Page 1

ШІИ

lit

' чтп sii i шшшш шшп ж ш шп шт. ••<*

iSM І^І'} ШШ ІШІІ ІІСА, SBIIX ІІІ^ГЫІІ\1ІІ № Щ 112ІШІ $ё ri'^^IS 151 ИІПППІІ

I'

111 ^ІІ^ІІІ. РИІ. Іі. т.

і

ШІ


Отъ издателя. По благодггт Боікіей, намъ выпалъ на долю счастливый и р дкій случай быть свид телями и самовидцами двухв коваго существованія нашего приходскаго храма. Празднуя н ы н двухсотл тній гобилей со времени основанія въ г. Ромн Вознесеыской церкви, каждому и з ъ насъ не безъинтересно знать; что было на этомъ м ст прежде постройки нашеп церкви, какъ и когда началась созидаться эта цсрковь,—кто были первые нниціаторы этого блпгого д ла и какія перем н ы происходили въ церковномъ строительств въ теченіе двз^хъ в ковъ до нашего времени? Для з т довлетворенія вс хъ этихъ вопросовъ, предлагается настоящая краткая л топись: во сла7 ву и в чную благодарность строителямъ и з красителямъ св. храма, сего, въ пользу и назиданіе современниковъ и на память будушему покол нію.

И. Б.


I. З а дв сти сляшкомъ л тъ до напіего времени^ Роменъ, несмотря на древность своего существованія, былъ еще по пространству малеыькимъ городомъ, хотя нассленіеего равыялось почти третьей части н ы н шняго; но политическія смуты и неу р я д и ц ы того времени не дозволяли обывателямъ распространяться въ своихъ жилищахъ. Весь городъ заключался тогда въ кр пости на горахъ, по берегу р къ: Ромыа и Сулы и въ немъ были аолько тры деревяыныя церкви недалеко одна отъ другой: Соборная Успеыія. Пресвятой Богородицы, на главыомъ кр постыомъ валу, вблизи Роменской цитадели; Св Николая на другомъ валу, противъ Собора, черезъ глубокій оврагъ и Покровская на опушк кр постнаго вала, ыемного ыиже Никольской. По ыын шней Б . Роменской улиц , до оврага „Мухавца", былъ глубокій кр постыой ровъ, въ которомъ почти до конца семисотыхъ годовъ существовали въ трехъ м стахъ кр постныя башты и мосты для въ зда въ городъ, и за которымъ Роменцы въ Х П в к не см ли еще селиться и з ъ опасенія тогдашнихъ наб говъ и разореній. Самая л у ч ш а я частьгорода была, разум ется, около Соборной церкви. Зд сь жили вс знатные „паны", ыачальствующіе въ город , духовенство и посполитые; зд сь же сосредоточивалась вся торговля какъ м стная постоянная, такъ и ярмороч-


i

_

4 —

ная, несмотря на то. что въ Х П в к Ильин, ская ярмарка была настолько зыачительная, что на рынк около Собора влад льцы дворовъ, преимущественно ,.паны", на перебой старались пріобр тать у козаковъ и иосполптыхъ м ста для торговли, платили болыпія деньги за самыя ничтож н ы я коморы и ташовки, которыя аат мъ отдавались въ аренду иногороднимъ торговцамъ. Уже въ конц шестисотыхъ годовъ, когда миновала опасность отъ вражьихъ наб говъ, жители г. Ромна начали селиться за кр аостнымъ рвомъ по н ы н шыимъ Терновцовской и Полтавской улицамъ, которыхъ тогда совс мъ еще и не было. И вотъ въ посл дній годъ XVII в ка, имеыыо въ 1700 году, двое изъ обывателсіі ыовонаселенной м стности, получгйвшей ыазваніе Коржевки, какъ лежавшей на • вы зд н з ъ Роына въ с. К о р ж и — отецъ Романъ Высоцкій, бывпіій священыикъ с. Ярошовки и м щанинъ Андрей Гайдукъ вознам рились построить зд сь церковь во имя Вознесенія Господня „радн своего спасенія", какъ гласитъ грамота о томъ, Первый изъ нихъ пооб щалъ доставить весь матеріалъ необходимый для постройки, а второй подарплъ свое нич мъ не занятое м сто для церковнаго погоста. Съ такимъ нам реніемъ они послали просьбу Кіевскому Митрополиту, такъ какъ' тогда никакихъ губорній и въ нихъ Архіереевъ еще не было, Роменъ же, какъ и вся Малорос~сія, по вс мъ церковнымъ и духовнымъ д ламъ былъ подв домъ Кіевскимъ Митрополитамъ. На прошеніе В ы с о ц к а г о и Гайдука посл довала отъ 16 октября 1700 года грамота сл дуіощаго


