Crónica
Luces y sombras desde Irlanda El sacerdote metodista Harold Good Obe y el religioso redentorista Alec Reid se encargaron de reflexionar sobre algunas claves del proceso de paz irlandés. Ambos tienen una dilatada experiencia de trabajo entre las comunidades católicas y protestantes. De hecho, Harold Good Obe destacó la importancia de la religión ya que «hemos ofrecido unos valores y principios compartidos de paz y de respeto absoluto a los derechos humanos, principios sin los cuales sería imposible transitar por el camino de la reconciliación». Además, este sacerdote metodista destacó la importancia de la verdad como «otro valor común de primer orden», porque es importante saber lo que «hemos hecho o dejado de hacer, lo que hemos dicho o lo que hemos dejado silenciado», por mucho que a veces sea «muy doloroso» enfrentarnos a nuestro pasado. En este mismo sentido, destacó que no puede haber «monopolios» del sufrimiento. Del mismo modo, Harold Good Obe subrayó la necesidad de un «diálogo honesto», siempre desde una «comprensión empática del otro», aun cuando este ejercicio de diálogo nos pueda hacer «vulnerables» porque así como damos nuestra opinión, «también tenemos que estar preparados para aceptar la opinión del contrario como una posible nuestra». «Así, tenemos que tener una concepción inclusiva de la sociedad cimentada sobre valores de justicia y con legitimidad de aspiraciones políticas diferentes a las propias». Este fundador de diferentes organizaciones de encuentro entre católicos y protestantes de Irlanda del Norte destacó también la importancia de la responsabilidad de la sociedad para con las víctimas y las personas sufrientes,
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«sin ninguna jerarquización ni uso político de su dolor, porque sólo perpetuamos el victimismo de las víctimas y de sus autores, si bien el perdón y la generosidad de las víctimas queda en el espacio privado de su libertad». «Debemos estar preparados para hacer lo impensable. Tenemos que aceptar los riesgos para conseguir un bien mayor. En Stortmont todos hemos aceptado cosas que parecía que nunca aceptaríamos», explicó. En definitiva, Good Obe reivindicó la «confianza» en uno mismo y en la otra persona, además de la «esperanza», que en su opinión es un valor «magnífico».
La mirada de Alec Reid Por su parte, el sacerdote redentorista Alec Reid, quien jugó un papel de primer orden en las negociaciones con los miembros del IRA, no quiso dejar pasar por alto su valoración respecto al proceso de paz en el País Vasco. En su opinión, el conflicto ya no está en las calles, «está camino de la mesa de negociación, y esto es muy importante». «Como el de Irlanda, tampoco el conflicto del País Vasco se puede resolver con las pistolas. Todo hay que resolverlo a través del diálogo, alrededor de una mesa como símbolo de encuentro». «No entiendo por qué los que defendían el diálogo están tardando tanto tiempo en convocar una mesa de partidos», se preguntó, aunque le pareció muy importante que las personas de Batasuna le insistieran sobre cuándo se iba a poner en marcha un espacio de reflexión mutipartita, ya que esto significa que «están dispuestos a aceptar las opiniones de todos en igualdad de condiciones». A este respecto, Alec Reid también se felicitó sobre la disposición al diálogo por parte del Gobierno espa-
ñol, «que también quiere la mesa», ya que nunca entenderá que el PP «se opusiera y se siga oponiendo a ella». De hecho, Alec Reid reconoció la gravedad de la oposición del PP respecto al proceso, ante lo cual se comprometió a «seguir rezando» para que se sumen cuanto antes a la senda del diálogo sin exclusiones. Y es que Alec Reid se mostró muy preocupado por la «falta de cultura del diálogo» tanto en la política vasca como española. «El problema va más allá de ETA. El problema de fondo es la falta de cultura del diálogo», subrayó. En este sentido, para este sacerdote redentorista, el diálogo no puede tener condiciones previas, «ni la aceptación del Derecho de Autodeterminación ni la premisa de no romper España», ya que para Alec Reid nunca se sabe cuál es la meta de un diálogo sincero, «si bien, sea el que sea, el destino siempre será democrático», para lo cual también habría que legalizar a Batasuna, «que representa a un importante sector de la sociedad vasca». En el orden de las dificultades, Alec Reid también destacó la dimensión política de algunos estamentos de la justicia, «y que metan a la gente a la cárcel con tanta facilidad porque algunas de estas decisiones están entorpeciendo el proceso de paz». Así, en esta misma dirección, se preguntó sobre qué hubiera pasado en Irlanda si hubieran encarcelado a Gerry Adams después del alto el fuego del IRA. «¿Pero qué es lo que buscan encarcelando a Arnaldo Otegi?», reflexionó en voz alta.
Los presos y el proceso El profesor de Derecho de la Universidad de Queen´s de Belfast, Kieran McEvoy, fue el encargado de analizar el papel jugado por el colec-