Sokushin zebutsu | 即心是仏
- Les maîtres du sud enseignent que le soi est Bouddha et que par Bouddha ils entendent l'Éveil. Il est professé à tous les disciples qu'ils possèdent tous la véritable faculté de l’illumination. Cette faculté œuvre sans entrave par le corps. S'il est présent dans votre tête, alors la tête fonctionne correctement, s’il se trouve dans vos pieds, eux aussi fonctionnent correctement. C'est la raison pour laquelle la véritable nature est la connaissance. Bouddha ne peut se découvrir que dans la parfaite connaissance. Notre corps dépend du bon plaisir de la création et il est sujet à la destruction. La véritable nature du soi est éternelle. La création et la destruction de notre corps sont similaires à la mue du serpent, au changement des os du dragon ou au déménagement d'une personne. Le contenant a changé, mais pas le contenu. C'est ce qui est enseigné par les maîtres du sud. - Si ce que vous dites est vrai, alors l'enseignement de ces maîtres est comparable à celui de Senika. Il disait qu'il y a une nature véritable mystérieuse incarnée en nous et que c'est grâce à elle que nous pouvons ressentir peines et joies. Quand le corps est détruit alors la nature véritable le quitte comme quelqu'un qui s'enfuirait à toute vitesse de sa demeure en flammes. La maison a changé, mais le propriétaire reste le même. Si nous étudions de près le raisonnement de Senika, on est frappé par son aberration. 6. Lors de mon périple en Chine et de mes entrevues avec certains maîtres, j'ai entendu ce genre d'enseignement. Devant des centaines de disciples, les maîtres du sud exposaient leurs idées fondées sur cette vision erronée et sur un mauvais commentaire du Rokusodankyo4 . Ainsi, leur enseignement était plutôt nuisible qu'autre chose. Aujourd'hui, il sévit encore. Les disciples acquièrent ainsi une vision erronée du sujet et du chemin à suivre. Peut-on encore prétendre que c'est une authentique transmission de l’enseignement du Bouddha ? C'est une situation désastreuse, ils pourraient perdre leur nature de Bouddha. Ces maîtres sont uniquement de bons conférenciers. Mais comme le
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Rokuso dankyo |六祖壇経 le soūtra de l’estrade de Maître Enō |慧能. 28