содержаыія: „Варлаамъ Я с и н с к ш , Божіею милостію Православыый Архіепискоігь, Митрополитъ Кіевскій, Галицкій и всея малыя Россіи. прочестному отцу протопопу Роменскому с о в с ыъ духовенствоімъ и (вс мъ ихъ) милостямъ панамъ урядовымъ, ктиторамъ и парохіяномъ, жителемъ Роменскимъ, Божія Архіерейско желаіочы благословенія, в з в стно творимъ, ижъ честій отецъ Романъ Высоцкій, презВРітеръ Ярошевскій, зъ паномъ Андреемъ Гайдукоыъ, м щаниномъ Роменскимъ предложшш свое благое нам реніе къ благоугодному и святобливому д лу нм ютъ построить церковь надъ ы стомъ Ромномъ, Бознесеыія Господа Бога и Спаса наигего Іисуса Христа, къ подъвышенію и болъшеіі чести Иыени Его ІТресвятаго, панъ Андрей свой властвый кгрунтъ на м сц оф руючи, а честный отецъ Роі ьаыъ своего ради спасенія лоячаче коштъ на сооружсніе тоей церкви. Претопохвальное тое ихъ ыам реніе Боже сподоби къ скорому превести и душеполезноыу совершенію, архіерейско желаемъ и благословляемъ: честыодіу отцу Роману тоежъ освятити н сце, зачати и совершити д ло на спасеыіе душамъ нравов рыымъ, а пречестыый отецъ протоиопа дол кенъ уд лити парохіи, равыо такъ яко и до чншпхъ храмовъ, пастырско желаемъ". ІІисанъ въ катедр ыовообновленноы Епископскоіі— Переясловской року 1700 Октоврія 16. Подлинникъ этой грамоты хранится въ ц лоети пъ Бознесенской церквіі, она писана на полулист обьткновенной бумаги, вдоль его, а другой полулистъ оставленъ чистымъ. Годъ поставленъ цорковньтми цифрами, посредин приложенабольшая овальнаяпе-


— чать и съ л власною". На мента, начаяо и образованіе тать съ 16-го

6

вой стороны ея прішисано: „Руко.ю основаніи этого историческаго докуВознесенской цоркки въ г. Ромыахъ прихода при ней мы должны счиоктября 1700 года.

II. До насъ не дошло ни плана ни описанія первоыачальной церкви, сооруженыой основателемъ ея, Вознес нскаго прихода, отцомъ Романомъ Въісоцкимъ. Только изъ одного им ющагосяг въ архив Соборной церкви д ла поздн йшаго времени о перед лк Возыесенской церкви, можно предполагать, что построенная отцомъ Романомъ церковь была небольпіаго разлі ра и, в роятно, д лалась изъ стараго или ясе совс мъ шюхого Матеріала, такъ какъ черезъ семьдесятъл тъ она совершенно обветшала; Богослун^еніе въ ней было заирбщеыо и по распоряженііо духовнаго правлеыія она была совс мъ запечатана. Нензв стыо также к а к а я именно и „часть парохіи", о чемъ упомиыаетъ Митрополитъ въ грамот , былауд лена о. Протоиопомъ къ новоустроенной цсркви изъ другнхъ храмовъ, но должно быть не очень многочисленная, такъ какъ въ то время и другіе ириходы, наирим ръ Соборный и Никольскій, быяи ещо малочислены, а на томъ м ст , гд устроилась новая церковь, тогда было совс мъ мало жителей. Но потомъ въ теченіе 60 л тъ, отъ 1700 до 1761 года Везнесенскін приходъ сд лался гораздо обширы с другихъ приходовъ въ город . По в домости, составлеыной по указу Кіевской Коысисторіи 3-го іюня >


— 7 1761 года, покаЗсШО въ этомъ приход : дворовъ настоящихъ 132, въ нихъ мужскаго пола 502 д.. женскаго 541 д., бездворныхъ хатъ 5, въ нихъмужскаго пола 8 д., женскаго 10 д., подсос дковъ разныхъ влад льцевъ и въ наемныхъ дворахъ живущихъ 61,—въ нихъ мужскаго пола 154 д., женскаго 175 душъ, а всего во всемъ приход мзокскаго иола 664 души и женскаго 726 душъ. Бол е пятидесяти л тъ Вознесенскіо прихожано пом щались и молились въ построенной о. Романомъ деровянной церкви, не им я даже никакой колокольни при ней. Уже въ 1753 году они собрались выстроить камеыную колокольнго съ небольшою подъ нею церковыо; колокольня и церковь подъ ною во имя Св. В. Варвары, какъ и з ъ д лъ духовыаго лравленія видно, была заложена 4-го еснтября 1753 года, по благословенію Кіевскаго Митрополита, протопопомъ Роменскимъ Павломъ Св толіъ—п строилась 10 л тъ и освященіе ея совершсно лишь въ 1763 году. Изъ церковной описи, составленыой 15 апр ля 1801 года, видно, что Св. Анччіминсъ былъ выданъ въ эту церковь за подиисью Міітрополита Кіевскаго Арсеыія Могилянскаго 17 декабря 1763 года. Эта ыебольшая церковь подъ колокольнею, иостроенная прихожанами по близу Вознесенской церквіі „во вм сто теплой", была первоыачальнохолидыою и п о к а существовала деревяыная церковь, въ нейсоворшались лишь по воскреснымъ и праздничыымъ днямъ раннія лптургіи Только черезъ 13 л тъ посл л^стройства нын шней болыпой камеыной церкви, жившій тогда богатый церковный


_

8 —

бпаготворитель, ВасилійПетровичъТроянскій:, сд лалъ е т плою, устроилъ печки и маленькіе хоры. пер д лалъ на свой счетъ иконостасъ, существующій и по ыын , но вм ст съ т мъ, желая оставить по себ молитвенную память, онъ переяменовалъ ее въ трехъ-святительскую (въ честь своего латрона), а ч т о б ы ' сохранить прежній престолъ Св. Великомученннцы Б а р в а р ы онъ былъ перенесенъ на хоры въ болыпую церковь, гд и находился до 1830 года, пока совс мъ обветшалъ и въ 1831 году былъ сд лаыъ на м сто его новый на счетъ церковныхъ суммъ.

