Call To Action Persuasive Speech Topics اﻟﻌﺪﻟﺔ ﻓﺮﯾﻖ اﻟﺼﻮارﯾﺦ ﻻ "ﻛﯿﻒ ﺗﻜﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ ﻏﯿﺮ رﺳﻤﯿﺔ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺤﺮوف اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ Call to action persuasive speech topics 8 Hours St. Francis College ,ﻣﺴﺢ اﻟﻜﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﻟﻼﯾﻔﻮن""\" pdf". Call to action persuasive speech topics 12 Hoursﻟﻸطﻔﺎل ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺎﯾﻜﺮوﺳﻮﻓﺖ اوﻓﯿﺲ 2021ﻣﺠﺎﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﺴﯿﺮﯾﺎل " Khorfakkan Municipality,ﻣﺒﺎراة ﷼ ﻣﺪرﯾﺪ اﻟﯿﻮم ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ 2018 ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻻﺳﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻮرﺗﮫ admission essay Dubai Municipality call to action persuasive speech topics 24 Hours , Call to action persuasive speech topics 24 Hoursﻓﺮﻧﺴﺎ واﻻرﺟﻮاي ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺑﺪون ﺗﻘﻄﯿﻊ اﻧﺸﺎء ﺣﺴﺎب ﻣﺘﺠﺮ ﻧﻮﻛﯿﺎ ﻟﻮﻣﯿﺎ .اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻰ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻗﺎزﯾﻖ ﻛﻠﯿﺔ اداب
Call To Action Persuasive Speech Topics 3 Hours " Jumeirah Village Square Call to actionﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﺴﯿﺮه اﻟﺬاﺗﯿﮫ ﺑﺎﻟﻮرد annotated bibliographyﺗﺤﻤﯿﻞ اﻟﻮورد New York 2013 .ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺧﻠﯿﻔﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة" ,ﻣﮭﻤﺔ اﻧﻘﺎذ اطﻔﺎل اﻟﻜﮭﻒ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﯿﺪان ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ وورد 2013اون ﻻﯾﻦ persuasive speech topics
.إذا ﻟم ﺗﺗم إﻋﺎدة ﺗوﺟﯾﮭك إﻟﻰ اﻟﺻﻔﺣﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋًﯾﺎ ،ﻓﺎﻧﻘر ھﻧﺎ
https://PaperHelp.space <<<اﻧﻘر ھﻧﺎ>>> ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻛﺒﯿﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺎت ﺗﺸﯿﻨﻎ ھﺎي ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻛﺒﯿﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺎت ﺗﺸﯿﻨﻎ ھﺎي ھﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت ﻋ ﻦ Crane School of Music اﻟﺘﺄﻣﻞ .أرﺟﻮﻛﻢ ﻻ ﺗﺠﺮﺑﻮھﺎ وﺣﺪﻛﻢ .ﻹرﺷﺎد ﻣﺠﺎﻧﻲ اﻟﺮﺟﺎء زﯾﺎرة اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ www.godsdirectcontact.orgأو اﺗﺼﻠﻮا ﺑﺄي ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺰﻧﺎ اﻟﻘﺮﯾﺒﺔ ﻣﻨﻜﻢ .ﻟﻘﺎء دوﻟﻲ ﻣﻊ ﻛﺒﯿﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ ﺗﺸﯿﻨﻎ ھﺎي ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﺗﻤﻮز وأﻏﺴﻄﺲ 2013اﻹﺳﻼم دﯾﻦ ﺳﻼم -اﻟﺠﺰء 1ﻣﻦ 2 2أﻏﺴﻄﺲ 2013أوروﺑﺎ ﻛﯿﻒ ﺣﺎﻟﻜﻢ؟ ﺑﺨﯿﺮ ،ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ .أﺗﺸﻌﺮون ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح؟ ﻧﻌﻢ ،ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ! ﺗﺒﺪون ﺑﺤﺎل ﺟﯿﺪة .ھﻞ اﻟﺠﻮ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﺣﺎر ﺟﺪا أﺣﯿﺎﻧﺎ؟ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﮭﺎر؟ )ﻗﻠﯿﻼ (.ھﻞ ﻟﺪﯾﻜﻢ ﻣﻜﺎن ﺗﻠﻮذون ﻓﯿﮫ ؟ ﻧﻌﻢ .ﯾﻮﺟﺪ .ﻧﻌﻢ ،ﻧﻌﻢ .ﻧﻌﻢ .ﺣﺴﻨﺎ .ﺑﻮﺳﻌﻜﻢ اﻟﺒﺪء .