סדר ליל ראש השנה קידוש לערב ראשון של ראש השנה בשבת: וכל ְצבָ אָ ם :וי ְ ַַכל והאָ ֶרץ ְ ָ ישי וַ יְ ֻ ֹכל ּו הַ ָש ַמים ְ ָ יוֹ ם הַ ִש ִ ַאכ ּתוֹ ֲאשֶ ר ָע ָשה :ויַשֱ בּ ֹת ַּביוֹ ם ֱ יעי ְמל ְ אל ִֹהים ַּביוֹ ם הַ ְש ִב ִ אל ִֹהים אֶ ת- יעי ִמ ּ ָכל ְמלַאכְ ּתוֹ ֲאשֶ ר ָע ָשה :וי ְ ַָב ֵר ְך ֱ הַ ְש ִב ִ יעי וי ְ ַַקדֵּ ש אֹתוֹ ִּ ,כי בוֹ ָשבַ ת ִמ ּ ָכלְ -מלַאכְ ּתוֹ יוֹ ם הַ ְש ִב ִ אל ִֹהים ל ֲַעשוֹ ת: ֲאשֶ ר ָּב ָרא ֱ ור ּב ֹו ַתי: ורבָ נן ְ ָ סַ ְב ִרי ָמ ָרנן ְ ָ
גפן: בו ֵרא ְפ ִרי הַ ֶָ עולָ םֹ , ּ ָברוּך ָא ּ ָתה ה' אֱ לֹהֵ ינ ּו מֶ ל ְֶך הָ ֹ
סדר הסימנים והתפילות לליל ראש השנה: בליל ראש השנה נוהגים לאכול לאחר ברכת המוציא מיני מאכלים שלהם סימנים לשנה החדשה .הפירות והירקות הנאכלים ב"סדר" ראש השנה אינם נחשבים כחלק מהסעודה ועל כן נהוג לברך עליהם בנפרד את ברכת "פרי העץ" ו"פרי האדמה" .יש נוהגים לומר' ,יהי רצון מלפניך שירבו זכיותינו' ללא אלקינו ואלקי אבותינו .יש לענות אמן לאחר ברכת "יהי רצון".
יש לאחוז את התמר ביד ולברך: בו ֵרא ְפ ִרי עולָ םֹ , ּ ָברוּך ָא ּ ָתה ה' אֱ לֹהֵ ינ ּו מֶ ל ְֶך הָ ֹ הָ ֵעץ. לאחר שאכל מעט מהתמר יאמר: צון ִמלְ פָ נ ָ יְ ִהי ָר ֹ בו ֵתינ ּו, ֶיך ה' אֱ ל ֵֹקינ ּו ואל ֵֹקי אֲ ֹ
עולָ ם ,אֲ שֶ ר ּ ָבחַ ר ּ ָבנ ּו ִמ ּ ָכל ּ ָברוּך ָא ּ ָתה ה' אֱ לֹהֵ ינ ּו מֶ ל ְֶך הָ ֹ
אויְ בֵ נ ּו: שֶ יִ ַתמ ּו ש ֹֹונְ ֵאנ ּו ְו ֹ
ות ּ ֵתן לָ נ ּו שנ ּו ְּב ִמ ְצ ֹו ָתיוַ ִּ . שוןְ ,ו ִק ְד ָ ַעםְ ,ור ֹו ְמ ָמנ ּו ִמ ּ ָכל ָל ֹ לוהֵ ינ ּו ְּב ַאהֲבָ ה ֶאת ֹיום הַ ַ ה' אֱ ֹ ש ּ ָבת הַ זֶה ְו ֶאת ֹיום
נוהגים לאכול תפוח בדבש ולומר: צון ִמלְ פָ נ ָ יְ ִהי ָר ֹ בו ֵתינ ּו, ֶיך ה' אֱ ל ֵֹקינ ּו ואל ֵֹקי אֲ ֹ
רון ְּתרו ָּעה ְּב ַאהֲבָ ה ִמ ְק ָרא ק ֶֹדש ,זֵכֶ ר רוןֹ ,יום זִ ְכ ֹ זכ ֹ הַ ִּ ָ
טובָ ה ּו ְמת ּו ָקה: שנָ ה ֹ שֶ ְתחַ ֵדש ָעלֵינ ּו ָ
וא ֹו ּ ָתנ ּו ִק ָד ְש ּ ָת ִמ ּ ָכל יאת ִמ ְצ ָריםִּ .כי ּ ָבנ ּו ּ ָבחַ ְר ּ ָת ְ יצ ַ לִ ִ
נוהגים לאכול רימון ולומר: צון ִמלְ פָ נ ָ בו ֵתינ ּו, ֶיך ה' אֱ ל ֵֹקינ ּו ואל ֵֹקי אֲ ֹ יְ ִהי ָר ֹ
רון: זכ ֹ ש ּ ָבת ְויִ ְׁש ָר ֵאל ויְ ֹום הַ ִּ ָ ּכֹל הָ ָא ֶרץְ ,מ ַק ֵדש הַ ַ
מון: כיו ֵתינ ּו ְכ ִר ֹ שֶ ַת ְרבֶ ה זְ ֹ
