№ 1 (27) січень 2013 року
До Дня захисника Вітчизни
Наші гості: Віктор Андрієнко
Олексій Маклаков
Îòìå÷àåì âñåìèðíûé æåíñêèé äåíü 8 марта – Международный женский день – всемирный день женщин. Праздник отмечается Организацией Объединенных Наций, а в некоторых странах – России, Азербайджане, Армении, Беларуси, Украине – этот день является национальным праздником. Почему Международный женский день отмечают именно 8-го марта? Казалось бы, такой родной и популярный праздник, а как темна и запутана его история. Кое-кто из «рожденных в СССР», наверное, помнит официальную советскую версию, где неизменно фигурировали американские ткачихи и Клара Цеткин. Мол, 8 марта 1857 года работницы одежных и обувных фабрик НьюЙорка вышли на улицы, требуя человеческих условий труда, равной с мужчинами зарплаты. Однако прошло более полувека, пока Соцпартия США не решила отмечать Национальный женский день в последнее воскресенье февраля. Пример американских социалистов был вскоре поддержан их немецкой коллегой – небезызвестной Кларой Цеткин. В конце августа 1910 года на восьмом конгрессе 2-го Интернационала именно она подала своим европейским товарищам идею учредить день борьбы за права женщин. А другая социалистка – Елена Гринберг – предложила дату – 19 марта, ведь именно в этот день в 1848 году произошло восстание берлинских рабочих, защищающих права женщин. В итоге Конференция женщинсоциалисток в Копенгагене решает ежегодно проводить Женский день. В 1911 году Германия, Австрия, Дания и Швейцария таки отметили Женский день 19 марта, а уже в 1913 году каждая страна праздновала по своему – кто 2, кто 9, кто 12 марта. В 1914 году ряд стран отметили Женский день более единодушно и как раз 8 марта. Затем началась Первая мировая война, и про традицию на какое-то время забыли. Но, 23 февраля 1917 года, измученные войной и голодом российские женщины, вышли на улицы Петрограда с лозунгами «Хлеба и мира!». Женская демонстрация оказалась тем фитилем, который поджег пороховую бочку. К женщинам присоединились рабочие Путиловского завода, началось вооруженное восстание. А в 1921 году 2-я Коммунистическая женская конференция
окончательно утвердила в СССР 8 марта (23 февраля по старому стилю – не правда ли забавное совпадение, господа мужчины!) в качестве Международного женского дня. Стоило только Советской власти в 1965 году объявить 8 Марта выходным днем, как из него тотчас стал улетучиваться революционно-феминистический
дух. Демонстрации сменились застольями, транспаранты – букетами цветов. Наверное, наряду с Новым годом, Женский день был самым неполитичным советским праздником, и поэтому одним из самых любимых. Это не помешало Советскому Союзу убедить в 1977 году ООН узаконить 8 Марта в качестве «Международного дня борьбы за права женщин и международный мир». Правда, на Западе 8 Марта настоящим праздником так и не стал. Зато на постсоветском пространстве Женский день успешно выжил и после распада «Союза нерушимого». «Живучесть» праздника неудивительна, ведь как и сто лет назад, женщины требуют одного и того же – чтобы мы – мужчины – почаще проявляли своё внимание и заботу. И хотя бы один день в году это право женщинам гарантировано. Но не только миряне празднуют женский день, но и Церковь прославляет подвиг святых жён-мироносиц, о чём мы попросили рассказать настоятеля Свято-Ольгинской церкви отца Всеволода.
В третью неделю после Пасхи (Пасха отмечается в этом году 5 мая) наша Церковь прославляет подвиг святых жён-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных – говорит отец Всеволод. Это те самые женщины, которые были свидетельницами крестной смерти Спасителя, которые видели, как померкло солнце, земля тряслась, и многие праведники воскресли из мёртвых, когда распят был и умер на кресте Иисус Христос. Это те самые женщины, которые следовали за Ним на Голгофу и не отходили от креста, несмотря на злобу книжников и старейшин иудейских, на зверство воинов. Это те самые женщины, которые, любя Христа чистою, святою любовью, решились затемно идти ко Гробу Господню. Слабые, пугливые женщины чудом веры на наших глазах вырастают в жён-благовестниц, давая нам образ мужественного и самоотверженного служения Богу. Именно этим женщинам первым явился Господь, а потом уже Петру и другим ученикам. Раньше всех, раньше любого из мужчин в мире, узнали они о Воскресении. А узнав, сделались первыми и сильными проповедницами, стали служить Ему уже в новом, высшем – апостольском призвании, понесли весть о Воскресении Христовом. Трудно представить, что должны были испытать эти женщины, стоя у Креста Спасителя и видя весь ужас и смерть любимого Учителя?! Когда Сын Божий испустил дух, они поспешили домой, чтобы приготовить ароматы и миро, а Мария Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где полагали тело Иисуса во гроб. Они ушли только после наступления полной темноты, чтобы пред рассветом опять прийти к гробу. Верность – не высшая ли христианская добродетель? Когда слово «христиане» ещё не употреблялось, они так и назывались – «верные». Мы вспоминаем, как Мария, сидящая у ног Спасителя, внимала всем существом своим учению Его о жизни вечной. И другую Марию – Магдалину, помазывающую драгоценным миром ноги Учителя и утирающую их своими длинными, чудными волосами, и то, как плакала она на пути к Голгофе, а потом бежала на рассвете дня воскресения к гробу замученного Иисуса. Они достигли искренности по любви своей к Христу и совершённым покаянием избавились и исцелились от страстей. И вечно будут они служить всему христианскому миру примером сильной и живой любви, христианской женской заботы о человеке, образцом покаяния – говорит отец Всеволод. С праздником Вас, дорогие девочки, девушки, женщины, мамы и бабушки!
Александр Бегун
2
«ФЕМІДА-МКДТ»
Христиане отмечают В марте отмечается один из любимых праздников христиан – Масленица. Мы попросили рассказать об этом празднике настоятеля Свято-Ольгинской церкви отца Всеволода. На Руси масленица отмечалась как радостный праздник. При слове «масленица» в памяти встают картины весёлых зимних дней, наполненных гамом и шумом, вкусными запахами блинов, перезвоном колокольчиков, украшавших нарядные тройки. Сияющие на солнце купола церквей, горящие, как жар, медные самовары, гуляния, балаганы и чинные чаепития под праздничным огоньком лампадки у образов – рассказывает отец Всеволод. Достаточно распространено мнение, что масленица – это праздник скорее языческий, а не православный. Это не совсем так. Этот праздник – подготовительная неделя к Великому посту
посвящена в христианском смысле одной цели – примирению с ближними, прощению обид, подготовке к покаянному пути к Богу – в этом христианская составляющая масленицы. Масленица – это время, которое нужно посвятить доброму общению с ближними, родными, друзьями, благотворению. Масленица – древний славянский праздник, оставшийся ещё со времен языческой культуры и сохранившийся после принятия христианства. Это недельный праздник проводов зимы и встречи весны. Даже блины, непременный атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое всё ярче разгоралось, удлиняя дни. Масленица – это подготовительная неделя к Великому посту и посвящена она в христианском смысле примирению с ближними и прощению обид. Это время, которое нужно посвятить доброму общению с ближними, родными, друзьями, благотворению. Необходимо помнить о том, что Сырная седмица готовит нас к Великому посту – времени покаяния, размышлений о
жизни человека, о том, что нам ещё предстоит сделать для своего духовного совершенствования, чтобы омолодиться душой – напоминает отец Всеволод.