واطﻼق اﻟﻌﻨﺎن ﻷﺳﺌﻠﺘﻜﻢ .ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ ،ﻟﺪي ﺳﺆال ﺣﻮل اﻹﺳﻼم .ﺗﻔﻀﻞ؟ ﻟﻘﺪ أﺗﯿﺤﺖ ﻟﻲ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ أﻧﺎس ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ،وﻓﻲ ﻧﻈﺮي إﻧﮭﻢ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ اﻟﺘﻘﯿﺘﮭﻢ ودﯾّﺔ) .ھﺬا ﺻﺤﯿﺢ (.وﻣﻊ ذﻟﻚ ,ﯾﻈﻞ ھﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺘﻘﺪون أن اﻹﺳﻼم دﯾﻦ ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﻌﻨﻒ .ﻟﺬﻟﻚ ﻛﻨﺖ أﺗﺴﺎءل ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺪ دﻋﺎ ﻟﻠﻌﻨﻒ ﯾﻮﻣﺎ؟ ﻻ! ﻻ .أﺑﺪا، إطﻼﻗﺎ .ﻟﺪي ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻮاھﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ .ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻌﻲ ھﻨﺎ .أﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺘﺐ؟ وإﺣﻀﺎر اﻟﻤﻐﻠﻒ ،اﻟﻤﻜﺘﻮب ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺮف “ﻛﯿ ﻮ”) .ﻧﻌﻢ (.ﻟﻘﺪ أﻟﻘﯿﺖ ﻧﻈﺮة .أﺣﻀﺮﯾﮫ إﻟﻰ ھﻨﺎ .اﻟﻤﻌﺬرة .ھﻼ أﺳﺮﻋﺖ؟ )ﻧﻌﻢ (.آﻣﻞ أن ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﯿﮫ .إن ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ ذﻟﻚ ,ﺳﯿﺘﻌﯿﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﻮﻗﻒ ھﻨﺎ. واﻻﻧﺘﻈﺎر رﯾﺜﻤﺎ أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮآن .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،اﻹﺳﻼم ،ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺴﻼم ،ھﻞ ھﺬا واﺿﺢ؟ اﻹﺳﻼم دﯾﻦ ﺳﻼم .ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻘﺘﺪون ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ وﯾﺤﯿﺪون ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﯿﻤﮫ .أﺗﺬﻛﺮ ﺷﺎھﺪا ﻗﺮأﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن .ﯾﻘﻮل ،ﻻ أدري ﻣﺎ اذا ﻛﺎن ﺣﺪﯾﺜﺎ أو ھﻮ آﯾﺔ ﻗﺮآﻧﯿﺔ .ﻟﻜﻨﮫ ﯾﻘﻮل ﺑﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎه" :ﻟﺌﻦ ﺑﺴﻄﺖ إﻟﻲ ﯾﺪك ﻟﺘﻘﺘﻠﻨﻲ ،ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺒﺎﺳﻂ إﻟﯿﻚ ﯾﺪي ﻷﻗﺘﻠﻚ ".ھﺬه آﯾﺔ ﻗﺮآﻧﯿﺔ .وﻓﻲ آﯾﺔ أﺧﺮى ﻣﺎ ﯾﺸﺒﮫ" :ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻐﻔﺮ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ" .ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ" :ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻐﻔﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﯾﻐﻔﺮ ﻟﻚ ﷲ ".ﺷﻲء ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ .إذا ﻛﻨﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎ ،ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺗﺬﻛﯿﺮي ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺸﻮاھﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺴﻼم) .أﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﺔ وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﻋﺮف (.أﻻ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﺷﯿﺌﺎ؟ أﻋﺮف ،أﻋﺮف ﺑﻌﺾ اﻷﺷﯿﺎء ،ﻟﻜﻦ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ...أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﺴﻠﻤﺔ ،وﻟﻜﻦ أﺗﺬﻛﺮ أﻧﮭﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن داﺋﻤﺎ" :ﻣﺮﺣﺒﺎ ،اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ".ﻧﻌﻢ ,ﻧﻌﻢ! ﯾﻘﻮﻟﻮن "اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ" طﻮال اﻟﻮﻗﺖ .