וקים לָ ַעדָ ּ .ברוּך ַא ּ ָתה ה' מֶ לֶך ַעל הָ ַע ִמים ,ו ְּדבָ ְר ָך אֱ מֶ ת ְ ַ
מברכים גם את ברכת שהחיינו המהווה ברכת הודיה לבורא עולם על כך שזכינו להגיע במחזור הזמן למועד המיוחד והמסויים הזה .את ברכת שהחיינו מברכים בכל המועדים וכן באירועים מיוחדים וכן בכל פעם שאוכלים פרי בפעם הראשונה באותה שנה.
הָ אֲ ָד ָמה:
ַזמן הַ זהֶ : יענ ּו ל ְ ַ ְו ִק ְ ָ ימנ ּו ְו ִהגִ ָ
לאחר שטעמו מהקרא אומרים: בו ֵתינ ּו ואלֹהֵ י אֲ ֹ צון ִמלְ פָ ני ֶָך ה' אֱ לֹהֵ ינ ּו ְ יְ ִהי ָר ֹ
עולָם ,שֶ הֶ חֶ ינָ ּו ּ ָברוּך ָא ּ ָתה ה' אֱ לֹהֵ ינ ּו מֶ ל ְֶך הָ ֹ
נוטלים מעט קרא מברכים ומיד אוכלים: ּ ָברוּך ָא ּ ָתה ה' אֱ לֹהֵ ינ ּו מֶ ל ְֶך הָ ֹ בו ֵרא ְפ ִרי עולָ םֹ ,
ְש ִּת ְק ַרע רֹע גְ ַ כיו ֵתנ ּו: זר ִדינ ֵנ ּו ,ויְ ִ ָק ְרא ּו לְ פָ ני ֶָך זְ ֹ
נוהגים לאכול רוביא ולומר: צון ִמלְ פָ נ ָ ֶיך ה' אֱ ל ֵֹקינ ּו ואל ֵֹקי אֲ ֹ יְ ִהי ָר ֹ בו ֵתינ ּו, כיותנ ּו: ֵ שֶ יִ ְרב ּו זְ נוהגים לאכול כרתי )כרישה( ולומר: צון ִמלְ פָ נ ָ בו ֵתינ ּו, ֶיך ה' אֱ ל ֵֹקינ ּו ואל ֵֹקי אֲ ֹ יְ ִהי ָר ֹ שֶ יִ כָ ְרת ּו ש ֹֹונְ ֵאינ ּו: נוהגים לאכול סילקא )סלק( ולומר: צון ִמלְ פָ נ ָ בו ֵתינ ּו, ֶיך ה' אֱ ל ֵֹקינ ּו ואל ֵֹקי אֲ ֹ יְ ִהי ָר ֹ שֶ יִ ְס ַתלְ ק ּו ֹ אויְ בֵ ינ ּו ּו ַמ ְש ִטינֵנ ּו: נוהגים לאכול ראש כבש או דג ולומר: צון ִמלְ פָ נ ָ בו ֵתינ ּו, ֶיך ה' אֱ ל ֵֹקינ ּו ואל ֵֹקי אֲ ֹ יְ ִהי ָר ֹ שֶ נִ ְה ֶיה לְ רֹאש ְולֹא לְ זָנָ ב: באכילת הדגים יאמר: צון ִמלְ פָ נ ָ בו ֵתינ ּו, ֶיך ה' אֱ ל ֵֹקינ ּו ואל ֵֹקי אֲ ֹ יְ ִהי ָר ֹ שֶ נִ ְפ ֶרה ְונִ ְרבֶ ה כַ ָדגִ ים: פנינים יקרים ורמזי הסימנים תפוח בדבש כתב הרמ"א )סימן תקפ"ג( נוהגין לאכול בליל ראש השנה תפוח מתוק מדבש ,ואומרים :תתחדש עלינו שנה טובה ומתוקה. ולכאורה למה דווקא תפוח ולא כל פרי אחר או אחד משבעת המינים? הסיבה שאוכלין בראש השנה תפוח מטובל בדבש ,בודאי הוא שמתיקת הדבש סימנא מילתא היא על שנה טובה ומתוקה ,אבל למה בחרו דווקא את התפוח ולא שאר הפירות ,ויש לומר בדרך
פשוט ,על פי שנמצא בחידושי הגאונים בעין יעקב )ברכות פ'
בדבש שאכלתי בליל ראש השנה העבר ,וממה שנשאר שחקתי
מה שנהגו להטביל תפוח בדבש
הרואה( מביא שם בפרק ג' משער הצמחים ,וזה לשונו :הרואה
ועשיתי המשחה הזאת...