В храмах начинают совершать великопостные службы. В среду и пятницу не совершается Божественная литургия, а читается великопостная молитва святого Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего, дух
праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми! Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу твоему. Ей, Господи Царю, дай ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси вовеки веков. Аминь». Эта молитва многократно повторяется за всеми великопостными богослужениями. Последнее воскресенье перед началом Великого поста называется Церковью Неделей сыропустной (именно в этот день заканчивается употребление в пищу молочных продуктов), или Прощёным воскресеньем. В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно просят друг у друга прощения, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними. Масленица – это самый весёлый, народный и сытный праздник с народными гуляньями, песнями, плясками, играми, ярмарками. Слово «масленица» всегда ассоциируется с веселыми зимними деньками, наполненными гамом и шумом, вкусными запахами блинов, перезвоном колокольчиков, украшавших нарядные тройки лошадей. В конце праздника происходит обряд сжигания самодельного чучела Зимы, который символизирует уничтожение старого, обветшавшего, дряхлого мира и освобождение места для
нового, молодого, лучшего. В народе каждый день Масленицы имеет свое название, и вся неделя делится на два периода: Узкая Масленица и Широкая Масленица. Узкая Масленица – первые три дня: понедельник, вторник и среда, а Широкая Масленица – это последние четыре дня: четверг, пятница, суббота и воскресенье. В старые
Адреса для листування з редакцією: 01001 м. Київ – 001, а/с №288 тел. 0632360573 e-mail: d _ tabu @ mail. ru
Засновник та видавець
Свідоцтво про реєстрацію: серія КУ №522-161р. від 03.02.2010р.
Шеф-редактор – Сергій Котов Літературний редактор – Ксенія Гальченко Верстка, дизайн – Сергій Булочко Юрист-консульт – Микола Коміса
времена первые три дня крестьяне ещё занимались хозяйственными работами, а с четверга работать запрещалось, так как начиналась Широкая Масленица. Церковь призывает помнить, что ни в какое время не стоит веселиться, теряя голову и совесть – предостерегает отец Всеволод. Вспомним наставление святого Тихона Задонского: «Сырная седмица есть преддверие и начало поста, а поэтому истинным чадам Церкви следует поступать в эту седмицу во всём, гораздо воздержаннее, чем в предыдущие дни, хотя и всегда воздержание потребно. Кто проводит масленицу в бесчинствах, тот становится явным ослушником Церкви и показывает себя недостойным самого имени христианина». Но, кроме такого праздника, как масленица, в марте отмечается день памяти благоверного князя Ярослава Мудрого, о чём нам и рассказал настоятель Свято-Ольгинской церкви отец Всеволод. Святой благоверный князь Киевский Ярослав Мудрый – киевский князь, сын Владимира Красное солнышко или Владимира Святого, родился около 978 года (по некоторым данным в 983г.). Его мать, полоцкая княжна Рогнеда, с 4-х лет приставила к нему учителей, которые начали обучать его наукам. Ярославу было пять лет, когда его отец окрестил вместе с другими его братьями на святом источнике вблизи нашего второго Йордану – Днепра. Теперь на этом месте стоит памятный знак 900-летия крещения Руси или памятник Магдебургского права – рассказывает отец Всеволод. При крещении маленький Ярослав получил имя в честь святого великомученика Георгия Победоносца. Ярослав получил в Киеве хорошее образование. В некоторых летописях XVII столетия рассказывается о болезни Ярослава, в результате которой он вроде бы был неподвижен. Исцеление произошло в 988 году. Языческое население Киева встретило князя Ярослава враждебно и даже выпустило на него медведя. Князь выиграл этот странный поединок, после чего привёл к жителям «Медвежьего угла» священников, которые должны были окрестить язычников. На месте этой своей победы Ярослав установил деревянный крест, который положил основу святому храму пророка Божия Илии. Со временем киевляне полюбили своего благочестивого обладателя и защищали стольный град, как и престол своего князя, даже во времена его отсутствия.
Відповідальність за достовірність матеріалу несе автор Передрук матеріалів – за згодою редакції Листування з читачами – на сторінках газети За достовірність реклами відповідальність несе рекламодавець Газету надруковано на Наклад газети – 1 000 примірників Замовлення №
Видавництво «Компас»
3
«ФЕМІДА-МКДТ» Встав во главе государства, Ярослав продолжал дело отца: страна развивалась, строилась, расширялась торговля, создавались школы. Древняя Русь встала вровень со всеми цивилизованными государствами. Столица тогдашней Руси – Киев – достигла наивысшей степени расцвета, Ярослав хотел сделать из него соперника Константинополю: со своим Софийским собором и Золотыми воротами, над которой возвёл каменную церковь Благовещение Святой Богородицы. В Киеве был построен роскошный храм Софии, где принимались иностранные послы, там же велось летописание, и хранилась первая библиотека – библиотека Ярослава Мудрого. Он возвёл монастырь святого Георгия Победоносца. Центральным кафедральным храмом Киевской митрополии стала Святая София. К Киевскому Кремлю входил ещё один храм в честь святой Ирины, небесного патрона жены князя Ингигерди. Во время княжения Ярослава Мудрого в 1051 году был заложен главный монастырь Руси – Киево-Печерский лавра – продолжает свой рассказ отец Всеволод. Летописец нашёл замечательную метафору для определения деятельности князей Владимира и Ярослава по делу просветления Руси Христова верой: «Потому что как вот кто-нибудь землю вспашет, а второй засеет, а другие пожинают и едят пищу вдоволь, – так и сей. Потому что отец его Владимир землю вспахал и размягчил, то есть крещением просветил, а сей большой князь Ярослав, сын Владимира, засеял книжными словами сердца верующих людей, а мы пожинаем учения, принимая книжное». Благоверный князь продолжил дело своего отца и в вопросе развития духовного образования. Главной ячейкой такой политики стала София Киевская. Здесь Ярослав Мудрый учреждает
школу, где работали переводчики и переписчики книг для блага и утверждения Церкви. Благочестивый князь заботился не только о внешнем виде храмов, но и их внутреннем содержании. Не безразличным он был и к богослужебным уставам и обрядам. При нём состоялось благоустройство богослужебного устава с учётом национальных особенностей. Благоверный князь заботился и о расширении прав Киевской митрополии через канонизацию уважаемых отечественных святых. Он настаивал на признании святыми княгини Ольги, а также Фёдора и Ивана, убитых язычниками в Киеве в 988 году. Говорят, что при Крестителе Владимире русичи приняли христианство внешне, и только при Ярославе оно стало внутренней сутью народа. При Ярославе чеканились золотые и серебряные монеты с изображением св. Георгия с надписью «Георгия-Ярослава», а на другой стороне монеты был знак князей Киевской династии, – знак русского единства – тризуб. Всё сделанное благоверным князем Ярославом трудно переоценить. Он действительно был достойным продолжателем святого дела своего отца. Не зря духовная традиция имела к нему такую благосклонность и, в конечном итоге удостоила титулу «Мудрый», – говорит отец Всеволод. Благоверный князь Ярослав Владимирович Мудрый упокоился в 1054 году в
Федорову субботу первой недели святого и большого поста: «Поэтому приспел Ярославу конец жизни, и отдал он душу свою Богу месяца лютого в двадцатый день, в субботу первого воскресенья поста, у святого Федора Тирона день». Прожил Ярослав 76 лет. Благоверный князь Ярослав, будучи строителем собора Святой Софии, позаботился и о сооружении в нём княжеской усыпальницы, в которой и был похоронен. В списке «Святая Русь» князь Ярослав Мудрый отмечен среди тех угодников Божьих, чьи имена не были канонизованы, но которые прославились богоугодной жизнью, мученической кончиной за веру в Христа. Исследователи утверждает, что день памяти благоверного князя Ярослава Мудрого 28 февраля по старому стилю. Всё это нам даёт основания говорить о свершении полной канонизации Ярослава Мудрого, которая скорее будет означать внешнее возвращение к собору святых земли украинской, незаконно забытого благоверного князя.