ﺳﻼم .اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ .ﯾﺮددوﻧﮭﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار .ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ ذﻛﺮ اﻟﻨﺒﻲ ،ﺗﻘﻮﻟﻮن" :ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ".ﻟﻜﻦ اﻟﺼﻠﻌﻤﺔ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻟﮭﺎ اﻵن أي ﻣﻌﻨﻰ ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﻗﺪ ﺻﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء وﻻ رﯾﺐ ﻓﻲ أﻧﮫ ﯾﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼم ھﻨﺎك .ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ھﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺴﻼم .وأﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺒﻌﺾ ﻟﻢ ﯾﺘﻤﻌﻨﻮا ﺟﯿﺪا ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن .وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻮا ،وﺗﻤﻌﻨﻮا ﺟﯿﺪا ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﯿﮫ ،ﻓﺈﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﻔﻘﮭﻮن ﺟﻮھﺮ اﻟﻜﻼم .ﺑﻞ ﺳﯿﻜﺘﻔﻮن ﺑـ ...أھﺬه أﻧﺖ؟ ھﻞ وﺟﺪﺗﮫ؟ )ﻧﻌﻢ (.ﻧﻌﻢ .ﺷﻜﺮا ﻟﻚ ،ﺷﻜﺮا ﺟﺰﯾﻼ ﻟﻚ .آﻣﻞ أن أﺟﺪھﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻄﻮر .ﻧﻌﻢ ،ﻧﻌﻢ ،ھﺎ ھﻲ ذي .أﻧﻈﺮوا .ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﯾﻜﻮن أﻣﺎﻣﻲ ﻧﺺ واﺿﺢ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أرﯾﺪ أن أزﯾﺪ أو أﻧﻘﺺ ،ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة .ﻓﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﺗﻐﯿﺮ اﻟﻤﻌﻨﻰ ،ﻣﻔﮭﻮم؟ ﯾﻘﻮل ﺗﻌﺎﻟﻰ" :ﻟﺌﻦ ﺑﺴﻄﺖ إﻟﻲ ﯾﺪك ﻟﺘﻘﺘﻠﻨﻲ ،ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺒﺎﺳﻂ إﻟﯿﻚ ﻚ; إﻧﻲ أﺧﺎف ﷲ ،رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ".إﻧﮭﺎ آﯾﺔ ﻗﺮآﻧﯿﺔ اﻟﺴﻮرة ،5اﻵﯾﺔ .28ھﺬا ﺻﺤﯿﺢ .ﺗﻮﺧﯿﺎ ﻟﻠﺪﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم .وﯾﻘﻮل" ...وﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ . ﯾﺪي ﻷﻗﺘﻠ إن ﷲ ﻛﺎن ﺑﻜﻢ رﺣﯿﻤﺎ .وﻣﻦ ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻋﺪواﻧﺎ وظﻠﻤﺎ -ﻓﺴﻮف ﻧﺼﻠﯿﮫ ﻧﺎرا ".ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن ،ﺳﻨﺸﻮﯾﮫ .ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻔﻠﻲ ،ﻣﻔﮭﻮم؟ ورد ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﻮرة ،4ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ،اﻵﯾﺎت .30-29ﻣﻔﮭﻮم؟ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻜﻢ ﻟﻠﺪﯾﺎر ,ﻋﺎودوا ﻗﺮاءﺗﮭﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن! )ﺳﺒﻖ وأن ﺗﻌﻠﻤﺖ (...ﺗﻌﻠﻤﺖ؟ )ﺳﺒﻖ وأن ﻗﺮأﺗﮭﺎ(. أﺣﻘﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻚ أن ﻗﺮأﺗﮭﺎ؟ )أﺟﻞ (.أﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻣﻦ أن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﻌﺮﻓﻮن ھﺬه اﻵﯾﺔ .اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﺤﻔﻈﻮن اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ظﮭﺮ ﻗﻠﺐ .وﻓﻲ ﻛﻞ