רמז לזה שיטת רבינו יונה )הובא ברא"ש פ"ו סי' לה( שטבע ותכונת
בחלום שאוכל תפוחים ,חיים טובים יהיו לו ,ומעלה וגדולה יבואו
נוהגין לאכול תפוח בדבש ,ואומרים תחדש עלינו שנה טובה
הדבש להפך כל מה שנכנס לתוכו ואף "דבר אסור" לדבש .וזה
לו עכ"ל ,וזהו שפיר שאוכלים תפוחים בדבש סימנא מילתא
ומתוקה )רמ"א תקס"ג ס"א( .הנה ,תפוח רמז לתורה ,כמו שאמרו
סימנא טבא והוראה :שבר"ה קדושת היום מהפכת את כל חלקי
חז"ל )שבת פח (.על הפסוק כתפוח בעצי היער )שה"ש ב ,ג( ,דקאי על
הרע לטובה) .שם משמואל(
להתעלות וגדולה וחיים טובים ומתוקים.
)ישא ברכה(
אצל יעקב אבינו בשעה שבא לקחת וליטול את הברכות מעשיו
מתן תורה ,שהקדימו ישראל נעשה לנשמע .ויש רמז לדבר:
)בראשית כ"ז ,כ"ז( נאמר" :ויאמר אליו יצחק אביו גשה נא ושקה לי
"תפוח" ר"ה ת'גלון פ'תגמין ו'תימרון ח'ידושין .ודבש רמז על
בני ,ויגש וישק לו וירח את ריח בגדיו ויברכהו ויאמר ראה ריח בני
ענייני גשמיות .לכן אנו מרמזין בתחילת השנה לטבול תפוח
כריח השדה אשר ברכו ה'" .מסביר שם רש"י" :כריח השדה –
בדבש ,ע"ד יפה תלמוד עם דרך ארץ )אבודר"נ פרק ל"ב( .אבל
שנתן בו ריח טוב וזה שדה תפוחים" .וזהו א"כ הטעם שאוכלים
העיקר הוא התפוח ,ועליו מברכין ,והדבש הוא בבחינת "אם אין
את התפוח בראש השנה ,בכדי שנוכל גם בזה היום לבוא ולחטוף
קמח אין תורה" )אבות ג ,יז( .על כן מבקשין "שתחדש עלינו שנה
את הברכות לנו ,ולהוציא מידי עשו -הוא השטן המשחית ,כמו
טובה" היינו תורה ,כמו שאמרו )שם ו ,ג( אין טוב אלא תורה,
שחטף יעקב ממנו את הברכות ,ועל ידי כך נתברך בשנה טובה
"ומתוקה" מרמז על העולם הזה ,כי אם יש קמח יש תורה) .ויגד
ומתוקה!...