На сегодняшний день князь Ярослав Мудрый канонизирован и проичислен к лику святых, а на берегу Днепра, на Березняках возведена церковь.
Александр Бегун
Будь-яке насильство над дитиною заборонено законом Одна з найбільш гострий проблем у навчальних закладах – насильство над дітьми – вважає Уповноважений Президента України з прав дитини Юрій Павленко. Він зазначив, що будь-яке насильство над дитиною – фізичне або психологічне – заборонено законом. На жаль, одна з найгостріших проблем в школах, дитячих садках, інтернатах – це насильство по відношенню до дітей або з боку самих дітей, або з боку вчителів, керівників, а також технічного персоналу. З кожним днем кількість таких скарг збільшується. Про це розповів Уповноважений Президента України з прав дитини Юрій Павленко. Але, разом з тим, доводиться констатувати, що система роботи навчальних закладів, а особливо інтернатних, побудована за принципом приховування фактів і кругової поруки. Тому нерідко конфліктні ситуації вирішити дуже складно. «До прикладу, в Черкаській області після конфлікту з директором школи 12-річний учень покінчив із собою. Розслідування підтвердило конфлікт вчителів з дитиною в установі та вину директора. Дорослі будуть покарані, але дитину вже не повернеш», – розповів Юрій Павленко. За його словами, згідно з даними дослідження, проведеного в 2012 році, кожна десята дитина скаржиться на жорстокість з боку батьків, кожен дванадцятий – страждає від образ однокласників, двадцятий – вчителів. Діти визначають, що найбільш конфліктне оточення – шкільне, а потім – сімейне, – каже Юрій Павленко. Дітячий омбудсман вважає, що батьки і вчителі повинні ознайомити дітей з їх правами, і головне – навчити ними користуватися. Крім того, потрібно, щоб школа і сім'я перестали перекладати один на одного відповідальність, і згадали, що навчальні заклади створені для дітей, а не навпаки!
Тим часом Міносвіти вимагає зупинити насилля над дітьми у дошкільних закладах. У профільному відомстві звертають звагу працівників дошкільних навчальних закладів на необхідності дотримання педагогічної етики, норм загальнолюдської моралі та поваги гідності дитини та її батьків. Міністерство освіти звернулося до керівників органів управління освітою, а також до керівників та педагогічних працівників дошкільних навчальних закладів з закликом зупинити насилля над дітьми. Про це йдеться у спільному листі заступника міністра Бориса Жебровського та голови правління Асоціації працівників дошкільної освіти Ніни Омельяненко. У Міністерстві освіти зазначили, що звернення викликане публікацією інформації в Інтернеті та ЗМІ про негуманне ставлення до дітей, приниження їхньої гідності. «Вважаємо це неприпустимим ні з точки зору загальнолюдської моралі, ні з точки зору професійної етики», – зазначають у Міносвіти. У відомстві нагадують всім працівникам дошкільних навчальних закладів, що відповідно до вимог до педагогічних працівників, вони зобов’язані дотримуватися педагогічної етики, норм загальнолюдської моралі, поважати гідність дитини та її батьків; забезпечувати емоційний комфорт, захист дитини від будь-яких форм експлуатації та дій, які шкодять її здоров’ю, а також від фізичного та психологічного насильства. «Керівникам дошкільних навчальних закладів необхідно внести до Правил внутрішнього розпорядку, виконання яких є обов’язковим для кожного працівника, вимоги щодо дотримання професійної етики. Розробити додатки, до яких включити етичні норми діяльності, моральні принципи та правила професійної поведінки і передбачити
4
«ФЕМІДА-МКДТ»
відповідальність працівників. При цьому, керівники закладів мають зробити все, щоб попередити порушення правил професійної етики», – зазначають у профільному відомстві. Також органам управління освітою слід посилити персональну відповідальність керівників дошкільних навчальних закладів за дотриманням працівниками професійної етики і негайно приймати рішення щодо звільнення осіб, що проявляють фізичне або психологічне насильство по відношенню до дітей.
У той же час, керівники дошкільних навчальних закладів, педагоги повинні інформувати органи та установи, на які покладається здійснення заходів з попередження насильства в сім'ї про випадки жорстокого поводження з дітьми, насильства над ними або погрози щодо їх вчинення. «Міністерство і громадськість свідомі того, що лише спільними зусиллями можна зупинити насилля над дітьми. Це справа нашої професійної гідності», – йдеться у зверненні.
Віктор Сергієнко
Они выполнили свой долг – кто выполнит долг перед ними? Украина отмечает 19 годовщину вывода войск из Афганистана. С каждым годом людей, которым посчастливилось вернуться оттуда живыми, становится всё меньше. Отсутствие элементарной социальной защиты, болезни, проблемы с жильем,
безразличность чиновников и высшего руководства страны сокращают ряды воинов-интернационалистов. Они и так уже заплатили за эту «авантюру» самой дорогой ценой, оставив на чужой земле здоровье и жизнь близких людей. И теперь, искалеченные, с ранениями, контузиями и вызванными войной застарелыми болезнями, они часто не имеют возможности заработать себе даже на хлеб и вынуждены находиться за чертой бедности, надеясь, как в своё время под прицелом душманских автоматов, только на себя и своих товарищей. «Мы вас туда не посылали…» – эта фраза хорошо знакома тем, кому довелось, пользуясь терминологией прошлых лет,
«выполнять интернациональный долг». В районе города Термеза 25 декабря 1979 года в 7 часов утра два понтонно-мостовых полка начали наводить понтонный мост, а в 15.00 начался ввод советских войск в Афганистан, в соответствии с приказом министра обороны СССР. Первыми переправились разведчики, а затем, под руководством генерала К. Кузьмина – 108-я мотострелковая дивизия. В это же время военно-транспортная авиация начала переброску по воздуху основных сил воздушно-
десантной дивизии отдельного парашютно-десантного полка на аэродромы Кабула и Баграма. До последней минуты десантники не были посвящены в планы высшего руководства. Для переброски личного состава потребовалось сорок семь часов, за которые было совершено 343 рейса. В Кабул и Баграм было доставлено 7 700 десантников и 894 единиц боевой техники. На заседании Политбюро ЦК КПСС 27 декабря были рассмотрены мероприятия по пропагандистскому обеспечению ввода советских войск в Афганистан и передачи власти Б. Кармалю. Этим решением правда об афганской войне была надолго спрятана от советских людей. Уже 27 декабря 103-я воздушнодесантная дивизия взяла под свой контроль здание ЦК НДПА, министерство обороны, МВД, министерство связи и другие важные объекты столицы Афганистана. Части 108-й мотострелковой дивизии к утру 28 декабря сосредоточились северо-восточнее Кабула. До 1 января 1980 года было введено 50 тысяч военнослужащих, в том числе две воздушно-десантные и две мотострелковые дивизии. В январе 1980 года в Афганистан вошли ещё две мотострелковые дивизии, и общая численность советских войск достигла 80 тысяч человек. В течение первой половины 1980 года советский военный контингент продолжал усиливаться, особенно за счёт четырех полков боевой авиации, трех вертолётных и различных отдельных бригад и полков. Начиная с зимы 1980/81 года оппозиция усилила диверсионно-террористическую деятельность. Вместо крупных формирований по 500-1000 человек начали действовать небольшие отряды по 30-40 человек и даже более мелкие группы, состоящие из 2-3 террористов. Объектами диверсий стали промышленные предприятия, транспорт, энергетические сооружения. В ходе этих действий оппозиции заметные потери стал нести советский военный контингент, который, прежде всего и использовался для выполнения задач по охране государственных и других объектов ДРА. Выводу войск предшествовало подписание Женевских соглашений, не подтвержденных какимилибо гарантиями со стороны СССР и США. Можно
