《 谈祭祖 》
【黄敬胜牧师】 4/4/2014 文 ： 许舒晴
最后，讲员也特别提到几项我们可以着手进行的环保行动： = 少用塑胶袋；购买东西时自备可重复使用的盛装盒与袋， 或甚至不用。 = 不要乱丢垃圾；并积极再回收活动如：纸张、书、纸盒、 纸皮、废铁、铜、铝等。 = 废物利用；使用代替品。 = 节制用水: 废水可冲洗厕所、洗沟渠、或收集雨水来用。 = 买耐用的鞋（有缝的），T衫，布袋背包，手提包。 = 少用汽车，或共乘汽车省油(买东西—列清单, 一次过买。) = 手机/电脑/电视、洗衣机都可以伸缩性、在必要时使用。 = 利用白天把工作完成，晚上只开一盏灯。 = 不放烟花火炮，污染空气，制造噪音。 = 物质共享；把还能够用二手货送给有需要的人。 = 冷气的使用:冷气机操作8小时，就会排放5.6公斤的二氧化碳， 一棵成年树木要用3年才能吸收完这么多的二氧化碳。 (温度每调低一度，就省电6% .) = 不是凡日用品都需要用到；专家研究了7年，发现牙膏氟化物、 铅、甲基汞、砷，甲苯等皆为“发育神经毒物”或损害大脑， 能不用就不用。 = 洗发水水银成分污染水源，不用或以肥皂取代。 = 厂商：产品不应常常更换零件模型。 让我们一起成为环保勇士吧！就从我们身边最小的事情开始。 我们已经无法把地球恢复到她原来美丽的样子了，现在我们可以做 的就是防止她再继续被破坏到不堪的样子。我们需要为我们的下一 代而努力地保护我们的地球。
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四月五日是清明节，家家户户都会去扫墓，甚至好多远在家乡的家 人们都会纷纷回乡去扫墓。大多非基督徒们都会在这个日子烧香、烧纸 钱、献上祭品等等祭拜祖先—祭祖。怀安青团特在清明节前夕邀请风趣 幽默的黄敬胜牧师前来谈祭祖，让大家更了解何谓祭祖。 对当晚的专题《谈祭祖》，我的得着大约如下（恕我不能综括全部 内容）：民间祭祖有以下四种用意 ~ （1） 生命性:有延续祖先生命的象征，薪火相传的意义 （2） 文化性:传统孝道，慎终追远的表达。孔子：「生，事之以 礼；死，葬之以礼、祭之以礼。」 （3） 家族性：浓厚的家庭观念，凝聚家族力量，团结宗亲的表现 （4） 宗教性：亡灵崇拜 前二种的用意可以综括原初的祭祖观念—“敬天怀祖”、“百善孝 为先”、“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗表示孝敬之 意和表达怀念之情。但后来原初的祭祖观念渐渐失去原意--敬天怀祖的 道德精神，而夹杂了宗教性用意、迷信思想，即将祖先和鬼神混合，把 祖先当作百神之一。 对非基督徒而言，祭祖的主要原因是受儒家影响即饮水思源的祭 祖心态，因孝敬而祭祖。但实际上绝大多数的人祭祖乃是因为惧怕。惧 怕亡灵及惧怕批评。惧怕惟恐没有好好祭祀祖先，就会遭遇报应或不幸 以及不孝的罪名。也有在祖先里找盼望的祭祖心态，期盼祖先能赐福他 们、荫庇子孙，并为子孙解决难处。 而基督徒对祖先的态度应该是“敬祖”而不是“祭祖”。真正的敬 祖应该是要在祖先在生的时候，帮助他们享受主赐生命的乐趣，好好孝 敬他们，而不是在死后才开始。生前的孝敬比死后的排场更有意义。祖 先离世后的“祭祖”且应该是“记祖”更为合理、有意义。在墓场或者 家里，都会看到祖先的照片或者祖先牌位，而这些是为了让后人能记住 （记祖）而不是“祭祖”。但在家庭中有多少人会提起祖先的事迹呢？ 甚小伤心的是，现世纪好多后辈们都无法说出长辈们的名字，祖先们就 渐渐地被遗忘。 出自孔子语录之“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼貌!”告 诉我们礼是一种艺术。特在清明节，宗亲都聚集一堂的时候，我们不祭 不拜不代表我们不礼貌而是我们以另外一种心态以礼对待一个往生者、 记念他们。例如，记念祖先就好像祖先在我们面前。我们在心中思念他 们，回忆他们在我们心中的的份量、生前对我们的期望，反思祖先的所 作所为作为我们的镜子勉励及警惕。
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