III. Къ концу семисотыхъ годовъ, когда число Воз« несеискнхъ прихожанъ з 7 В е л и ч и л 0 С Ь и когда иостроенная въ ] 700 г. деревянная церковь обветшала, а малая каменная, гіодъ колокольнею, сд яалась не вм стнтельною, прихожаые ыачали забогиться объ устройств новой каменной игіри томъ бол епросторной церкви. Для этого они пролоде всего устроили к и р п н ч н ы й заводъ, какъ вообще д лалось въ т времена, съ ц лыо заблаговрсыонно заготовлять матеріалы потребные на устройство предполага.емаго зданія и вмЬ-ст съ т мъ извлекать хоть неболыпой доходъ съ кириичыаго завода. Операція эта производплась около 15-тііл тъ, какъ то видно изъ прошеніяприхояіаыъ. поданнаго 15 марта 1782 года Митрополиту Кіевскому, въ которомъ они, объясняя, между прочимъ, что уже 9 ггідовъ какъ церковь Вознесенская, ао распоряженію духовыаго правленія,по совершенной ветхости


_

9

стоитъ започатанного, а Богослуженіе производится въ другой неболыпой церкви Св. Великомуч. Варваюьт, которая по близу сей Св.-Вознесенской церкви сд лана „во вм сто теттлой",—просили: эту ветхую запечатанную церковь дозволить имъ разобрать и дерево съ нея употребить на выпалку кпрпича, который они вьтд лываготъ уже на завод церковномъ для новой каменной церкви. А иконостасъ позволялись поставить на время въ новой церкви, когда таковая будетъ выстроена изъ старой запечатанной, что имъ и было разр шено Митрополитомъ. И когда было заготовлено достаточыое количсство кирпича и другихъ ыатеріаловъ, тогда приступили къ устройству новой церкви на томъ самомъ м ст , гд существовала старая деревяыыая цорковь, построенная въ 1700 году.

IV. Окончеыа ыьш шыая камеыная церковь чорною работою 80 сентября 1797 года, чему служитъ достов рнымъ свид тельствомъ приходо-расходная книга. „Строилась два года четьіре м сяца и 20 ДБОЙ ы 1-го октября былъ отп тъ благодарственныи молебснъ въ новой церкви. по посл этого, чорезъ 12 дней въ ночь съ 12 на 13-е октября,—срсдній куполъ упалъ, однако мастеромъ былъ исправленъ выовь порядочно". Вс каменныя и штукатурныя работы no устройств\' ыовой церкви производилъ подрядчіііль. Тульскій купецъ Николай Ивановичъ Дубровныъ, неизв ст.но за какую ц ну, онъ персд лалъ также на свой счетъ упавшій средній куполъ.


— 10 — Зат мъ въ точоиіо S'/a л тъ: 1798, 1799, 1800 и по іюль 1801 года производилась внутренняя отд лка церкви. РІконостасъ въ ней се таки на первыхъ порахъ былъ перенесенъ и поставленъ я з ъ старой разобранной церкви. Освящалась новая церковь, какъ заппсано въ той же книг — в ъ нед лю 21 іюля 1801 года за Архіепископа Чернкговскаго Виктора Садковскаго, за Губернатора Черниговскаго д. с. с Ивана Васильевича Фрезендорфа, за городничаго Роменскаго Ивана Николаевича Савицкаго, за протоіерея Роменскаго Т.рофима Терешкевича, вастоятелей Возыесенской церквіі:Григорія Троянскаго и Даніила Березовскаго и ктиторовъ: Саввы Рыыоренка, Игната Андрусяченка и омы Гусакова. Черезъ н сколько времени посл освящснія новой церкви, прріхожане начали заботиться объ устройств новаго иконостаса, такъ какъ поставленный на время и з ъ старой церкви иконостасъ былъ очень ветхій л но подходящій по разм рамъ къ церкви. Иовый иконостасъ въ 1804—1805 г.д лалъ Сосыидкій ы щанинъ Иванъ Бабицкій изъ своего дерева за 500 рублей и золотилъ его Сз^мскій лі щанинъ Наумъ Илыіыъ Котрунцовъ „на всемъ своемъ коіпт " за дв тысячи рзтб. ассигыаціями. Иконостасъ тотъ былъ простой столярной работы, единственнымъ украшенісыъ служили рамки около нконъ, выдавался онъ выпуклостію во внутрь церкви, такъ, что пом щеыіе въ аятарЬбыло просторн е настоящаго, полукруглыя туыбы его съ нам стными иконами и.царскія врата занимали почти все м сто ньтн шней солеи, отчого и оред-


11 —

ыяя часть хряма была не особенно велика. Новый иконостасъ о с в я щ а п с я п о благословенііопреосвященнаго Сильвес гра Епископа Полтавскаго я Переяславскаго 19 августа 1806 года.