сказать, что Москва заранее обрекла себя на горькую участь, поскольку было ясно, что США не соблюдают своих обязательств по прекращению поставок оружия группам воюющих моджахедов в обмен на вывод советских войск из Афганистана. В конце 1988 – начале 1989 года были проведены встречи между представителями СССР и афганской оппозицией, а также с представителями пакистанского, иранского руководства и бывшим королем Афганистана М. Захир Шахом о прекращении войны, восстановлении мира в стране и формировании коалиционного правительства. В рамках этих переговоров СССР подтвердил, что выполнит полностью взятые на себя в Женеве 14 апреля 1988 года обязательства по политическому урегулированию положения вокруг Афганистана. Бабрак Кармаль предупреждал московских правителей о том, что после вывода советских войск они могут оказаться затем вынуждены снова вернуться на южные рубежи с миллионом своих солдат. По некоторым данным, в секретной беседе с несколькими доверенными лицами Кармаль как-то сказал: «Мы будем сражаться со своими врагами до последнего советского солдата». Тем ни менее к 15 февраля 1989 года был завершен вывод советских войск из Афганистана, за которым осуществлялся контроль наблюдателями ООН. Ввод советских войск в Афганистан, сопровождавшийся масштабной технической и структурной подготовкой, не шёл ни в какое сравнение с выводом этих же войск. Создание щита безопасности по наземному маршруту следования войсковых соединений требовало огромных затрат и усилий. Москва опасалась, что выход советских войск будет сопряжен с внезапными столкновениями и незапланированными опасностями. Это было чревато не только многочисленными жертвами, но и угрозой военного позора, при котором звучащее рефреном определение «бегство» окончательно разрушило бы политический имидж советской сверхдержавы. Афганская война продолжалась с 25 декабря 1979 до 15 февраля 1989 года, то есть 2 238 дней. Потери СССР в афганской войне 1979-1989 г.г.: всего убито, умерло от ран и болезней – 13833 человека, в том числе 1979 офицеров. Всего ранено – 49985 человек, в том числе 7132 офицера. Стали инвалидами – 6669 человек. Без вести пропали – 330 человек. Награждены орденами и медалями СССР были 200 тысяч человек, из них 76 стали Героями Советского Союза. Всего прошли через Афганистан 546255 человек. За истекшие после войны годы количество умерших от ран уже превысило число погибших. Как измерить это горе? По какой шкале вычислить? Такой шкалы не существует!
Станислав Кропольницкий
Есть такая профессия – Родину защищать В феврале Молодёжному клубу «ДИСКУССИЯ ТАБУ» исполнилось 12 лет, а газете «ФЕМИДА-МКДТ» – три года. Первую свою «дискуссию» Клуб провёл в феврале 2000 года на тему «Хотел ли бы ты служить в современной армии?». И вот, в этом году ко Дню защитника отечества мы снова проводим эту же тему. Дискуссия проходила в школе № 195 при поддержке депутата Верховной Рады Виктора Чумака и депутата Киевсовета Андрея Странникова. Участие в дискуссии приняли участие и ученики 81 и 42 школ. Первую в своей жизни дискуссию проводили ученики этой же школы Елизавета Коваленко и Богдан Зайнчковский. Гостями дискуссии были военком Днепровсого района столицы полковник Орёл Олег Васильевич, генерал Казачества Украины Кремнев Анатолий Владимирович, генералы Казачества, афганцы Мусийко Владимир Григорьевич и Рудык Владимир Сергеевич, ветеран ВОВ полковник Зубов Иван Мефодиевич, помощник депутата Верховной Рады Ярослав Горбунов. Учитывая, что в этот день отмечалось 24-летие вывода войск из Афганистана, перед началом дискуссии,
«ФЕМІДА-МКДТ» участники почтили память погибших в этой войне. Начали дискуссию два главных оппонента – ученик 195 школы Богдан Казанцев и генерал Казачества Анатолий Кремнев. Богдан коротко изложил свои аргументы, из-за чего он бы не хотел служить в современной армии – наличие «дедовщины» в армии, плохое финансирование армии, из-за чего отсутствие нормального питания, и высказал, что сегодняшняя армия не такая, какой она была 20-30 лет назад. Его оппонентом был генерал Кремнев, который рассказал о том, что армия закаляет молодого человека и превращает его в настоящего мужчину, что служба в армии это долг гражданина Украины, хотя и был согласен с некоторыми недостатками в армии. Затем ведущие Елизавета Коваленко и Богдан Зайнчковский обратились с вопросами к ученикам – участникам дискуссии. Попросив поднять руки тех, кто против службы в армии и тех, кто не против отдать долг Отечеству, стало понятно, что из ста человек, человек 10-15 согласны отслужить в вооружённых силах Украины. Ведущие сообщили участникам, что согласно статьи 65 Конституции Украины, что служба в армии является обязанностью граждан страны, что осенью прошлого года из Киева и Киевской области было призвано всего 615 человек, что 61% молодых людей призывного возраста на сегодня не подлежат призыву из-за различных причин. Среди участников дискуссии был один из учеников школы 195 Сергей Синього, который, подготовившись, предоставлял юридические комментарии. Он рассказал об ответственности призывников, которые уклоняются от воинской службы, рассказал, кто не подлежит призыву, рассказал про альтернативную службу. Военком Днепровского района Олег Орёл подтвердил, что здоровье призывников «желает быть лучше», о прохождении альтернативной службу, на которую в районе в прошлом году было направлено всего два человека. Рассказал он и про контрактную службу, которую намечается ввести со следующего года. На сегодня «контрактники» получают 1600-1800 гривен, а в некоторых родах войск, с этого года до 3500, но, как он предполагает, со следующего года им будут платить больше. Для сравнения, ведущие дискуссии сообщили, что во французском легионе солдаты получают от 12004800 евро, но и служба там несравнима со службой в нашей армии. Олег Васильевич так же рассказал, что желающие посвятить свою жизнь армии могут поступить в военные училища, где могли бы получить качественное образование, которое может пригодиться и на «гажданке». Да и получает современный офицер не меньше, чем гражданский специалист (не считая банкиров или тех, кто «сидит на трубе») и уходит на пенсию, прослужив 25 лет, что гораздо меньше, чем гражданские лица. По поводу «дедовщины» генералы-афганцы Владимир Мусийко и Владимир Рудык рассказали, что такого явления во время войны в Афгане не наблюдалось, и не только потому что «дедушка» мог получить пулю от молодого воина, которому доставалось от него, но и потому что нужно было думать и том – окажет ли тебе помощь твой друг по оружию, если тебя ранят! Получается – что бы избавиться от этого явления – нужны военные действия?! Ведущий Богдан Зайнчковский, проанализировав Присяги СССР, Украины и Кодекс легионера, задался вопросами – почему в Кодексе говорится, что легионер должен с уважение относиться к противнику, не должен оставлять на поле боя своих убитых и раненых товарищей, быть опрятным и содержать в чистоте своё жильё, – почему в Присяге СССР сказано, что солдат должен быть до последнего дыхания предан своей