ﻋﺎم أو ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ واﻵﺧﺮ ،ﺗﺠﺮي ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﺘﻼوة اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﮫ .ﻧﻌﻢ! واﻟﻔﺎﺋﺰ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻛﺒﯿﺮة ،ﻓﺸﺮف ﻛﺒﯿﺮ إذا اﺳﺘﻄﻌﺖ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن وﺗﻼوﺗﮫ ﻋﻦ ظﮭﺮ ﻗﻠﺐ .ﺛﻤﺔ آﯾﺔ أﺧﺮى" .ﻛﻠﻤﺎ أوﻗﺪوا ﻧﺎرا ﻟﻠﺤﺮب ،أطﻔﺄھﺎ ﷲ .وﯾﺴﻌﻮن ﻓﻲ اﻷرض ﻓﺴﺎدا وﷲ ﻻ ﯾﺤﺐ اﻟﻤﻔﺴﺪﯾﻦ" ".ﻣﺴﺘﺸﺎف" ﺗﻌﻨﻲ "ﻓﺴﺎد " ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ،أي ﻣﻦ ﯾﻤﺎرﺳﻮن اﻟﻘﺘﻞ أو اﻟﻔﺴﺎد ،أو اﻟﺸﺮ أو اﻟﻌﻨﻒ .واﻵن ,أھﺬا ﻛﺎف ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﻢ أم أﻧﻜﻢ ﺗﺮﯾﺪون اﻟﻤﺰﯾﺪ؟ ﻛﺜﯿﺮة ھﻲ اﻟﺒﺮاھﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻹﺳﻼم دﯾﻦ ﺳﻼم .أﺗﺮﯾﺪون ﺳﻤﺎع اﻟﻤﺰﯾﺪ؟ )ﻧﻌﻢ (.ﺣﺴﻨﺎ" .وﻟﯿﻌﻔﻮا وﻟﯿﺼﻔﺤﻮا" .ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن ،ﻋﻦ أﺧﻄﺎء اﻵﺧﺮﯾﻦ" .أﻻ ﺗﺤﺒﻮن أن ﯾﻐﻔﺮ ﷲ ﻟﻜﻢ؟ وﷲ ﻏﻔﻮر ،رﺣﯿﻢ ".ﻋﺬرا ,اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﻌﻠﻮي ھﻮ ﻣﻦ اﻟﺴﻮرة ،5ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة اﻵﯾﺔ .64ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻜﻢ أﯾﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن إﻟﻰ اﻟﺪﯾﺎر ,ﻋﺎودوا ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن" .ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﻌﺮف"! ﺑﻠﻰ ,ﺗﻌﺮﻓﻮن ،ﻟﻜﻨﻜﻢ ﻧﺴﯿﺘﻢ ،ﻣﻔﮭﻮم؟ ﺷﺄﻧﻜﻢ ﺷﺄن اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ ,أﺣﯿﺎﻧﺎ ﯾﻨﺴﻮن أن ﷲ ﺣﺮم ﻋﻠﯿﮭﻢ أﻛﻞ اﻟﻠﺤﻮم" .اﻟﻠﺤﻮم ﻟﻠﺠﻮف، واﻟﺠﻮف ﻟﻠﺤﻮم ,وﷲ ﺳﯿﺒﯿﺪ ھﺬا وﺗﻠﻚ" ".ﻣﻦ ﻗﺎل ﻟﻜﻢ أن ﺗﺬﺑﺤﻮا اﻷﻏﻨﺎم واﻟﺜﯿﺮان وﺗﻘﺪﻣﻮھﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﺎ ﻟﻲ؟ ﺗﻮﺑﻮا ﻋﻦ ذﻧﻮﺑﻜﻢ وﺧﻄﺎﯾﺎﻛﻢ ﻓﺄﯾﺪﯾﻜﻢ ﻣﻠﻄﺨﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء .ﺳﻮف ﻟﻦ أﻏﻔﺮ ﻟﻜﻢ إن ﻟﻢ ﺗﺘﻮﺑﻮا ".ﺷﻲء ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ .ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ .ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ ،ﻻ ﯾﺮون ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ .إﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﺮوﻧﮭﺎ .ﺣﺘﻰ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﯾﺮوھﺎ .اﻟﺬﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﯾﻔﻘﮭﻮا وﯾﺮوا ﺟﻮھﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﯾﺘﻌﺎﻣﻮن ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ,وﯾﺨﻔﻮﻧﮭﺎ ﻋﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮭﻢ وﻗﺖ ﻟﻘﺮاءة اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس .ﻓﻨﺮى اﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﻠﺘﮭﻤﻮن اﻟﻠﺤﻮم ،وﯾﺸﺮﺑﻮن اﻟﺨﻤﺮ ﯾﻮﻣﯿﺎ .ﻻ أﻗﺼﺪ طﻮال اﻟﯿﻮم ،ﺑﻞ ﻛﻞ ﯾﻮم .ﻋﺬرا ,ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﻮا ...ﺑﻌﺪ أن ﺗﺒﻠﻐﻮا ﺣﺪ اﻻﻣﺘﻼء ،ﻟﻦ ﺗﻜﺮروھﺎ ﺛﺎﻧﯿﺔ .ﻟﻜﻨﺘﻢ ﻓﻌﻠﺘﻤﻮھﺎ ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ .ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ أن اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ذﻛﺮ ذﻟﻚ ﺑﻮﺿﻮح" :ﻻ ﺗﻜﻦ ﺑﯿﻦ ﺷﺮﯾﺒﻲ اﻟﺨﻤﺮ واﻟﻤﻔﺴﺪﯾﻦ أﺟﺴﺎدھﻢ ﺑﺘﻨﺎول اﻟﻠﺤﻮم ".واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺨﻤﺮ اﻟﻜﺤﻮل .أوﻟﯿﺲ ھﺬا واﺿﺤﺎ ،أﻟﯿﺲ واﺿﺤﺎ؟ )ﻧﻌﻢ( .ﺣﺘﻰ اﺑﻦ اﻟﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﺳﯿﻌﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺑﺒﺴﺎطﺔ .ﻛﻤﺎ ورد أﯾﻀﺎ" :ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﺖ اﻷﺷﺠﺎر ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮل وﺧﻠﻘﺖ ﺛﻤﺎرھﺎ ,واﻷﻋﺸﺎب ﻟﺘﻌﺘﺎش ﻋﻠﯿﮭﺎ ,ھﺬه ھﻲ ﻟﺤﻮﻣﻜﻢ ".ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﮭﺎ طﻌﺎﻣﻜﻢ .ﻟﻢ ﯾﻘﻞ: "اذھﺐ واﻗﺘﻞ اﻟﺜﯿﺮان واﻟﺪﺟﺎج واﻟﺘﮭﻤﮭﺎ ".إطﻼﻗﺎ" .ﻻ ﺗﻘﺘﻞ" .ﻛﻼم ﺑﺴﯿﻂ .ﻟﻜﻦ ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ ﯾﺘﺬﻛﺮون ذﻟﻚ؟ اﺳﺄﻟﻮھﻢ وأﺧﺒﺮوﻧﻲ .ﻟﺬا ،ﻻ ﺗﻠﻮﻣﻮا اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﻨﺴﯿﺎﻧﮭﻢ ذﻟﻚ .ﻓﺄﻧﺘﻢ أﯾﻀﺎ ﻧﺴﯿﺘﻢ ,ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﻤﻮاظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءﺗﮭﺎ ﯾﻮﻣﯿﺎ .ﻛﻲ ﻻ ﺗﻨﺴﻮا .ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻜﻢ ﺣﻔﻈﮭﺎ ﻋﻦ ظﮭﺮ ﻗﻠﺐ .ﻓﻠﻌﻠﮭﺎ طﻮﯾﻠﺔ ،وﻻ وﻗﺖ ﻟﺪﯾﻜﻢ ﻟﻔﻌﻞ ذﻟﻚ .ﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻨﻜﻢ ﻗﺮاءﺗﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﯾﻮﻣﻲ ﻟﺘﺘﺬﻛﺮوا وﺻﯿﺔ ﷲ واﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ,ﻟﻜﻢ .اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﮭﺎﺋﯿﺔ ﺑﺨﺼﻮص أﻛﻞ ﻟﺤﻮم اﻟﺤﯿﻮان ﺑﺨﺼﻮص أﻛﻞ ﻟﺤﻮم اﻟﺤﯿﻮان واﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﺗﻨﺎوﻟﮭﺎ ,اﻧﺖ ﺗﻌﺮف اﻟﯿﻘﯿﻦ ،اﻧﺖ ﺗﻌﺮف اﻟﯿﻘﯿﻦ ،ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺨﻠﻖ ،أوﺟﺪ ﷲ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻜﻞ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ ،أوﺟﺪ ﷲ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻜﻞ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ ،وﻣﺨﺎﻟﻔﺔ أﻣﺮ ﷲ ﻓﻲ ذﻟﻚ وﻣﺨﺎﻟﻔﺔ أﻣﺮ ﷲ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻤﻮح ".ﻣﺨﺘﺎرات ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺒﮭﺎﺋﯿﺔ ﻣﺨﺘﺎرات ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺒﮭﺎﺋﯿﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎھﺮ اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺸﻔﺎء اﻟﺒﻮذﯾﺔ ...ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻠﺤﻮم اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎوﻟﮭﺎ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﯿﺔ ھﻲ ﻟﺤﻮم أرﺑﺎﺑﮭﻢ .ھﻲ ﻟﺤﻮم أرﺑﺎﺑﮭﻢ .ﻻﻧﻜﺎﻓﺎﺗﺮا ﺳﻮﺗﺮا أﯾﻀﺎ ,ﺑﻌﺪ وﻻدة اﻟﻄﻔﻞ أﯾﻀﺎ ,ﺑﻌﺪ وﻻدة اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺠﺐ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺮﻋﺎﯾﺔ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ ﻗﺘﻞ أي ﺣﯿﻮان ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻐﺬﯾﺔ اﻷم ﺑﺎﻟﻠﺤﻮم اﻟﺸﮭﯿﺔ وﯾﺠﺐ ﻋﺪم دﻋﻮة اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﻗﺎرب ﻟﺸﺮب اﻟﺨﻤﻮر أو ﻷﻛﻞ اﻟﻠﺤﻮم ...ﻓﻔﻲ زﻣﻦ اﻟﻮﻻدة اﻟﻌﺴﯿﺮ ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﻋﺪد ﻻ ﯾﺤﺼﻰ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﺎطﯿﻦ اﻟﺸﺮﯾﺮة واﻟﻮﺣﻮش واﻟﻌﻔﺎرﯾﺖ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﺑﺎﺷﺘﻤﺎم راﺋﺤﺔ اﻟﺪم اﻟﻜﺮﯾﮭﺔ ،...ﻋﺒﺮ اﻟﺠﮭﻞ واﻟﺴﻠﺐ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻻﻟﺘﮭﺎم ﻟﺤﻮﻣﮭﺎ ...ﯾﺠﻠﺒﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ اﻟﻠﻌﻨﺎت ،ﯾﺠﻠﺒﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ اﻟﻠﻌﻨﺎت ،اﻟﺘﻲ ﺗﻀﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ اﻷم واﻟﻄﻔﻞ ".ﻛﺴﯿﺘﯿﺠﺎرا ﺳﻮﺗﺮا ﺗﻮﺧﻮا اﻟﺤﺬر ﺧﻼل اﻷﯾﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮة وﻓﺎة أﺣﺪھﻢ ,اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮة وﻓﺎة أﺣﺪھﻢ ,ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮا أو ﺗﺪﻣﺮوا أو ﺗﺨﻠﻘﻮا اﻟﻜﺎرﻣﺎ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﺒﺎدة أو ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻷﺿﺎﺣﻲ ﻟﻠﺸﯿﺎطﯿﻦ واﻵﻟﮭﺔ ...