Y. Съ того времени Вознесенская церковь сущоствуетъ около ста л тъ безъ всякаго наружнаго изм неыія, внутренній же видъ ея н сколько разъ обновлялся, пріукрашался и разновременно обогащалоя приношеніемъ и жертвамн усердныхъприхожанъ—благод телей, „возлюбившихъ благол піе дома Б о ж і я " . Посл перовода Ильинской ярмарки съ соборнаго рынка за городъ (въ 1804 г,), лосл уничтоженія кр яостыыхъ рвовъ и баштъ и особенно посл проведенія Полтавской улицы отъ гостиннаго двора до р» Сулы и новаго расплаыированія города, в о к і ^ г ъ Вознесенскойцеркви, по Полтавской улиц и на продм сть Коржевк начали селиться многіо обыватели, привлекаемые ярмарочнымп выгодами, поближе къ гостиныому двору. Возносенскііі ириходъ од лался довольыо многочисленнымъ и богатымъ, такъ какъ въ его кварталахъ селились проимуществеыыо ліодп торговаго сословія із иногородыіе, д лавшіе значительыыя пожертвоваыія на церковь во время ярмарокъ^ жертвы ихъ особенно усилплись въ трпдцатыхъ и сороковыхъ годахъ, во время ыаріболыпаго развитія оборотовъ Ильинской ярмаркк; Возыесеыская церковь украсилась тогда ц ныою утварыо и серебряными окладами ыаиконы, Такъ Иванъ Степановичъ Терновецъ. перешод»


12 —

шій въ сороковыхъ годахъ изъ Соборыаго прихода въ Вознесенскій, сд лалъ много пожертвованій, ыо только на двухъ предметахъ изъ вс хъ пожертвоваыныхъ имъ сохранилась его память: во—1-хъ) на серебряномъ кругломъ сіяыіи, висящемъ ыадъ царскими вратами, въ середин котораго вылито изъ серебра изображеніе Духа Святого въ вяд голубя, выр зано: „отъ И в а н а и Маріи Терновцовыхъ 1853 г ", в^су въ немъ 8 фун. и во—2-хъ) на царскихъ вратахъ на одыой половиы выр зана болыішми буквами надпись: „Въ Роменскую Вознесенія Господня церковъ въ память рабы Божія Маріи, урожденной Тромониной, бывшей въ супружеств 25 л тъ, скончавшейся 12 іголя 1853 года, отъ роду 45 л тъ", а на другой половин : „сд лаыы въ Москв отъ супруга ея, Ромеыскаго купца Ивана Степановича Терновца, 1854 года февраля 25 дыя чистаго серебра 84 пробы 51 фун. 53 з о лот., работаны у мастера М. Зеытыева". Эти прекрасныя и р дкія царскія врата, а такжо и сіяніе надъ ыими, посл перед лки въ 1869 году иконостаса, пристроены въ новый (нын шыій иконостасъ) безъ всякаго изм ненія. Н а этомъ иконостас въ настоящее время стоитъ много иконъ въ серебряныхъ окладахъ. которыя д лаліісь въ разное время какъ на счетъ церковныхъ суммъ, такъ и на доброхотыыя пожертвованія прихожанъ и постороннихъ благотворителей. Прежде всего въ 1826 году церковный староста, корнетъ Михаилъ омичъ Гусаковъ, началъ собирать пожертвованія на соорз^женіе серебряныхъ ризъ для нам стныхъ икоыъ: Спасителя и Божіей Матсри, но въ теченіе трехъ


13 —

л тъ поступило пожертвованій только 530 p.; между т мъ въ 1829 году умеръ зд сь въ Ромн богатый Московскій торговецъ Павелъ Лотаіяовъ и тогда братъ его Феодоръ Михайловичъ Лоташовъ вызвался самъ сд л а т ь э т и ризы и въ сл дующемъ 1830 году доставилъ ихъ готовыми изъ Москвы. В су въ этихъ ризахъ 19 фун. 88 золот. и по тогдашней ц ы (100 р. 80 коп. за фунтъ) пни стоили съ позолотоіо в нцовъ и со вд ланными въ нихъ цв тными камнями 2264 руб. 55 коп. *) Въ 1835 году сд лана серебряная риза на икону Спасителя, пом іцаіощуіося вверху царскихъ вратъ. Р и з а эта изготовлена тоже въ Москв , по договору съ купцомъ Расторгуевымъ. На ыее дано разнаго церковнаго серебра по ц н ыа 398 руб. 73 коп в су въ ней оказалось 14 фун, 77 золот., всего на 1667 руб , деньги были собраны отъ постороннихъ пожертвованій. Въ 1836 году сд лано въ Москв на счетъ добровольньтхъ пожертвованій риза на икону Тайной Веяери, находящуюсь в в е р і у царскихъ вратъ, в су въ риз 5 фун, 46 зол. и обошлась въ 625 руб. 90 коп. Въ 1837 году пріобр тена риза на икону Божіей Матери, что вверху царскихъ вратъ среди иконостаса в сомъ 11 фун. 86 золот , заттлочено за пее въ Москв съ позолотою в нца и съ финифтями 1390 руб. 90 коп. Въ :і:

томъ

ж

1837 году 21 ноября усердіемъ

) Такъ записаио въ цсрковной кпиг , выданно» въ 1821 году изъ духовнаго правленія на запирку достопамятныхъ вещей, прішадлежащихъ церкви.


