lada única, dice que ella es la línea que une el espí ritu del hom bre v el universo; la pincelada, al mis mo tiempo que revela las pulsiones irresistibles del hom bre, perm anece fiel a lo real. Se debe entender en este mismo sentido el famoso aforismo de ZhangO Zao, de los Tang: «En el exterior, tom ar como mo delo la creación; en el interior, dejarse guiar por las fuentes del alma». Todos los grandes pintores han insistido en el hecho de que, antes de pintar, hav que saberse «de memoria» la naturaleza’7. Citemos las observaciones más conocidas al respecto: Su D ongpo. Antes de p in tar un bam bú hace falta que el bam bú crczca en el in terio r de u n o mismo. Entonces, el pincel en la m ano, la m irada concentrada, la visión aparece de p ro n to ante los ojos. ¡Atrapémosla cuanto an tes con nuestras pinceladas, porque puede desaparecer tan súbita com o la liebre ante los pasos del cazador! W angYu. ¡Del alm a misma del pin to r brotan los m on tes y las cuevas! Shen Zongqian. El universo está hecho de alientos vi tales y la pintura se plasma m ediante el pincel-tinta. La pintura logra su excelencia sólo cuando los alientos que em anan del pincel-tinta se arm onizan para fundirse con
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