Ofício no Novo Testamento — e o Ministério das Mulheres Por George W. Knight III
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ota do Autor: O Sínodo Ecumênico Reformado — RES (Reformed Ecumenical Synod), conta como membros trinta igrejas na África, Ásia, Europa, América do Norte, América do Sul, Pacífico Sul. As igrejas membro nos Estados Unidos são: Associate Reformed Presbyterian Church, Christian Reformed Church of North America, Orthodox Presbyterian Church, e Reformed Presbyterzan Church of North America (Covenanter). O fundamento do RES são as Escrituras, a respeito das quais a Constituição do Sínodo afirma, “Em sua totalidade bem como em todas as suas partes [elas] são a infalível e sempre-permanente Palavra do Deus Vivo e Triúno, absolutamente autoritativa em todos os assuntos de credo e conduta”. Este documento foi apresentado ao RES em 1972 pelo Comitê Consultivo, e suas recomendações foram adotadas na forma de emenda. Ele está aqui reimpresso em sua forma literal, exceto que as citações das Escrituras foram mudadas da American Standard Version para a New American Standard Bible e que uns poucos parágrafos foram omitidos da secção B, “Análise.
Apóstolo com sua autoridade apostólica e portanto normativa diz especificamente: “E não permito que a mulher ensine, nem que exerça autoridade de homem; esteja porém em silêncio” (1 Tim. 2:12). A proibição é motivada dentro da própria declaração, pelo fato de que a mulher deve estar em sujeição ao homem (v. 11) e ensino, governo e domínio sobre um homem é uma violação dessa sujeição. A razão para essa proibição é dada nos versículos 13 e 14: “Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva. E Adão não foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão.” Pode-se resumir assim a prioridade da criação de Adão (do homem) em relação a de Eva (da mulher) e o fato de Eva (mulher) ter sido enganada ou levada à perdição. Paulo assim apela aos dois grandes fatos da significativa ordem de Deus em criar o homem e a mulher, e às implicações da Queda. A referência à prioridade da criação de Adão em relação à da mulher refere-se a Gênesis 2:18-25 com seu ensinamento de que a mulher é criada para auxiliar o homem e estar em sujeição a ele como o cabeça sobre ela (cf. 1 Co 11:2ff. e Ef. 5:22ff.). A importância da ilusão de Eva como razão para a proibição não é indicada aqui e em ...5. Ministério de mulheres. Considerando que a nenhum outro lugar das Escrituras. Na passagem de prática histórica Cristã e Reformada de limitar os 1 Coríntios 14:33b-37 uma proibição similar é feita, ofícios de governo e de presbítero de pregação a e lá também as razões são dadas. homens está sendo questionada por algumas igrejas do RES5 e que especial atenção a este assunAs razões são que as mulheres devem estar em to foi dada pelo relatório do comitê de estudos, o sujeição “como também a lei o determina” (v. 34) e comitê consultivo também dará especial atenção que “para a mulher é vergonhoso falar na igreja” (v. a isto em suas observações de modo que fique de- 35). Aqui o apóstolo indica que a Lei de Deus exige monstrado “que é o simples e óbvio ensinamento tal sujeição da mulher, que elas não falem nem endas Escrituras que mulheres são excluídas dos ofí- sinem na igreja, e que a violação de tal exigência cios de governo e presbíteros de pregação”. Duas da Lei de Deus é em si mesmo algo vergonhoso. passagens no Novo Testamento lidam direta e expli- Aparentemente a igreja de Corinto pensou e pracitamente com este assunto no contexto da vida da ticou algo diferente daquilo que Paulo ensinou e igreja, 1 Timóteo 2:11-15 e 1 Coríntios 14:33b-37. O aparentemente eles defenderam uma visão mais
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Revista Os Puritanos