— 14 — Вознесенскихъ прихожанъ Даніила Павлеыка и Павла Дз 7 бровы сооружена риза на икону Божіей Матери. находившуюся въ кіот въ женскомъ пррітвор . именуемую 9 П о р т а м с к а я вратарница", в су въ этой риз 10 фун. 54 зол. и по тогдашыей ц н ыа соребро (115 р. за фун.) она стоила съ позолотою в нца и цв тными камнями 1315 р. 57 к. Самый кіотъ дпя этой иконы былъ сд лаиъ въ 1821 году изъ церковнаго дерева и обошелся въ 450 рублей Въ ыастоящее время икона эта ыаходится въ особомъ р зномъ кіот , съ л вой стороны иконостаса, рядомъ съ этою иконою поставленъ великол пный образъ Чудотворца Св. Николая, для котораго богатая серебро-вызолочоыная риза, со многими цв тными камнями на Митр и Еваыг ліи, въ 1896 году сооружена похвальнымъ усердіемъ щедрой благотворительницы, беззав тно и безкорыстно преданыой церкви, Александры Апполоновны Дмитріевой. Въ 1822 году были сооруяозыы два кіота „закрыласныхъ" для иконы Богоматери и Св. Никодая, которые обошлись въ 2300 руб. Теперь ти иконы находятся въ Т р . — С в . деркви съ правой стороны иконостаса. Въ 1826 году былъ устроенъ иконостасъ въ с верномъ притвор , за который заплочено столяру и р зчику 228 руб, 30 к и живописцу Губер. Секр. Якову Бублику за написаніе иконъ вс хъ страданій Спасителя и положеніе в.ъ гробъ, а также Успсыія Божіей Матери съ праздничиымрі Е я изображеніями 500 руб. Всогоиздержано на тотъ


— 15 — пконостасъ 728 руб. 30 коп. Деньги были собраны старостою Гусаковымъ no лодписк отъ доброхотныхъ жертвователей. Въ 1828 годз? поставлеыъ иконостасъ въ южномъ прптвор , стоившій какъ по книг записано 564 руб. 80 коп. Св. изображеыія въ немъ написалъ тотъ же Бубликъ за 457 руб. 90 коп. Иконостасъ освящалъ 19 сентября 1830 года протоіерей Григорій Діаконеыковъ. Въ насхоящее время оба эти иконостаса находятся въ южномъ притвор ; живопись на нихъ настолько потемы лаі; что иконы въ нихъ можно ошибочно принять за глубокую старину. Въ 1831 году на м ото пришедшаго въ ветхость иконостаса на хорахъ въ прид л Св. Великомученыицы Варвары былъ сд ланъ новый иконостасъ, за который по договору съ обывателемъ слоб. Ворожбы Стефаномъ Федоровымъ Девердиномъ, не считая церковнаго дерева, заплочено за столярную работу, за позолоту и за написаніе икоыъ no плаыу 750 руб. ц лковыхъ. Вс эти кіоты и иконостасы д лались заботливымъ церковнымъ старостою Михаиломъ Гусаковымъ на церковныя Cj едства и приношеыія прихожанъ. Ыо самою драгоц ыною святынею Вознесенской церкви гіочиталась и почитается въ настоящее время икона Іерусалимской Божіей Матери,пом щ а ю щ а я с я въ особомъ р зномъ кіот , по л вую сторону при вход въ церковь съ западныхъ дверей; икоыа эта при всякихъ радостыыхъ и печальныхъ случаяхъ обносится по домамъ цля молебнаго п нія предъ Hero. Изображсыіо на ней Лика Богоматери очень древней живописи и буд-


16 —

тобы есть точный списокъ съ иконьт, писаыной Св. Евангелистомъ Лукою. По сущсствующему досел преданію эта самая икоыа находилась издавна въ Московскомъ УспенскОіМъ Собор и ыа ней была богатая золотая риза, з^кр.ішонная многими драгоц нными камнями, знаки которыхъ и теперь видны расписанными красками ыа од жд Вогоматери и отчеканены на нын шней серебряной риз . Б ъ 1812 году, во вроыя ыашествія фраыцузовъ, она неизв стно к мъ была похищена изъ Собора и весь драгоц ныый окиадъ съ Нея снятъ, a no окончаніи ВС Х І б дствій войны Она очутилась въ дом Московскихъ купцовъ братьевъ Губкиыыхъ. которые торговали тогда золотыми и серебряными вещами и ежегодыо бывали івъ Ромн со своими товарами на Ильинской ярмарк . Эти Губкины квартировали всегда во время ярмарокъ въ дом жившаго въ то время Вознесенскаго старосты корнета Гусакова и какъ сами были усердные богомольцы, го привезли эту икону въ двадцатыхъ годахъ въ Роменъ и подарили (какъ особую святыню православныхъ) своему хозяину по квартир —Гусакову, а оыъ тогда же отдалъ Ее въ церковь. Н сколько л тъ эта Іерусалимская икона стояла въ боковомъ притвор въ числ прочихъ иконъ, приносимыхъ въ даръ прихожанами; но потомъ вскор н которымъ набожнымъ старухамъ Она начала являться въ сновид ыіяхъ, какъ чудотворыая, наставлять и предохранять ихъ въ р а з н ы х ъ житейскихъ невзгодахъ и бол зняхъ. Тогда начали собирать доброхотныя пожертвованія, сд лали на Нее серебряную вызолоченную ризу,


