El occidente frente a la representación del otro el otro como inversión, diabolización y animalizaci

“neutral” de los gobiernos occidentales, ¿dónde queda la razón?, a menos que la razón de estado, y/o la razón económica, no esté regida por ninguna Razón.

Es así como, convertido en historiador, empecé a reflexionar sobre la naturaleza y el posible fracaso del proceso civilizatorio y a preguntarme sobre esta violencia supuestamente domesticada por unas prácticas seculares de educación y buenas costumbres. Porque sabemos hoy que a pesar de nuestros siglos de ilustración, la violencia sigue agazapada, constreñida acaso, pero siempre al acecho en el animal humano, lista para explayarse en toda su crudeza, cuando se hace efectiva la ruptura de un contrato social mínimo, y/o la coyuntura parece “justificarla”. El ejemplo de las atrocidades de las guerras en la ex-Yugoslavia, país que fue para mi generación la esperanza de un socialismo democrático, sigue siendo terriblemente doloroso.

Pero antes de ir más adelante creo que debo definir el espacio histórico cultural desde donde hablaré. Todo lo que intentaré exponer hoy está históricamente situado en el marco de una civilización, la nuestra, una civilización que se presenta desde hace 2000 años como LA civilización. No haré referencia por decisión propia a otras experiencias civilizatorias.

Pretendo hablar desde el punto de vista de Occidente, y es desde ese espacio desde donde, me parece, podemos construir un conjunto de intercambios sobre ese fenómeno histórico recurrente que se llama hoy “el racismo”.

Esta precisión no es inútil, porque muchas veces se ha intentado excusar o minimizar las manifestaciones del racismo en Occidente por el hecho de que habría en ellas algo de “natural”, de congénito a la especie humana, en la medida en que se nos afirma que el racismo y sus manifestaciones se encuentran en muchas otras experiencias de civilización, si no es que en todas. No entraré en ese problema del racismo de los demás, en saber si son iguales, menores o peores los crímenes de otros, sino que creo que ya tenemos suficiente 57