стране, народу, что он должен не щадя своей жизни защищать свою родину, а в случае нарушения этой клятвы его постигнет суровая кара – а в украинской присяге всего этого нет! Но ответа на эти «заковыристые» вопросы не прозвучало, так как гости ссылались на то, что Присягу они не писали, хотя было видно, что они согласны с ведущим. Поднимались вопросы и про состояние современной армии, и про льготы, предоставляемые прошедшим службу в армии, которых, в общем-то – нет, и про
5 престижность службы в армии, и про здоровье призывников. Говорили и про качества, приобретаемые в армии – это выносливость, дисциплина, физическая
подготовка, армейская дружба, самостоятельность, исполнительность. Многие девушки, присутствующие на дискуссии, хотели бы, что бы их избранники обладали этими качествами. Ведущие задавали вопросы и про патриотическое воспитание молодёжи и про допризывную подготовку молодёжи. Генерал Казачества Анатолий Кремнёв отметил, что это важный момент в подготовке молодых людей к службе. На примере работы с молодыми казаками он рассказал как у них проводятся летние лагеря, в которых молодёжь изучает военное дело, занимается физической подготовкой, учится патриотизму к своей Родине, народу. Своё мнение об этой дискуссии высказал руководитель партии «УДАР» в Днепровском районе, помощник депутата ВР В. Чумака Ярослав Горбунов. На проведении дискуссии мы услышали мнения и аргументы как одной стороны, так и другой. Те и другие мнения, по своему, верны. Большинство ребят в зале были против службы в армии, т. к. многие боятся «дедовщины», не видят перспектив службы в вооруженных силах, не хотят бессмысленно тратить год на это. Конечно же, наша армия сегодня не на высоте, руководство страны не в силах сделать службу в армии «почётной обязанностью». Мы слышали мнения детей, которые говорили, что они пошли бы служить в армию, которая была до 91 года, видимо от своих отцов что-то слышали про те вооружённые сила, а может быть из фильмов, что-то почерпнули. Действительно, в те годы были занятия по допризывной подготовке, занимались патриотическим воспитанием молодёжи… А где это сейчас? А здоровье детей? Ведь имея десятки болезней, призывник не станет хорошим солдатом! Возможно, после того когда страна перейдёт на контрактную основу, то молодые люди и пойдут служить в армию, но без должной моральной, физической, патриотической подготовки призывников мы не получим профессиональную армию. После окончания дискуссии мы побеседовали с одним из ведущих Богданом Зайнчковским. - Богдан, как ты готовился к этой дискуссии? - Я никогда не проводил, что-то похожее. По определённым причинам, времени на подготовку у нас была одна неделя. За это время мы занимались психологией, логическим мышлением, надо было ознакомиться с законами о воинской службе, найти интересную информацию, продумать план дискуссии… Всё это тяжело сделать за такой короткий срок. Конечно, боялись, что зал будет не активным. Очень большое волнение было перед началом дискуссии, но минут через десять всё прошло – сконцентрировался на теме и думал только про это. - Такой опыт проведения дискуссии был для тебя полезен? - Однозначно – да! Много узнал нового для себя, получил опыт в общении, в подаче информации. Мне давно было интересно приобрести такой опыт – я хотел после школы поступать на журналистику, но уже стал готовиться для поступления в институт физкультуры. После такой ускоренной подготовки я познакомился с азами журналистики, азами
психологии, логикой. - Что-то запомнилось во время дискуссии? - Понравились комментарии, высказывания гостей дискуссии, которые дали много интересной и интересной информации. А ещё мы сфотографировались с гостями – вокруг нас одни генералы и полковники, военком района (смеётся)! Ну и понял я насколько это сложно быть ведущим. Наверное, не всё получилось, как хотелось. Как говорится – первый блин комом. Но теперь опыт есть! Сергей Котов
6
Ñ ìå÷òîé ïî æèçíè
История обуви насчитывает не одно тысячелетие. Историки пришли к выводу, что обувь появилась 26-30 тысяч лет назад на западе Евразии. Первая обувь, скорее всего, была кожаной. Кроме того, для изготовления обуви использовались и растительные материалы – древесная кора, камыш, папирус, лыко, солома, а также грубая толстая пряжа, войлок и даже дерево. Обувь, в той или иной форме, была важным атрибутом для человека на протяжении многих столетий. Эволюция обуви, от сандалий до современной спортивной обуви, которую признают настоящим чудом швейной техники, продолжается и сегодня, когда Кутюрье находят новые материалы для украшения и защиты наших ног. Но, если была обувь, значит, были и те, кто её делал. Профессия сапожника – это одна из самых древних профессий. Слово «сапожник» сейчас уже немного устарело. Сегодня в объявлениях о трудовых вакансиях чаще встречается «обувщик», «мастер по ремонту обуви». Однако смысл данной профессии в зависимости от наименования не меняется. За всю свою многолетнюю историю профессия сапожника изменилась чрезвычайно мало – главную роль в обувном деле по-прежнему играют не технологии, а мастерство исполнителя. Недавно я познакомился с одним из представителей профессии «обувщик» Николаем Дмитриевичем Бельченко, проживающий в Днепровском районе
Васильков-2. Жили бедно, сами понимаете – шестеро детей, а отца нет. Жили в недостроенном доме, который, понемногу приводили в порядок. С малых лет я занимался сапожным делом – отец был сапожником, и он нас с братом учил этому делу. Надо сказать, что я в четвёртом поколении сапожник. Ремонтировали и даже сами шили обувь, в основном сапоги. С 13 лет я стал помогать брату сапожничать. Была у нас отцовская швейная машинка «Зингер», были выкройки, заготовки. Первую обувку, которую я сам сделал – была пара сапог. Потом возили сапоги на базар в Киев, западную Украину, продавали – так и выживали (плачет). Была у нас разная живность во дворе, за которой надо было ухаживать, огородом надо было заниматься. Так случилось, что в 57 году я познакомился с Ворониным, который в будущем стал известным модельером. Он уже тогда был талантливым – изобретал новые технологии пошива одежды. Пошёл я к нему учеником в мастерскую, которая находилась на улице Саксаганского в Киеве. Спасибо Воронину – он меня многому научил! Стал я работать в пошивочном ателье портным. Заведующая меня хвалила, говорила, что у меня получается не хуже чем у Воронина. Работал я в мастерской в Пассаже, потом на улице Заньковецкой, потом на Свердлова.