17 —

а церковыый староста Павлеыко, въ н а ч а л сорок о в ы х ъ годовъ, з а избавленіе его жеыы, по молитв а м ъ къ Б о г о м а т е р и отъ т я ж к о й бол з н и , сд лалъ на свой счетъ ы а с т о я щ і й кіотъ и поставилъ Е г о срсди ц е р к в и н а видыомъ м ст , и съ т хъ п о р ъ Она н а ч а л а съ особеннымъ благогов ніемъ и почитаніемъ обноситъся по домамъ п р и х о ж а н ъ и предъ Нею т е п л и т с я постояныо н е у г а с и м а я л а м п а д а . Особое п р а з д н о в а н і е этой икон с о в е р ш а е т с я ежегодно 12 октября, въ п а м я т ъ п е р е н е с е н і я и з ъ г. Мальт ы во градъ Г а т ч и н у подлиынаго чудотворнаго обр а з а Іерусалимской Б о ж і е й Матери, писаныаго Св. Евангелистомъ Лукою. Ые меыыяею святыыею п о ч и т а е т с я И к о н а — Кресхъ, н а х о д я щ і й с я н ы н н а особомъ аналои, съ п р а в о й стороыы иконостаса Икоыа эта н а п и с а н а на толстой к и п а р и с ы о й доск , 8 в е р ш . д л и н ы и 7 в е р ш . іпирины, по средин которой выдолбленъ к р с с т ъ , в ъ к о т о р ы й в с т а в л е н ъ с е р е б р я к ы й крестъ, съ изображеніемъ р а с п я т і я С п а с и т е л я и съ об ихъ сторонъ Его и з о б р а ж е н ы стариныою живописью и отд л а н ы въ с е р с б р я н ы я р и з ы : Богоматерь, І о а н н ъ Богословъ, М а р і я Магдалина, К о р н и л і й Сотникъ, Логгинъ Сотникъ, Ап. Андрей П е р в о з в а н ы ы й , Преподобный Сергій Радоыожскій и св. Равыоапостольыыс ц а р и К о ы с т а н т и н ъ и Е л е н а . С е р е б р я н ы й крестъ сд л а н ъ такъ, что внутреыность Его открыв а е т с я и съ п р а в о й стороыы н а х о д и т с я въ немъ особый соребряыый ковчежецъ, в ъ которомъ хранягчзя ч а с т и ц ы м о щ е й н которыхъ и з ъ поимеыоваыныхъ с в я т ы х ъ , что з н а ч и т с я и въ в ы р заыной ыа серебр н а д п и с и . Н а оборотной сторон доски


18 —

им ется надпись, что святыня ата пожертвована въ церковь Вознесенія Маріею Масловою изъ Москвы въ 1858 году. Надъ ц а р с ш ш и вратами въ золоченной р зной доревянной р шетк находится старинная икона Богоматери Кипрскія, въ серебро-лозолоченной риз , украшенная драгоц нными камнями, пожертвов а н н а я въ церковь потомственнымъ почетнымъ гражданиномъ Леонтіемъ Степановичемъ Терновцомъ въ 1874 году. Въ алтар надъ престоломъ находится старинн а я икона Богоматери Ахтырскія въ серебряной риз , которая, какъ изъ надписи на ыей видно. сооружена въ 1782 году 4 октября. Икона вс хъ свя тыхъ, писаныая въ 1742 году, пожертвована въ давнее время Московскимиторговцамивъ часовшо, бывшую на гостинной площади, а оттуда, по уничтоженіи часовни, перенесена въ Вознесенскую церковь. Есть также много другихъ иконъ, принесенныхъ въ разное время благочестивыми прихожанами въ даръ церкви. Особенно Вознесенскій храмъ изобилуетъ богатою ризыецею. жертвованною въ теченіе двухв коваго ея существованія разными благотворителями и по р а з н ы м ъ случаямъ. И з ъ священныхъ облаченій наибол е зам чательны по стариы : два малыхъ и одинъ большой воздухи, шитые въ 1720 году серебромъ, по зеленому бархату, съ изображеніемъ Ангеловъ и другихъ святыхъ изображеній. Два воздуха малыхъ и одинъ большой вышитые такъ же по бархату золотомъ и серебромъ въ


_

19

_

1732 году. Есть много дорогихъ старинныхъ священническихъ облаченій, но б е з ъ о з н а ч е н і я на нихъ когда и отъ кого они пожертвованы въ церковь. Изъ Богослужебныхъ книгъ самыми старинными можно назвать два напрестольныхъ Евангелія: одно Кіевской печати 1697 г. и одно Московской 1747 г.. безъ надписи к мъ и когда они пожертвованы въ церковь. И з ъ священныхъ сосудовъ особенно зам чательны: одна болъшая серебряная ч а ш а вызолочеыная, какъ изъ выр занной на. дн ея надписи -значится въ 1798 г. и одна чаша, дискосъ и зв зда, яожертвоваыы купцомъ Лоташевымъ въ 1829 году.

