Rudolf Steiner - Evangelio segun San Juan

corresponde realmente a un ideal. Quien, por libre decisión, participe del obrar universal, es un ser individual que no obra con arreglo a la ley. La superación de la ley es inmanente al principio de Cristo: “Porque la ley por Moisés fue dada, mas la gracia por Cristo”. En sentido cristiano “gracia” es la facultad del alma de hacer el Bien por voluntad interior. La gracia, y la verdad que se concibe en el interior, se deben a Cristo. Así vemos cuán profundo es este pensamiento para toda la evolución de la humanidad.

En tiempos antiguos se procuraba desarrollar en los iniciados órganos superiores de percepción espiritual; y con ojos físicos nadie había percibido jamás a un Dios.

El Unigénito en el seno del Padre, es el primero que nos ha conducido a percibir a un Dios de la misma manera como, con sentidos terrenales, hombres sobre la Tierra perciben al mundo circundante. Antes, el Dios había quedado invisible. Se manifestaba en lo suprasensible a través del ensueño, o por otro conducto, en los sitios de iniciación. Mas ahora se hizo hombre en carne, un hecho histórico-sensible. Esto lo dicen las palabras: “A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, El se hizo guía en esta visión”. El hizo posible que con sentidos terrenales los hombres percibiesen a un Dios.

Vemos pues cuán clara y profundamente el Evangelio de Juan habla del acontecimiento histórico de Palestina, con palabras concisas; no obstante, hay que pesar a cada una, si ellas han de servirnos para la comprensión del cristianismo esotérico. En las próximas conferencias seguiremos desarrollando este tema y haremos ver que el Cristo no sólo es el guía de los