Приходило много
столицы, который является ещё и филоботинистом. «Филоботинист» – это человек, собирающий обувь. – Николай Дмитриевич, расскажите немного о себе. – Я родился в 1936 году в селе Путровка Васильковского района. Когда началась война, отец ушёл в подпольщики, партизанил. Нас было шестеро детей. Старшие помогали ему – передавали разные записки, стояли «на стрёме», когда нужно было. Отца выследил один полицай из нашего села и застрелил его. Нам стало известно, что и нас хотят арестовать, поэтому мать собрала нас, и мы бежали в другое село к родне. После войны мы переехали в
к нам актёров, писателей, политиков. Был я портным до 1996 года, ушёл на пенсию и открыл свою сапожную
мастерскую. Пять лет я оформлял разрешительные документы на свою
«ФЕМІДА-МКДТ»
мастерскую – везде взятки хотели. – У вас немыслимая коллекция обуви… – Это моя слабость! Люблю я обувь. Что-то мне дарили, чтото находил, что-то я делал сам, многое покупал. На сегодня у меня около 20 тысяч пар обуви. Хранить её негде, поэтому она находиться у меня и в мастерской, и на даче, и в гараже, и дома. Вы видите – вся квартира у меня завален обувью – на кухне, в ванной, коридоре, в комнате. Из-за этого у меня ссоры с бывшей женой, дочкой. Я их понимаю…! Давно мечтаю сделать уникальный музей обуви. Но…! Обращался и в посольства, администрации, к политикам и к депутатам. У меня есть лапти, которым лет 200-ти, японские колодки 17ого века, женские туфли, которые носили при Екатерине ІІ, туфли с двумя каблуками. Есть у меня настоящие ковбойские сапоги, форменная обувь различных армий, полицейских. А вот прозрачные полусапожки, боты, в которые помещаются изящные туфельки (барышня, идущая в слякоть на торжественное мероприятие – снимает боты и остаётся в своих туфельках). А вот «мохнатые» сапоги, в которых чукчи ходят, вот кроссовок 80-ого размера, есть туфли-великаны 6070-х размеров! Много интересной детской обуви. Собираю я и сувенирную обувь. – А как вы считаете – обувь прошлых лет или даже прошлых веков, качественней современной? – Раньше делали обувь вручную, из качественных, натуральных материалов. Даже гвозди были деревянными из берёзы, которые и сейчас держат не хуже металлических гвоздей. Каждая пара – это было произведением искусства! А сейчас всё сходит с конвейера. – А сколько вы знаете поговорок, высказываний, связанных с обувью? – Ну, их много! «Два сапога пара, и оба на левую ногу», «сапожник без сапог», «сесть в галошу», «не лаптем щи хлебаем», «лыко не вяжет», «сапоги каши просят», «пьяный в стельку», «пьяный как сапожник» – вот только некоторые из них. А возьмите, сколько произведений, в которых упоминается обувь – «Кот в сапогах», в «Золушке» искали девушку, которой подойдёт туфелька, а Вакула из «Вечера на хуторе близ Диканьки» подарил Оксане черевички от царицы, а известные каждому ребёнку сапоги-скороходы из сказки!
– Почему-то в народе принято кричать в кинотеатре киномеханику «сапожник», когда рвётся плёнка?! А выражение – «пьян, как сапожник», которое использовали в своих произведениях Чехов («Скучная история»), Гоголь («Мёртвые души»)?! Как вы считаете, почему так народ «издевается» над сапожниками? – Не знаю (смеётся), почему киномеханику кричат «сапожник», а если взять народное присловье – «пьян как сапожник», то это выражение пошло из Ирландии. По сказаниям, в Ирландии жил такой сказочный народ – лепреконы. Лепрекон – это карлик-сапожник, который тачает только один башмак, половину пары. У лепрекона красный нос и странная натура. Они обожают ирландский самогон «потин» и, несмотря на детский рост, могут выпить очень много. – Много лет вы посвятили портняжному делу, начинали с сапожного, да и сейчас работаете сапожником. Что больше по душе? – Работа портного чистая, более почётная, да и коллектив у нас был хороший, общение с известными людьми… Я, когда бросил эту работу, то приходили заказчики и спрашивали именно меня ещё около десяти лет. А сапожник я всё-таки в четвёртом поколении…!
Николай Мочалов
Äîì ïðèðîäû âñòðå÷àë äåòåé-èíâàëèäîâ В пятницу 15-го февраля мы, члены организации ОО «Источник вдохновения» посетили Дом природы, где проходит постоянно действующая выставка аквариумных рыб и аквариумных растений. К сожалению, транспорта было только две машины, и поэтому нас было всего четыре человека с сопровождающими. Мне об этой выставке рассказала моя знакомая, а я в свою очередь, рассказала руководству нашей организации, которое и помогло с транспортом. С 14 по 17 февраля там проходила выставка фиалок «Подари любимой радость», приуроченная ко Дню всех влюбленных, а также с 12 го февраля по 15 марта выставка картин из природных материалов. Мы имели возможность ознакомиться со всеми тремя выставками. Нам провели увлекательную и познавательную экскурсию. Понравились рыбы и фиалки – очень красочные, разнообразные. Рассказали нам, как следует ухаживать за фиалками. Это не первая наша поездка в дом природы, года четыре назад мы там уже были. Тогда в Доме природы проходили аналогичные выставки, но и в этот раз нам было всё интересно, так как не так часто нам – инвалидам удаётся куда-нибудь выбраться! К сожалению, из-за проблем с транспортом не все из детей-инвалидов смогли приехать, но тем, кому таки удалось, уходили с массой позитивных эмоций!
Татьяна Яремчук
7
«ФЕМІДА-МКДТ»
Виктор Андриенко об Иване Силе Недавно закончились съёмки первого, за последние годы, детского полнометражного фильма, в котором Виктор Андриенко был и режиссёром, и актёром. - Виктор, как пришла Вам идея снять фильм о силаче Иване Силе, да ещё для детей? - Надо сказать, что это мой первый полнометражный фильм, ну а почему для детей… Сейчас не снимаются фильмы для детской аудитории, и потом они самые требовательные зрители. Поэтому и захотелось сделать для них качественный фильм, да и тема интересная. Ну, а идея месть в режиссёрское кресло принадлежит не мне, а продюсеру Владимиру Филиппову. Я месяца три отказывался от этой работы, но потом сдался. Почему Иван Сила? Мы случайно наткнулись на эту историю. В то время я был в жюри конкурса «Коронация слова». Мне случайно в руки попалась книжка Александра Гавроша «Приключения Ивана Силы» и я понял, это то, что нужно. Передал книгу продюсеру, ему история тоже понравилась. Выяснили, что автор книги живёт в Ужгороде, связались с ним. Он был очень рад, что мы решили экранизировать его произведение. Мы с моим другом, российским актёром Игорем Письменным, написали сценарий картины и отправили его одновременно и на «Коронацию слова», и на конкурс сценариев в Департаменте кино. Выиграли и там, и там. Так мы получили и Гран-при за лучший киносценарий для детей на «Коронации слова», и финансирование на съёмку полнометражного фильма в размере 16 миллионов гривен. - Виктор, а расскажите, пожалуйста – кто такой Иван Сила? - Это легендарный, удивительный человек. «Иван Сила» - это его псевдоним, а настоящее имя Иван Федорович