YI. И з ъ всего вышесказаннаго видно, что Возыесснская цорковь, отъ самаго начала своего существоваыія, всегда им ла усердныхъ и ревностныхъ лрихожанъ, заботившихся о благюл піи своегохрама, постояыно приносившихъ свои жертвованія на украшеніе ея внутренняго и ви шняго впда. И з ъ ыедавнихъ благотворителей достойно отм тить зд сь двухъ выдающихся своими гкертвованіями лицъ. Потомственный почетный граяоданиыъ Мойсей Іосифовичъ Литвиненко, по духовному зав щанію, въ 1879 году составленному, внесъ въ Городской Банкъ на в ч н ы я вреліена: въ пользу церкви 2000 р. и въ пользу причта 1000 руб., процеыты на кажрвой кааиталъ по 60/о годовыхъ поступаютъ по принадложности въ доходъ церкви и причта. Б ы в ш і й староста, Василій Лукичъ Семсычпновъ, подарилъ церкви одинъ билетъ перваго внутренняго съ вы-


— 20 — игрышами займа серія 11882, № 7, но съ т мъ условіемъ, что въ случа на этотъ билетъ падетъ выигрышъ, то половина процентовъ отъ выигрыіпнаго капитала, въ какой бы сумм онъ ые заключался, должна всегда получатьсявъ пользу церкви, а другая половина въ иользу ттричта. Съ этою ц лью подаренный бил тъ положенъ на храненіе въ Роменское Отд леыіе Государственнаго Б а н к а . Въ 1894 году ассигновано городомъ Ромыомъ на ремонтъ- Трехсвятительской церквя 900 руб., всл дствіе того, что эта церковь всегда занималась квартируемыми въ город войскамп. Но не только въ давнія времена Возыесенскіе прихожане отличалйсь ревностію п усердіомъ о благол піи своой ц ркви и приыосили свои посильн ы я жсртвы на поддержаыіе и украпіеыіе оя, Есть и въ ыаіпс поздн йшее врсмя такіо боголюбивые благотворителн, которые охотно жортвуютъ для церкви зыачительныя вспомощоствованія. Такъ въ 1895 г., когда ыа старой колокольн деревяныый Г 0 шпяль отъ вромеыи наклонился въ стороыу и 3' Р жалъ падеыіемъ, такъ чти необходимр было его зам нить новымъ, то членъ попечительства, Никодай Петровичъ Ж а р н к о в ъ , вызвался сд лать иа своы счетъ вм сто шпиля ц лый второй ярусъ колокольни. П р е ж н я я старая крыіяа и шішль были сняты и иа м сто нхъ возведенъ красивой и изящноы архитектуры второй каменный ярусъ колокольни, украшенный луковыцеобразною главою подъ крсстомъ, благодаря надстроемому ярусу, вс колокола порем щены выше. Посл перод лки колоігольн я сд лалась гораздо выше и наружнымъ своимъ видомъ носравненно лучше прожыей.


— 21 — При этой перестройк находящійся подъ колокольыею, притворъ для входа въ Тр.—Святительскую церковь расширенъ и приспособлені^ подъ пом щеніе для церковно-приходской школы,. которая и открыта зд сь съ 1 октября 1896 года, заботами и усердіемъ священниковъ J 8 9 6 года о. х^ндрея Осипова и о. Георгія Стефановскаго. Въ 1895 году сооруженъ большой главный колоколъ усердіемъ прихожанъ, изъ которыхъ большее пожертвованіе сд лано А. Я. Можневскимъ и - Л С. Терновцомъ, в су въ немъ 154 п. 20 ф, Наконецъ въ 1897 году причтъ и попечительство Возыесеыской цсркви, по общему сов щанію, вознам рились обновить всю внутренность большой церкви и сд лать ее теплою. Въ то время вс хъ суммъ цорковныхъ и попечительскихъ было наличными ые бол е 900 руб , между т мъ какъ на предгюложенное возобновлеыіе, при всей бережливостн въ расходахъ, требовалось по крайней м р около 5000 руб. Но т мъ не мен е попечительство ые остаыовилось въ своемъ нам реніи, особоыно когда рад толи о благол піи цорковномъ: Ннколай Петровичъ Ж а р и к о в ъ , Степаыъ Михайловичъ Тотерииъ іі Иванъ Ефпмовичъ Св товъ, пооб щали вс работы: первый—каменныя, печныя и штукатурыьтя; второй—плотничыыя и столярныя, а третій—кровельныя и малярыыя, производить на свой счетъ безплатно, тогда съ твердою в рою въ промыселъ Божій, приводящій въ исполненіс вс благія начинанія, п р и ч т ъ и попечительство, исиросивъ разр шеніс Епархіальнаго начальства ыа проіізводство предположеннаго обновленія, обратились


— 22 — прежде всего къ высокочтимому пастырю, о Іоанну Кронштадтскому, прося его благословеніяна предстоящій трудъ и согласія, пртінять на себя звані Почетнаго Чяена попечительства Вознесенской церкви. О. Іоаннъ охотно согяасился ыа это приглашеніе. Благословргвъ Боголюбивыхъ рад телей о благол піи Храма Господня, онъ вм ст съ т мъ прислалъ на начало добраго д ла сто руб. И съ его щедрой благодатной руки, сд лавшой добрый починъ, какъ будто полились невидимо пособія и благопосп шность въ работахъ. Иконостасъ перечнщенъ и в с я живопись на немъ обновлена, вс серебряные оклады на иконахъ перечищены и поновлеыы, расширены въ ст нахъ и к у п о л а х ъ окоыыыя отверстія, поб лена внутри и снаружи церковь, сд ланы новые полы и окна, снятъ пришедшій въ ветхость прид лъ ыа хорахъ Св. Великомученицы Варвары, закрывавшій собою большую часть главнаго купола и на м сто его устроены новые хоры гораздо въ меыыпемъ вид и приспособлены для лом щенія п вчихъ; отчего церковь сд лалась гораздо св тл е и бяаговидн е прежняго. И что всего удобн о и пріятн е такъ это то, что она сд лана теплою (устроены т р и к р у г л ы я печки), всл дствіо чего теперь, зимою, безъ ощущенія холода старъ и малъ могутъ съ благогов ыіемъ стоять во все время Богослуженія. Н а вс эти работы, какъ потомъ оказалось, издоржано бол е 6000 руб и вс эти затраты сд ланы безъ всякихъ займовъ и особыхъ какихъ либо чрезвычайныхъ доходовъ, на одн невидямыя