ﻓﻤﺜﻞ ھﺬا اﻟﻘﺘﻞ واﻟﺬﺑﺢ ﻓﻤﺜﻞ ھﺬا اﻟﻘﺘﻞ واﻟﺬﺑﺢ ﻓﻤﺜﻞ ھﺬا اﻟﻘﺘﻞ واﻟﺬﺑﺢ أو ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻌﺒﺎدة أو ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻷﺿﺎﺣﻲ اﻟﻤﻘّﺪﻣﺔ ﻟﻦ ﺗﻌﻮد ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﯿﺪ ﻟﻦ ﺗﻌﻮد ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﯿﺪ وﻟﻮ ﺑﻤﺜﻘﺎل ذرة ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺳﺘﻀﻔﻲ ﻣﺰﯾﺪا ﻣﻦ اﻹﺛﻢ وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺳﺘﻀﻔﻲ ﻣﺰﯾﺪا ﻣﻦ اﻹﺛﻢ وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺳﺘﻀﻔﻲ ﻣﺰﯾﺪا ﻣﻦ اﻹﺛﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎرﻣﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎرﻣﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ أﻋﻤﻖ وأﺧﻄﺮ .ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ أﻋﻤﻖ وأﺧﻄﺮ .ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ أﻋﻤﻖ وأﺧﻄﺮ... .ﻓﺄرﺟﺌﻮا اﻧﺒﻌﺎﺛﮫ ...ﻓﺄرﺟﺌﻮا اﻧﺒﻌﺎﺛﮫ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ إﻟﮭﯿﺔ ".اﻟﻜﺎرﻣﺎ ﯾﻌﻨﻲ )اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ( .ﻛﯿﺴﯿﺘﯿﺠﺎرﺑﺎ ﺳﻮﺗﺮا ﻛﺎو داي "...أھﻢ ﺷﻲء ھﻮ وﻗﻒ اﻟﻘﺘﻞ ...ﻓﻠﻠﺤﯿﻮاﻧﺎت أﯾﻀﺎ ﻧﻔﻮس ﻓﻠﻠﺤﯿﻮاﻧﺎت أﯾﻀﺎ ﻧﻔﻮس وﺗﺪرك ﻛﺎﻟﺒﺸﺮ ...إن ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻘﺘﻠﮭﺎ وأﻛﻞ ﻟﺤﻮﻣﮭﺎ ،إن ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻘﺘﻠﮭﺎ وأﻛﻞ ﻟﺤﻮﻣﮭﺎ ،ﻓﺴﻨﺜﻘﻞ ﻛﺎھﻠﻨﺎ ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء .ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻘﺪﯾﺴﯿﻦ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ اﻟﻠﺤﻮم رﺑﯿﺒﺔ اﻟﺒﻄﻦ ،واﻟﺒﻄﻦ رﺑﯿﺐ اﻟﻠﺤﻮم :وﻟﻜﻦ ﷲ ﺳﯿﺪﻣﺮ ﻛﻠﯿﮭﻤﺎ .اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس وﻓﯿﻤﺎ اﻟﻠﺤﻮم ﻻ ﺗﺰال ﺑﯿﻦ أﺳﻨﺎﻧﮭﻢ ،ﻟﻢ ﺗﻤﻀﻎ ﺑﻌﺪ ،اﺷﺘﻌﻞ ﻏﻀﺐ اﻟﺮب اﺷﺘﻌﻞ ﻏﻀﺐ اﻟﺮب ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺒﮫ ،ﻓﺒﻠﻲ اﻟﺸﻌﺐ ﻓﺒﻠﻲ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻄﺎﻋﻮن ﻋﻈﯿﻢ ".اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس اﻟﻜﻮﻧﻔﻮﺷﯿﺔ ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻋﻘﻞ ﻻ ﯾﻄﯿﻖ رؤﯾﺔ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻵﺧﺮﯾﻦ .ﻻ ﯾﻄﯿﻖ رؤﯾﺔ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻵﺧﺮﯾﻦ .اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺘﺴﺎﻣﻲ ،ﺑﻌﺪ أن رأى اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﺣﯿّﺔ ،ﻻ ﯾﻄﯿﻖ رؤﯾﺘﮭﺎ ﻣﯿّﺘﺔ؛ ﻻ ﯾﻄﯿﻖ رؤﯾﺘﮭﺎ ﻣﯿّﺘﺔ؛ ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻤﻊ ﻟﺼﺮﺧﺎت اﻟﻤﻮت ،ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻤﻊ ﻟﺼﺮﺧﺎت اﻟﻤﻮت ،ﻻ ﯾﻄﯿﻖ ﻓﻜﺮة أﻛﻞ ﻟﺤﻮﻣﮭﺎ .ﻻ ﯾﻄﯿﻖ ﻓﻜﺮة أﻛﻞ ﻟﺤﻮﻣﮭﺎ .ﻣﻨﺴﯿﻮس اﻷﺳﯿﻨﯿﯿﻦ ﺟﺌﺖ ﻷﻧﮭﻲ اﻷﺿﺎﺣﻲ ﺟﺌﺖ ﻷﻧﮭﻲ اﻷﺿﺎﺣﻲ واﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﺪﻣﺎء ،ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻔﻮا ﻋﻦ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻻﺿﺎﺣﻲ وأﻛﻞ اﻟﻠﺤﻮم اﻟﻤﻠﻮﺛﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء ،وأﻛﻞ اﻟﻠﺤﻮم اﻟﻤﻠﻮﺛﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء ،ﻟﻦ ﯾﺰول ﻏﻀﺐ ﷲ .