, el vate Roque Dalton, el Comandante Hugo Chávez, los 43 maestros de Ayotzinapa, y muchos más que prosiguen hoy construyendo un mundo justo. Mural de Amalivaca, César Rengifo
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¡INMIGRACIÓN MEXICANA! JJ Álvarez Hoy comentaré sobre un tema que tiene añejos antecedentes, la mal llamada emigración mexicana hacia los Estados Unidos. Este constante fenómeno que se sigue produciendo casi a diario, hoy pudiera interpretarse como la reconquista de Texas, de la Alta California y Nuevo México, territorios de 2.100.000 kilómetros cuadrados, que fueron robados por Estados Unidos a México. Esa maniobra expansionista territorial la logra Estados Unidos, producto de la guerra que ganó a México entre los años 1846 y 1848 (Tratado de Guadalupe Hidalgo, 2 -02- 1848). Actualmente hay en EEUU más de 40 millones de mexicanos, sin contar con los que viven y trabajan sin documento alguno. Uno de los chicanos (mexicanosnorteamericanos) que habla por Radio Poder Klar AM 1.300, de Laredo, el pastor Antonio Palmer, dijo en su programa, en diciembre del año pasado, que para ellos la reconquista de más de la mitad del territorio de su país, robado por los yanquis, es simplemente una irrenunciable necesidad vital no un bonito ideal. Todo esto, que tiene fuertes perfiles anecdóticos, revela el grado de aspiración y lucha de los mexicanos, de su nacionalismo capaz de iniciar la empeñada
intención de recuperar con las disposiciones del Derecho Internacional lo escamoteado por EEUU en el teatro de la guerra. Por cierto con Trump a la cabeza de la Casa Blanca, eso se vería como una profanación al territorio norteamericano y a su turbulenta oligarquía financiera. Y para aquella burguesía latinoamericana, marioneta del imperialismo yanqui, que siempre se ha beneficiado directamente del coloniaje, prejuzgará a los mexicanos para que dejen las cosas como están si no podrán precaver una nueva guerra. ¿Cuál sería la razón que impulsa a la gran mayoría de mexicanos a recuperar el territorio choreado por EEUU? Entre las grandes razones mexicanas sobre su soberanía, tienen en un ejemplo actual la demanda boliviana contra Chile en la Corte Internacional de la Haya. ¿Por qué no?
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2.000.000 de Viviendas… por culpa de Chávez de haber dejado a su hijo Nicolás como Presidente
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AGRADECIMIENTOS: El Tano Yea Jesús Mujica Rojas JJ Álvarez Néstor Rivero Rafael Febles Diseño y Diagramación: Angela Manzur de Mujica
TRUMP
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