kederli olmak, mahzun olmak, çapkın olmak, zampara olmak başka şeydir, ümitsiz olmak, kötümser olmak, namussuz olmak başka şey. Senin delikanlı - macera romanındaki - kızın safiyetine hürmeten onu öpmeyebilir. Onu öpmemesi yahut öpmesi hiçbir şeyi değiştirmez. Eğer öpmesi o çerçeve içinde lazımsa öper, değilse öpmez, çünkü realitede öpeni de vardır, öpmeyeni de. Bunun meşrulı,ıkla yahut gayri meşrulukla bir ilgisi olmasa gerek. Roman kahramanlarının, yani ön plandakilerin, müspet, mert, başarılı insanlar olması da fena değil, bilakis gayetle iyi. Fransa' da egzistansiyalizm diye bir edebiyat mektebi türedi. Sözde realist olduklarını iddia ediyorlar, hakikatte ise realitenin ve insanların sadece en kötü taraflarını ele alıyorlar, ümitsizlik bataklığı içinde yuvarlanıyorlar, ruhen hasta insanları ısrarla birinci plana geti riyorlar, yani bal gibi irticaa bayraktarlık ediyorlar. Sosyal. şartlar Fransa' da da, d_üzensiz, �narşik, berbattır, fakat bu şartlar tarihi bir akış içinde düzene, iyiye doğru gitmektedir. İşte her Fransız insanında bu tezat elbette ki vardır. Fakat mesele, her iki tarafı da - insan ruhundaki akisleri ve ifadeleri bakımından - belirtmekte, fakat bunlardan birini ön plana almaktadır. Hangisini ön plana aldığına göre de bir muharririn mahiyeti, sosyal durumu ortaya çıkar· zaten. Realite - çok şükür - kötüyü ihmal etmemekle, müstekreh taraflarımızı hasır altı etmemekle beraber, iyiyi ön plana geçirmemizi mümkün kılıyor, yani bunu böyle yapmakla realite den uzaklaşmıyoruz, bilakis ona yaklaşıyoruz, onu en doğru aksettiriyoruz. Senin de Türk okuyucusuna ve yarın dünya okuyucularına, Türk insanının ruhunu anlatırken böyle hareket ettiğinden dolayı yüzün kızarmayacak, bilakis doğruyu yazdığın için iftihar edeceksin. Realite her şeye rağmen bizi iyimser, ümitli kılan bir realitedi;. İşte böyle, Kemalciğim. Seni hasretle kucak larım. Bir daha tekrar edeyim, keder duy, duymamak imkansız, fakat hep öyle ümitli ve iyimser ol.
237 27.2.950, Bursa - Hapisane Kemal, kardeşim,