كتاب رسالة النفس -ابن رشد

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﻏﺮﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺜﺒﺖ ﻣﻦ ﺃﻗﺎﻭﻳﻞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﺃﺷﺪ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﳌﺎ ﺗﺒﲔ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻴﻖ‬ ‫ﺑﻐﺮﺽ ﺃﺭﺳﻄﺮ‪ .‬ﻭﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻨﻘﺪﻡ ﳑﺎ ﺗﺒﲔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﳚﺮﻱ ﳎﺮﻯ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻟﻨﻔﻬﻢ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻨﻔﺲ ‪.‬‬ ‫ﻓﻨﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺒﲔ ﰲ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‪ .‬ﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﻫﻴﻮﱃ ﻭﺻﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺟﺴﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﲟﺠﻤﻮﻋﻬﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﳉﺴﻢ‪ ،‬ﻭﺗﺒﲔ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﳍﻴﻮﱃ ﺍﻷﻭﱃ ﳍﺬﻩ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﺼﻮﺭﺓ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻭﻻ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﳜﺼﻬﺎ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃ‪‬ﺎ ﻗﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺟﻮ ﻫﺮﻫﺎ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺗﺎﺑﻊ ﳉﻮ ﻫﺮﻫﺎ ﻭﻇﻞ ﻣﺼﺎﺣﺐ ﳍﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺃ‪‬ﺎ ﻗﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻓﺈﳕﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﳌﺎﺩﺓ‪ .‬ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﳍﺎ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻭﺃﻭﻻﹰ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺒﲔ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﻟﻴﺲ ﳝﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺮﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻷ‪‬ﺎ ﻟﻮ ﻋﺮﻳﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻜﺎﻥ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﹰ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺒﲔ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺎﱂ ﺃﻥ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ﺍﻟﱵ ﺗﻮﺟﺪ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﰲ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﺟﻮﺩﺍﹰ ﺃﻭﻻﹰ‪ ،‬ﻭﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺮﻯ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ‪ -‬ﺍﻟﻨﺎﺭ ‪ -‬ﻭﺍﳍﻮﺍﺀ ‪ -‬ﻭﺍﳌﺎﺀ ‪ -‬ﻭﺍﻷﺭﺽ ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺒﲔ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﺋﻂ ﺃ‪‬ﺎ ﺃﺳﻄﻘﺴﺎﺕ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺔ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺗﻮﻟﺪﻫﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﳕﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﻭﺍﳌﺰﺍﺝ ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﳍﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﻭﺍﳌﺰﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻡ ﻭﺩﻭﺭ ﳏﺪﻭﺩ ﻫﻲ ﺍﻷﺟﺮﺍﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺒﲔ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻭﺍﳌﺰﺍﺝ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺔ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﱵ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﰲ ﺍﳌﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺇﳕﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻄﺒﺦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄﺒﺦ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﳊﺮﺍﺭﺓ ﺍﳌﻼﺋﻤﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﳌﻨﻄﺒﺦ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﲣﺺ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﹰ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻓﺼﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺔ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺇﳕﺎ ﺗﻨﺴﺐ ﺇﱃ ﺍﳌﺰﺍﺝ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﺍﻷﻗﺮﺏ ﻫﻮ ﺍﳊﺎﺭ ﺍﳌﺎﺯﺝ ﳍﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻗﺼﻰ ﺍﻷﺟﺮﺍﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‪ .‬ﻭﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﻓﺘﺒﲔ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﰲ ﺍﻷﺳﻄﻘﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺟﺮﺍﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﰲ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺔ ﻭﺇﻋﻄﺎﺀ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻳﺘﻘﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﻓﺼﻮﳍﺎ ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ﺍﻷﺭﺑﻊ ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺒﲔ ‪‬ﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﺃﻥ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﺎﺕ ﺛﻼﺛﺔ‪" :‬ﻓﺄﻭﳍﺎ" ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﺋﻂ ﰲ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﻏﲑ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‪" .‬ﻭ ﺍﻟﺜﺎﱐ" ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﺋﻂ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺔ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‪" .‬ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ" ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﰎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺟﻮﺩﺍﹰ ﰲ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻛﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺒﺪ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ ﺍﳌﻘﺎﻳﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﰲ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻭﰲ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻛﺎﻷﺻﻮﻝ ﻭﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ‪.‬‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪-‬ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ‬

‫‪2‬‬