Фирцак-Кротон. Родился в Закарпатье в 1899 году, был артистом цирка, атлетом, борцом, боксёром, бойцом вольного стиля. В 1919 году уехал в Чехословакию и там занялся цирковым искусством. Потом стал выступать на бойцовских турнирах, соревнованиях и неоднократно становился победителем пражского клуба тяжеловесов «Прага-бубенец», а вскоре стал чемпионом Чехословакии по рукопашному бою и тяжёлой атлетики. Иван Сила сал гастролировать по странам Европы и Америки, побывал в 64 странах. Он демонстрировал номера – разрывал цепи, гнул в руках гвозди, пальцами рук, делая из них различные фигуры, лежа на битом стекле, удерживая над собой 500-килограммовый вес, тянул зубами грузовики, жонглировал тяжёлыми предметами. Однажды пришёл на стадион с быком на плечах и продержал животное более полутора часов. В 1928 году он был признан сильнейшим человеком планеты. Однажды по просьбе королевы Великобритании Иван Фирцак в кожаных перчатках на ринге померялся силой с супертяжеловесом, в то время чемпионом мира по боксу Джоном Джексоном. Бой закончился плачевно – Фирцак проломил боксёру грудную клетку – удар был настолько мощным, что треснула рукавица. После такого поражения Джексон не выдержал и выбросился из окна многоэтажного дома, а Ивану дружки Джексона отомстили – камнями проломили голову, сняв скальп. Поэтому врачи «украсили» голову Фирцака золотой пластиной, с которой он прожил 40 лет. Королева Англии не осталась в долгу – подарила Ивану уникальный пояс, манжеты и шлем, украшенный бриллиантами и львами. А владельцы концерна «Форд», в знак уважения, подарили Фирцаку именной автомобиль. В 1937 году он вернулся в родное село Белки. После возвращения в родное село энкавэдисты отняли у него награды и постарались пресечь любые попытки основать школу борцовтяжеловесов. Знаменитый Кротон умер в нищете в 1970 году. А выступать он продолжал до глубокой старости. - Поскольку это первый ваш полнометражный фильм, как работалось над ним? - Как мне говорили мои актёры, у меня требования ко всем на площадке, как в старые добрые времена киностудии Довженко. Я готовлюсь к каждому кадру. Тут и высокое качество грима, и точное соответствие времени. Всё должно быть предельно точно, ведь большой экран выдаст любые неточности. Мы серьёзно изучали разные детали той эпохи и поэтому даже моду того времени знаем лучше, чем наши художники по костюмам, пришедшие из сериалов. В фильме нет декораций – все сцены сняты в живых зданиях и настоящих интерьерах той эпохи, в настоящей крепости, в настоящем цирке. - Как подбирали актёров? - Главную роль предложили Дмитрию Халаджи, чемпиону Украины по пауэрлифтингу. Он, кстати, и внешне на Фирцака похож, так же, как и наш герой, выступает в американском цирке, потому не понаслышке знает, что это такое. Кстати, Дмитрий отказался от дублера, спецэффектов и все трюки в фильме сделает
сам – это будет реалити-шоу – Халаджи будет это делать так, как делал Фирцак сто лет назад в заграничном цирке... Во время съёмок в картине Диму восемь раз переезжал настоящий автомобиль весом в две тонны! Затем у Дмитрия был сложный трюк «чёртова кузница», когда он лежит на гвоздях, а на его груди разбивают камень весом около 300 килограмм. И ещё один сложный трюк, – когда Дмитрий Халаджи зубами гнёт лом. Но, самое шикарное – они похожи лицами. Когда мы ему одели паричок, я чуть не упал! На роли героев, говорящих по-украински, я взял отечественных артистов, а на роли иностранцев – исполнителей из других стран. Например, пригласил из Москвы моих друзей по «Большой разнице» – Александра Лобанова и Игоря Кистола. А ещё наш хитрый продюсер сказал мне снять в роли импресарио цирка Игоря Письменного, с которым мы писали сценарий, ведь это сэкономило бы средства. Мол, сам написал, пусть сам и сыграет. А мне сказал: «Сыграй злодея Фиксу, который создает Ивану Силе все проблемы в фильме». Честно говоря, сниматься я не рвался, поскольку не был уверен, что смогу совмещать режиссёрскую работу с актёрской. Находиться в одной и той же картине по разные стороны камеры тяжело, на это были способны Ролан Быков, Владимир Басов, Леонид Быков, но они – гении! Снялись у нас ребята из комик-труппы «Маски-шоу» Георгий Делиев, Борис Барский и Владимир Комаров, актёры Богдан Бенюк, Игорь Письменный, богатырь Василий Вирастюк (именно он позировал для изготовления статуи Ивана Фирцака, установленной в 2009 году в закарпатском селе Белки, на родине героя). Ольга Сумская давно хотела сняться у меня, но всё не получалось. Теперь ей досталась драматическая роль. Я попытался показать совершенно новую грань её таланта, а не повторять тот образ, к которому все привыкли. Ольга сыграла баронессу с жёстким, гадким характером. Но по ходу фильма из негативного персонажа она превращается в положительного. В целом у всех героев можно проследить развитие роли – генерал, созданный Лесем Заднепровским, и клоун Бориса Барского. Даже массовка работала, а не просто существовала в кадре. Я очень благодарен жителям Черновцов, Киева и Иршавского района, которые нам помогали, создавая массовку. Иногда они импровизировали и жили в кадре, как настоящие
актёры! - А где проходили съёмки? - Начали 21 августа на киностудии им. Довженко. В честь этого особенного для отечественного кинематографа события съёмочная группа украсила своими автографами символическую тарелку, которую после на радостях разбили – на счастье! Сняли практически все Черновцы, начиная от оперного театра и заканчивая маленькими двориками, а также снимали в Киеве, Каменец-Подольском и на Закарпатье – в родном селе Ивана Фирцака – Билки. Снимали в его родном доме, где он жил последние годы своей жизни. Закончили съёмки фильма на Банковой. Начали съёмки в 8 часов утра, а закончили в 3 часа ночи, так как нам нужно было очень много эпизодов снять в одной точке. И только в конце работы удалось немного отметить окончание съёмок чаем и пиццей. Работа была утомительной, ведь мы снимали кино, а не сериал. Также в фильме была задействована техника из автомобильного музея Варшавы. Костюмы мы арендовали на чешской киностудии «Баррандов». - А что у нас нет костюмов, автомобилей? - Потому что заказать машины в Польше для нас оказалось дешевле, чем в Киеве. А костюмы в Украине пришлось бы шить, потому что у нас нет нужной одежды. К тому же на наших складах в театрах и на киностудии за каждую деталь туалета нужно платить отдельно. А если вы берете костюм на студии «Баррандов», то там все выдается в комплекте: туфли, брюки, жилетка, рубашка, тросточка, перчатки, цилиндр и платиться за комплект. И всё сшито в соответствии с нюансами моды того времени. Так, жандарм Чешской Республики 1920 года носил каску особенной формы, которую мы сами сегодня не воссоздадим. Второй нюанс – в Украине разучились шить шляпы: цилиндры, котелки и прочее. Поэтому дешевле искать готовые изделия в Европе. - Когда фильм выйдет на широкий экран? - Планируется весной этого года.
