Это вместо того, чтобы "отпустить" их и перейти к следующим целям, которые еще выше и еще сильнее. Целям, которые еще ближе к Пустоте. В общем если коротко, то душа и истинная неизменная сущность человека находятся именно в этой второй его части, в части Пустоты, и при слиянии с ней он не теряет себя, а наоборот наконец-то обретает. И опять-таки, все, что я пишу, имеет соответствия в любой нормальной традиции работающей с Пустотой. В ортодоксальной индуистской философии аналогом идентичности выступает Атман, а аналогом истинной сущности – Брахман. В буддизме Брахман не признают и вместо него говорят об Анатмане (вечная неуничтожимая душа). В шумерской традиции говорят о Крови Древних, или о Крови Кингу, как некой субстанции, имеющейся у каждого человека, которую нужно пробудить в себе и овладеть ею (Кингу это Древний, Бог Хаоса, из крови которого были созданы люди). Я в этой работе в дальнейшем ту часть сущности человека, которая принадлежит Бытию и является ненастоящей, буду называть просто Сознанием, а другую часть, принадлежащую Пустоте, и являющуюся истинной сущностью человека, буду называть САМОСОЗНАНИЕМ. Во всех традициях есть свои нюансы и отличия, но общий принцип, о котором я рассказываю – один и тот же. На этом месте, я считаю свою задачу по части теории "психологии" выполненной.
Я обещал в начале раздела описать базовые практические техники знакомства с Пустотой. Этим мы с вами сейчас и займемся. Изначально следует оговориться, что это именно базовые техники, единственная цель которых дать человеку практическое понимание того, что такое Пустота. Только на них одних не удастся построить полноценную систему работы с Пустотой. Для этого нужно проделать гораздо больше исследовательской и практической работы. Моей целью никогда не было написание полноценной системы. Это чрезмерно огромная и непомерная задача. Цель состоит в описании минимума теории и практики, необходимых для того, чтобы человек с мозгом сам мог ориентироваться во всем океане информации вокруг и подбирать, модифицировать и изобретать практики необходимые для своих личных целей.
95