)בן איש חי(
"תפוח" עולה בגימטריה "פרו ורבו" ,ו"דבש" עולה בגימטריה "אשה" ,והרמז כאן הוא" :שתפוח בדבש" מסוגל לפקידת עקרות
בראש השנה – כמו שנפקדו האימהות ביום זה) !...אמרי נועם( מסופר שלהרה"ק מראדושיץ זי"ע הגיע פעם חולה אחד שהיה לו פצע בראשו שהתפשט ,והרופאים נלאו מלמצוא מזור ורפואה לכך, והיה חשש שזה יחדור לתוך מוחו ונשקפה סכנה לחייו ,הלך הרבי והביא משחה מסוימת ומרח לו על ראשו מספר פעמים והבטיח לו כי הפצע יעלם לעומת שבא .וכך הווה ויהי לפלא! כשנודע הדבר הזה כי להרה"ק מראדושיץ זי"ע יש משחת פלא המועילה לפצעים קשים ,החלו לשלוח אליו כל מיני צדיקים ,אנשים שהיו זקוקים לרפואה בבעיות מסוג אלו .אז נענה הרבי ואמר :מה הבעיה ,למה הינכם צריכים לבוא אלי ,הרי גם אתם יכולים לעשות זאת לבד ,כי במשחה זו אין שום תערובת של סמים ,ועשיתי אותה רק מהתפוח
יעקב -פאפא(
יהי רצון שירבו זכויותינו כיצד זה יוכל אדם להתפלל שירבו זכויותיו .אלא בקשתנו היא שנזכה להגיע לתשובה מאהבה שאז הזדונות נעשות זכויות )יומא פ"ו ב'(
וממילא ירבו זכויותינו) .תורת חיים(
לכאורה איזו מין בקשה היא זו ,הלא אם רוצים אנו שירבו זכויותינו ,עלינו לקיים עוד ועוד מצוות ומעשים טובים? אלא הכוונה היא שנזכה לעשות תשובה מאהבה ,שעליה אמרו חז"ל זדונות נעשות לו כזכויות ,וכך ירבו זכויותינו .ובזה אפשר לפרש את מה שאנו מבקשים אבינו מלכנו כתבנו בספר זכויות ,ואף כאן
שתחדש עלינו שנה טובה ומתוקה!
יש להקשות ממה נפשך ,אם אין בידינו זכויות איך יכתבנו הקב"ה
אחד ממנהגי ליל ראש השנה הוא טבילת תפוח מתוק בדבש
ב"ספר זכויות" ,ואם יש בידינו זכויות ,הרי הבקשה מיותרת? אלא
ואמירת "יהי רצון שתחדש עלינו שנה טובה ומתוקה!" ושואלים:
כפי שאמרנו מובן ,שהבקשה היא שנזכה לתשובה מאהבה ואז
מדוע ההדגשה היא" :שנה טובה"? ועל כך משיבים שאמנם חשוב
יכתבו גם עוונותינו בספר זכויות )דרושי מהראז"מ(
להקפיד ולומר "שנה טובה ומתוקה" שכן הורנו חז"ל" :חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה" )ברכות( וגם אם ,חלילה,
שנהיה לראש ולא לזנב
נגזרה עלינו גזירה רעה אל לנו להתרעם על כך ,אלא חובה עלינו
אחת הבקשות בליל ראש השנה היא :שנהיה לראש וכו' ,כי תיבת
לומר" :גם זו לטובה" .ומכיון שעם בוא שנה חדשה מקווים
"לראש" היא ראשי תיבות :ל'עשות ר'צון א'בינו ש'בשמים ,וזו היא
ומייחלים שנושאת היא בכנפיה רק ישועות ונחמות -הרי
בקשתנו שנזכה לעשות רצונו ית' באמת ובלב שלם) .הרה"ק רבי
ששוטחים אנו בליל ראש השנה בקשה כפולה לקב"ה" :שתחדש
אליעזר מדז'יקוב זי"ע(
עלינו שנה טובה ומתוקה!" לא רק "טובה" ,שלפעמים נראית
מה הוספת הלשון ,והרי היה די לומר שנהיה ראש ולא זנב ,אלא
לעינינו "רעה" חלילה ,אלא תפילתנו שתהא "מתוקה" -עריבה
דאחז"ל )אבות ד ,טו( 'לעולם יהיה אדם זנב לאריות ולא ראש
וחביבה עלינו ,שכולנו נרגיש וניווכח בטובה ובמתיקותה) .הרה"ק
לשועלים' .לכך אומרים אנו שנהיה שייכים לראש אפילו אם נהיה
רבי שלמה מלאנטשיץ זי"ע(
הזנב ,ולא נשתייך לזנב אף אם נהיה הראש) .ראשי בשמים(