— 23 — посильныя жертвы прихожанъ, благодаря же особонно усердію и особой ревности г, Ж а р и к о в а , который болыпе вс хъ потрудился въ этомъ благомъ д л и больше другихъ принесъ пожертвованій матеріаломъ и работами, такъ что жертву его можно оц нить бол е ч мъ въ 1500 руб. Р а в н о не малыя жертвы приБеспи также Гг Тетеринъ, Св товъ и П. Н, Соповъ. Этимъ четыремъ лицамъ вс прихожане останутся на долго благодарными, ут шаясь чуднымъ благол піемъ своей любимой приходской церкви, преобразившаяся совершенно въ другой желательный видъ, противъ того какимъ она была за три года предъ симъ. Будемъ же молиться, в ровать и над яться, что Господь, спосп шествовавіпій устройству и благоукрашенію своего дома, не оставитъ насъ своею всесильыою помощыо и на будущее время, и ' что по Благодати Божіей въ- приход нашемъ никогда не оскуд ютъ добрые и Богопюбивые рад тели о благол піи и процв таніи дома Господня.


ХРОЫОЛОПІЯ сБЯщенниковъ, служившихъ въ Вознесенской Церкви, со времени устройства ея отъ 1700 г. При Вознесенской церкви, какъ з н а ч и т с я и з ъ церковныхъ описей и клировыхъ в домостей, было всегда по два, а въ н которое врема даже и по три священыо-служителя, о которыхъ предлагается н а с т о я щ а я краткая хронологія. 1) 0. Павелъ Высоцкій, по всой в роятыости, сынъ строителя церкви о. Романа, священствовалъ со временн устройства церквп по 1747 годъ, а въ томъ году, овдов в ъ , поступилъ въ монахи. При немъ состоялъ на второмъ священническомъ м ст о. Семіонъ С чкаревъ, который, какъ въ церковной описи з а п и с а н о : въ 1750 году 5 я н в а р я во времяхожденія съ крестомъ по домамъ прихсшанъ, былъ лодхваяенъ какими-то извозчиками, вывезенъ за городъ и убитъ ими, неизв стно за ч т о . — П о выбытіи Высоцкаго на его м сто поступилъ з я т ь его Власій Березовскій, который священствовалъ до 1788 г. и умеръ. A no смерти С чкарева на его м сто поступилъ тоже зять посл дняго, о. Даніилъ Паскевичъ, который умеръ въ 1784 году. И въ томъ же году, на м сто умершаго о. Паскевияа, поступшгь свящ. Григорій Троянскій, умершій въ 1806 г. Въ 1788 г. на м сто Власія Березовскаго поступшгъ его племянникъ Даніипъ Березовскій, который умеръ въ 1813 г. Зат мъ въ 1814 г. поступилъ протоіерей о. Семіонъ Пясецкій и второй с в я щ . Григорій Діаконенковъ.


— 26 — И з ъ нихъ Пясецкій умеръ въ 1830 г., a о. Григорій Діаконенковъ возведенъ въ санъ протоіерея и сл\ 7 жилъ въ Вознесенскомъ храм до1842 г,, когда былъ н а з н а ч е н ъ городскимъ благичиннымъ, и переведенъ въ Соборную церковь. При немъ въ 1837 г. былъ опред ленъ еще Василій Горуновичъ, тоже бывшій въ посл дствіи протоіереемъ и благочинн ы м ъ . Достойно вниманія, что о. В. Горуновичъ съ 1842 г. по 1845 г. былъ единственнымъ священнослужителемъ въ Вознесенскомъ приход . Зат мъ въ 1845 г. иоступилъ ыа 2-е священническое м сто сынъ о. Григорія Діаконенкова о, еодоръ, который ирослужилъ зд сь на одномъ м ст бол е 50 л, и умеръ въ 1897 г. Въ 1850 г. былъ перем щенъ изъ Соборной церкви въ Вознесенскую протоіерей о Андріанъ Скибицкій, на м сто Горуновича, переведеннаго въ богоугодное заведеніе. Въ томъ же 1850 году опред ленъ въ Вознесеніо третій священникъ о. Петръ Павловскій, который зд сь умеръ въ 1873 г. A о. Андріанъ Скибицкій умеръ въ 1880 году и на м сто его опред ленъ изъ соборнаго храыа о. Стефанъ Терешкевичъ, по смерти котораго, въ 1885 г. м сто его заступилъ и з ъ с. Шенгер евки З ыьковскаго у зда священникъ о. Василій Яновскій, умершій въ 1895 г. На м сто котораго поступилъ о. Андрей Осиповъ. Посл к о н ч и н ы же о, еодора Діаконенкова въ Вознесенскій храмъ лостулилъ въ 1897 году о Георгій Стефановскій, которые и н ы н въ немъ свящеынод йствуютъ во славу Божію.

Kurylov_tserkva_voznesinnya_gospodnyogo  

Kurylov_tserkva_voznesinnya_gospodnyogo_v_misti_romny

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you