Сергей Котов
8
«ФЕМІДА-МКДТ»
Актёр, который не любит свою профессию Этого актёра не обязательно представлять читателю по фамилии, а достаточно сказать – прапорщик Шматко, и добавить – «ё-моё»! Все поймут, что речь идёт об Алексее Маклакове. Алексей Константинович Маклаков родился 6 января 1961 года в Новосибирске. Его первое место «службы» – новосибирская школа № 42 в звании рядовой (ученик). В 1980 году он поступил в Новосибирское театральное училище и Высшие курсы режиссёров. Немного поработал на радио «Юнитон» – вёл программу «Анекдоты нашего города, играл в новосибирском театре «Красный факел». Работал видеомонтажёром на фильме «Что сказал покойник». В юности профессионально занимался хоккеем. Сейчас служит в Московском театре им. Маяковского, играет в антрепризах. Снимался в фильмах и сериалах «Привет, малыш!», «Громовы», «Дневной Дозор», «Ночной Дозор», «Солдаты», «Парни из стали», «Две судьбы», «Офицеры: Последние солдаты империи». Алексей Маклаков трижды женат, дважды разведён. В настоящее время женат на Анне Романцевой. Накануне Дня защитника Отечеств в киевском Доме офицеров прошёл концерт знаменитого «прапорщика Шматко». В исполнении Алексея Маклакова его почитатели услышали песни: «Прапорщик Блюз», «Не грусти» (из сериала «Солдаты»), «Тополя», «Мамины глаза», «Юность в сапогах» и многие другие. Недавно Алексей Маклаков выпустил личный диск песен в стиле шансон «Ёмоё», тот, что пользуется дикой популярностью и расходится большими тиражами. - Алексей Константинович, Вы запели – это дань моде, берёте пример с Алексея Булдакова, Дмитрия Певцова, Андрея Миронова, Дмитрия Дюжева? - Вы знаете, я сегодня очень избирательно отношусь к предлагаемым ролям, и немного устал от театра, кино. Захотелось попробовать себя в эстраде, но вы же понимаете, что я не претендую на лавры оперного певца. Но, несмотря ни на что, театру я всё же благодарен. Ведь именно с него всё и начиналось. Поначалу в Новосибирске, а с 1996 года – в Москве. Люблю, когда профессия даёт мне адреналин. Кроме того, не стоит забывать, что я – бывший спортсмен и привык ставить высокую планку. Мне было интересно в 35 лет поменять жизнь, попробовать в Москве стать звездой. Но даже после того, как эта цель была достигнута, я не останавливаюсь, занимаюсь другими вещами. Сейчас вот буду петь у вас в Киеве. У меня сейчас все силы отданы песенному проекту – вот это у меня для души! Скоро, после выхода моего первого диска «Ё-моё», который вышел в 2007 году, появится мой второй диск. Сейчас у меня проходит большая концертная программа по всему СНГ. Кстати, диск я создавал в Киеве. Над ним мы работали с Русланом Квинтой и Петром Магой. У меня вообще в вашем городе живет множество друзей – состоятельных людей, которые и решили вложиться в мой проект. А песенные качества во мне раскрыли продюсеры сериала «Солдаты», доверив петь одну из главных песен фильма «Прапорщик». А ещё я пишу книгу, и, кстати, там будет много и о Киеве, моих любимых местах – Андреевском спуске, Крещатике... - Ваше выражение «ё-моё» существенно обогатило русский язык – это выражение можно использовать при радости, негодовании, удивлении, скорби… - (смеётся) Жаль я не был знаком с Эллочкой-Людоедочкой из «12 стульев» – она бы могла его взять в свой арсенал! - Вы, который ассоциируетесь у многих с хитро…умным прапорщиком Шматко, на концерте выходите на сцену с микрофоном… О чём хотите сказать зрителю? - О любви! Именно с любви начинается каждая человеческая жизнь, и это чувство – главная движущая сила преступлений и подвигов на Земле и лишь она дает надежду, что наша жизнь на Земле только часть из бесконечного путешествия вечно живущей души в бесконечном временном пространстве. Нет слов настолько банальных и одновременно более возвышенных, нежели слова: «Я тебя люблю». Это удивительнейшее чувство «любовь» никак не разгадают всезнающие учёные. Когда на сцену выходит сильный и харизматичный мужчина, как я (смеётся), который искренне признается в собственных чувствах, публика не может оставаться равнодушной, в особенности её женская половина. - Многие актёры говорят, что у них нет любимой роли или, что все роли любимые… А у Вас? - Думаю – лукавят. Как не любить роль, которая принесла тебе славу, популярность?! Хотя, правильнее сказать, что роли Шматко я скорее признателен и благодарен, чем то, что я её люблю. Моя первая роль в 2001 году в фильме «Привет, малыш!» осталась незамеченной. Очень благодарен Бекмамбетову, который предложил мне сыграть образ водителя-мага Семёна. Известность ко мне пришла поздно – в 41 год. Но сам факт попадания из провинции в столичный известный театр имени Маяковского, это уже признание. У меня был тяжелый период жизни. Я выпивал и случай уходил, я бросил (уже лет 15 не пью и не курю) – и случай меня нашёл. А потом появился сериал «Солдаты» и прапорщик Шматко, благодаря которому я стал всенародным любимцем. В этом фильме я от души «похулиганил»! - Как Фёдор Добронравов в роли Бутько в «Сватах»? - (смеётся) Точно! Он, так же как и я, стал популярным в зрелом возрасте, и тоже после сериала.
- Когда актёру дают почитать киносценарий или пьесу, он может предугадать станет ли его роль, фильм или спектакль популярным? - Вряд ли. Когда я снимался в «Дозоре» даже представить не мог, что получиться. Лишь когда я увидел фильм на озвучке, был шокирован, не ожидал, что это будет так круто. Многое зависит от актёра и режиссёра, которые между собой часто спорят. Шматко – моя визитка. Это – народный образ, который любят везде, и где бы я ни был, меня везде считают своим. Иногда режиссёрам со мной трудно работать, я могу с ними повздорить, но когда они видят результат моей работы, сразу замолкают. Так же было и в «Солдатах». Я не понимаю, как можно в искусстве страдать, мучиться над созданием образа. Мне кажется, актёр – это, в первую очередь, вдохновение. Это великий процесс импровизации и значит быть самому себе интересным. Поэтому предпочитаю не имитировать сложности ради искусства, а наоборот, открывать его самые лучшие стороны. Я сумел актёрскую профессию сделать хобби, а не работой. Да и до сих пор не люблю эту профессию, хотя отношусь к ней уважительно. Она женская какая-то, зависимая, редко приносит удовольствие, в основном рутина. Как по мне, работа есть работа и нужна только для того, чтобы содержать семью. Так что в актерстве меня держит только хороший заработок. Сейчас я вообще не читаю сценарии, за меня это делает супруга. Я доверяю её интуиции – у женщин, очень хорошо развито шестое чувство. Так что жена скажет играть гея – сыграю. Тут уже всё зависит от её желания. Аня на 23 года младше меня, тем не менее, она у меня работает директором. Мы с ней очень быстро нашли общий язык, и я ей доверяю. - Ну, а раз Вы не любите актёрскую профессию то, как Вы в неё попали? - В отличие от многих актёров, я не мечтал об этой профессии, а пошёл поступать в театральное училище вместе с друзьями, поспорив с ними на ящик «Солнцедара», что я не поступлю. И поступил. - С Киевом Вас ещё связывает спектакль «Он моя сестра»… - Да, это такой эпатажный детектив от Виталия Малахова, в котором играют ещё Владимир Горянский, Василий Кухарский и Екатерина Рубашкина. Я играю бывшего стража порядка Роя. Живёт он рядом с постоянно музицирующим трансвеститом Полли (героем Горянского), которого, мягко говоря, недолюбливает. И только его беда сближает моего героя с Поли. Моя роль непростая, по сюжету тут происходит борьба. У героя есть физический недуг, который наблюдается у многих людей – проблемы с речью. Спектакль о человеческих стереотипах и жизненных ситуациях, которые их ломают. - В некоторых странах, в том числе и России, а так же Церковь отрицательно относятся к людям не традиционной ориентации… - Лично я – натурал! Меня волнуют только женщины. Вообще к таким людям отношусь нормально, неагрессивно. Понятное дело, я этого не приветствую, но я понимаю, что это – выбор человека, чего уж тут поделаешь. Главное, чтобы не страдали дети, и это массово не рекламировалось. А к каким-то слишком уж радикальным проявлениям отношусь как греху, ведь и церковь это осуждает.
- И ещё один вопрос. Вы свой концертный тур начали с Киева, а не Москвы. Почему? - Да, так получается, что к новым жизненным свершениям я иду именно в Киеве, а не в Москве. Очень люблю Киев! Просто мне здесь очень комфортно, даже кажется, что я в прошлой жизни тут жил. Лишь только коснется земли колесо самолета или поезд остановится, у меня сразу такое ощущение, что я – дома, просто в тапочках вышел за газетой. Под конец нашей беседы, хотелось бы мне поздравить мужчин с 23 февраля, а женщин с наступающим праздником весны! Сергей Котов