Rudolf Steiner - Evangelio segun San Marcos

del aspecto histórico como pensamiento digno de un ser humano, en sentido superior.

Lentamente surgió este modo de pensar, partiendo de los estados primitivos: en el Antiguo Testamento se alude primero a este devenir histórico, al destacarse, siempre de nuevo, que la esencia del antiguo pueblo hebreo se apoya en la sangre de Abraham, Isaac y Jacob; y que esta sangre fluye por las sucesivas generaciones, de modo que se establece una forma de descendencia sanguínea, transmisión sanguínea. Así como se nota un progreso en los sucesivos períodos de la vida del individuo, con la importancia del factor tiempo, así también lo observamos en todo el pueblo del Antiguo Testamento. Un examen más detenido, nos permitirá comparar el transcurso de las generaciones de dicho pueblo con la vida del individuo humano, en cuanto éste desarrolla normalmente en sí mismo lo intrínseco de la predisposición física. En el Antiguo Testamento se nos relata lo que sucedió por la transmisión del padre al hijo, etc., como asimismo lo que surgió como fe religiosa por el hecho de que los descendientes perseveraban en la fe de sus consanguíneos. Lo significativo que por la sangre se produce en la vida natural del individuo, se aplica a todo el cuerpo del pueblo del Antiguo Testamento. Y como en cierto modo y a su debido tiempo se manifiesta el elemento anímico del individuo, de acuerdo a su rol específico, así también —y esto es particularmente interesante— se destaca tal elemento en la evolución histórica del Antiguo Testamento.

Si consideramos la vida del niño, nos daremos cuenta que en ella predomina lo natural, las necesidades del cuerpo. Lo anímico aún está dentro del cuerpo y no