de diferentes culturas y civilizaciones, pero que implica la necesaria convivencia de enfoques doctrinales. Lo anterior, sirve como punto de partida para reflejar una tendencia creciente en la sociedad, como es el Multiculturalismo. Se trata de una propuesta que cada vez está más presente, en la gestión de las sociedades llamadas democráticas. Esta vertiente encuentra expresión en autores como Benhabib (2004) quien en su trabajo titulado El Derecho de los Otros, examina las fronteras de la comunidad política centrándose en la pertenencia a una determinado espacio socio-político: esto es, los principios y prácticas para la incorporación de extranjeros, forasteros, inmigrantes, refugiados y asilados. Pero en el lado opuesto al Multiculturalismo, se encuentran autores que afirman la primacía de una sola cultura. Ese es el caso del francés Rougier (2001), quien en su libro, El Genio de Occidente, estima que el mundo occidental no puede dejar de suscitar admiración. La civilización occidental es el resultado de una mentalidad que insiste en liberarse de tabúes y costumbres carentes de utilidad social; que se esfuerza incesantemente por mejorar las condiciones de vida, a fin de que la existencia valga la pena para el mayor número posible de personas; pero que al mismo tiempo insiste en que el progreso, sólo puede darse mediante procesos que respeten la dignidad del individuo. En este contexto, debe hacerse mención a Arnold Toynbee, quién en su trabajo A Study of History (1954) fue uno de los primeros autores en considerar el atractivo de las civilizaciones, estableciendo una teoría cíclica sobre el desarrollo de las misma: una civilización crece y prospera cuando su respuesta a un desafío no sólo tiene éxito, sino que estimula una nueva serie de retos. Una civilización decae, como resultado de su impotencia para enfrentarse a los desafíos que se le presentan. La mejor manera de comprender su propuesta, es aproximarse a la perspectiva sistemática y unificadora de la historia de la humanidad, comprendida en el estudio exhaustivo y analítico de sus diversas civilizaciones. Por su parte, Huntington (1993) en El Choque de Civilizaciones, repite la antigua tesis, unitaria de las civilizaciones. Para el autor, las civilizaciones son coherentes, confrontacionales, no varían, y las equipara con la capacidad de un Estado para actuar. Logró su objetivo al proporcionar un nuevo paradigma para mirar la política mundial.
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