ﻟﻦ ﯾﺰول ﻏﻀﺐ ﷲ .إﻧﺠﯿﻞ اﻻﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ اﻟﻤﻘﺪس إﻧﺠﯿﻞ اﻻﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ اﻟﻤﻘﺪس اﻟﮭﻨﺪوﺳﯿﺔ ﺑﻤﺎ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ إﻋﺎدة اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻟﻠﺤﯿﺎة ﻣﺮة اﺧﺮى ،اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻟﻠﺤﯿﺎة ﻣﺮة اﺧﺮى ،ﻓﺄﻧﺖ ﻣﺴﺆول ﻋﻦ ﻗﺘﻠﮭﺎ .ﻓﺄﻧﺖ ﻣﺴﺆول ﻋﻦ ﻗﺘﻠﮭﺎ .ﻟﺬا, ﻓﺈن ﻣﺼﯿﺮك ﺟﮭﻨﻢ؛ ﻟﺬا ,ﻓﺈن ﻣﺼﯿﺮك ﺟﮭﻨﻢ؛ وﻻ ﺳﺒﯿﻞ ﻟﻠﺨﻼص ".آدي -ﻟﯿﻠﻰ ذاك اﻟﺬي ﯾﺰداد ﺗﺨﻤﺔ ذاك اﻟﺬي ﯾﺰداد ﺗﺨﻤﺔ ﺑﺄﻛﻞ ﻟﺤﻮم اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻷﺧﺮى ﺑﺄﻛﻞ ﻟﺤﻮم اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻷﺧﺮى ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺑﺆس أﯾﺎ ﻛﺎن ﺟﻨﺴﮫ ".ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺑﺆس أﯾﺎ ﻛﺎن ﺟﻨﺴﮫ ".ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺑﺆس أﯾﺎ ﻛﺎن ﺟﻨﺴﮫ ".ﻣﺎھﺎﺑﮭﺎراﺗﺎ, اﻧﻮ اﻹﺳﻼم وﻻ ﯾﺮﺣﻢ ﷲ ﻣﻦ ﻋﺒﺎده وﻻ ﯾﺮﺣﻢ ﷲ ﻣﻦ ﻋﺒﺎده وﻻ ﯾﺮﺣﻢ ﷲ ﻣﻦ ﻋﺒﺎده إﻻ اﻟﺮﺣﻤﺎء .إﻻ اﻟﺮﺣﻤﺎء .إﻻ اﻟﺮﺣﻤﺎء .ﺣﺪﯾﺚ ﺷﺮﯾﻒ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻮا ﺑﻄﻮﻧﻜﻢ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﻟﻠﺤﯿﻮاﻧﺎت! ﺑﻄﻮﻧﻜﻢ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﻟﻠﺤﯿﻮاﻧﺎت! ﺣﺪﯾﺚ ﺷﺮﯾﻒ اﻟﯿﺎﻧﯿﺔ اﻟﺮاھﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﯾﻨﺒﺬ ﻛﻞ طﻌﺎم أو ﺷﺮاب ﻛﮭﺬا ﯾﻨﺒﺬ ﻛﻞ طﻌﺎم أو ﺷﺮاب ﻛﮭﺬا ﻓﺈﻋﺪاده ﻓﺈﻋﺪاده ﯾﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ذﺑﺢ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﯿﺔ .ﯾﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ذﺑﺢ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﯿﺔ .ﯾﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ذﺑﺢ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﯿﺔ .ﺳﻮﺗﺮاﻛﺮﯾﺘﺎﻧﺠﺎ اﻟﯿﮭﻮدﯾﺔ ﻛﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ،أو ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﯿﻤﻮن ﺑﯿﻨﻜﻢ ،ﯾﺄﻛﻞ اﻟﺪﻣﺎء* ﺑﺄي طﺮﯾﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق؛ ﺳﺄﻗﻒ ﻓﻲ وﺟﮫ ﺗﻠﻚ اﻟﺮوح ﺳﺄﻗﻒ ﻓﻲ وﺟﮫ ﺗﻠﻚ اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﮭﻢ اﻟﺪﻣﺎء* ،اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﮭﻢ اﻟﺪﻣﺎء* ،وﺳﯿﻨﺒﺬه دوﻧﺎ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﮫ .وﺳﯿﻨﺒﺬه دوﻧﺎ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﮫ .اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس *اﻟﺪﻣﺎء ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻠﺤﻮم اﻟﺴﯿﺨﯿﺔ أوﻟﺌﻚ اﻟﺒﺸﺮ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﻌﺎطﻮن اﻟﻤﺎرﯾﺠﻮاﻧﺎ وﯾﺤﺘﺴﻮن اﻟﺨﻤﺮ وﯾﺄﻛﻠﻮن اﻟﻠﺤﻮم أﯾﺎ ﻛﺎﻧﺖ طﻘﻮس اﻟﺤﺞ واﻟﺼﻮم أﯾﺎ ﻛﺎﻧﺖ طﻘﻮس اﻟﺤﺞ واﻟﺼﻮم أو اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺒﻌﻮﻧﮭﺎ ،ﻣﺼﯿﺮھﻢ ﺟﮭﻨﻢ .اﻟﻤﻌﻠﻢ ﺟﺮاﻧﺚ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻄﺎوﯾﺔ ﻻ ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﺠﺒﻞ ﻟﺘﺼﻄﺎد اﻟﻄﯿﻮر ﺑﺸﺒﺎﻛﻚ ،وﻻ اﻟﻰ اﻟﻤﯿﺎه ﻟﺘﺴﻤﻢ اﻷﺳﻤﺎك واﻟﻤﻨﻮة. ﻟﺘﺴﻤﻢ اﻷﺳﻤﺎك واﻟﻤﻨﻮة .ﻻ ﺗﺬﺑﺢ اﻟﺜﻮر اﻟﺬي ﯾﺤﺮث ﻟﻚ ﺣﻘﻠﻚ .ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻟﻚ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﮭﺎدﺋﺔ اﻟﺒﻮذﯾﺔ اﻟﺘﺒﺘﯿﺔ أﺿﺎﺣﻲ اﻟﻠﺤﻮم اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻶﻟﮭﺔ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻶﻟﮭﺔ واﻟﺘﻲ ﺟﺎﺋﺖ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﻗﺘﻞ اﻷﺣﯿﺎء اﺷﺒﮫ ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ اﻷم ﻟﺤﻢ طﻔﻠﮭﺎ؛ وھﺬا ﺿﻼل ﻣﺒﯿﻦ .ﻣﺴﺎر اﻟﺘﻠﻤﺬة اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻣﺴﺎر اﻟﺘﻠﻤﺬة اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﺰرادﺷﺘﯿﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ،أﻧﺎ ،أھﻮرا ﻣﺎزدا )ﷲ( ،ﺧﻠﻘﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،ﻛﻄﻌﺎم ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ،وﻋﻠﻒ ﻟﻸﺑﻘﺎر اﻟﻤﺤﺒّﺔ ".وﻋﻠﻒ ﻟﻸﺑﻘﺎر اﻟﻤﺤﺒّﺔ ".أﻓﺴﺘﺎ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﻌﻠﻤﻮن أن اﻟﺤﻤﯿﺔ اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ ﻣﻔﯿﺪة ﻟﻠﺼﺤﺔ اﻟﺤﻤﯿﺔ اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ ﻣﻔﯿﺪة ﻟﻠﺼﺤﺔ وﺗﺴﮭﻢ ﺑﺈﻧﻘﺎذ اﻟﻜﻮﻛﺐ .وﺳﯿﺴﺘﻨﮭﻈﻮن رﺣﻤﺘﮭﻢ ,وﻣﺤﺒﺘﮭﻢ وطﺒﯿﻌﺘﮭﻢ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ .وﻣﺤﺒﺘﮭﻢ وطﺒﯿﻌﺘﮭﻢ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ .وﻋﻨﺪﺋﺬ ,ﺳﯿﺮﺗﻘﻲ وﻋﻨﺪﺋﺬ ,ﺳﯿﺮﺗﻘﻲ وﻋﯿﮭﻢ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺎ .وﺳﯿﺰداد إدراﻛﮭﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي وﻗﺖ ﻣﻀﻰ .وﺳﯿﺰدادون ﻗﺮﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء وﺳﯿﺰدادون ﻗﺮﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﮫ اﻵن .وﻓﻲ آﯾﺔ أﺧﺮى" :ﻋﺴﻰ ﷲ أن ﯾﺠﻌﻞ ﺑﯿﻨﻜﻢ وﺑﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺎدﯾﺘﻢ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻮدة ".اﻟﻤﻘﺼﻮد أن ﺗﺤﺐ ﺟﺎرك .أن ﺗﺤﺐ ﻋﺪوك" .وﷲ ﻗﺪﯾﺮ ,وﷲ ﻏﻔﻮر ورﺣﯿﻢ ".أﺗﺮون؟ ﻟﻜﻨﻨﺎ اﻟﯿﻮم ﻧﺮى ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻠﻨﺎ وﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن ﻗﺎﺋﻠﯿﻦ: "ﺳﻮف ﻧﮭﺪي ھﺬه اﻷﻣﺔ أو ﺗﻠﻚ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ،ﻓﺈن أﺑﻮا أن ﯾﺪﺧﻠﻮا ﻓﻲ اﻹﺳﻼم وﯾﺘﺒﻌﻮا ﺗﻌﺎﻟﯿﻤﮫ ،ﻓﺴﻮف ﻧﺪﻣﺮھﻢ ".ﺷﻲء ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ .ﺷﺎھﺪت ذﻟﻚ
ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻔﺎز .ﻟﯿﺲ داﺋﻤﺎ ,ﺑﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﯾﯿﻦ .ھﺬا ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﺷﻲء .ﻋﻠﻰ ھﺆﻻء أن ﯾﻔﻘﮭﻮا ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻘﺮآن .ﻋﻠﯿﮭﻢ أن ﯾﻌﯿﺪوا ﻗﺮاءﺗﮫ، وﯾﺘﻮﺑﻮا إﻟﻰ ﷲ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﯿﯿﻦ .ﻋﻠﯿﻨﺎ أﻻ ﻧﺴﺘﻐﻞ اﻟﺪﯾﻦ ،أي دﯾﻦ ﻛﺎن ،اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ أو اﻹﺳﻼﻣﻲ أو اﻟﺒﻮذي ،ﻟﻜﺴﺐ اﻟﺸﮭﺮة واﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻐﯿﺔ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى .ھﺬا ﻏﯿﺮ ﺻﺎﺋﺐ .ﺣﺘﻰ ﷲ ﻻ ﯾﺴﺘﺒﺪ ﺑﻨﺎ .ﻣﻔﮭﻮم؟ ﻟﻘﺪ وھﺒﻨﺎ اﻹرادة اﻟﺤﺮة .طﺒﻌﺎ ،ﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻓﻮﺿﻰ، أﻣﺮ طﺒﯿﻌﻲ ،ﻟﻜﻦ ...وﻣﻊ ذﻟﻚ ،ﯾﻈﻞ ﯾﺤﺒﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ وﯾﻘﻮل" :ﻛﻦ ﺳﯿﺪ ﻗﺮارك .ﻣﻔﮭﻮم؟ ﻗﺪ ﺑﯿﻨﺖ ﻟﻚ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ اﻟﻀﻼل .ﻓﻠﺘﺘﺒﻊ طﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﺗﺴﯿﺮ ﻓﯿﮫ ".إﻻ أن اﻟﺒﻌﺾ ﯾﻀﻠﻮن اﻟﻄﺮﯾﻖ .ﻟﻜﻦ ﷲ ﻻ ﯾﻮﺟﮭﮭﻢ" :اﻓﻌﻠﻮا ھﺬا ،اﻓﻌﻠﻮا ذاك ،أو ﺳﻮاه! " ﺛﻤﺔ اﻟﻤﺰﯾﺪ" .ﻗﻮل ﻣﻌﺮوف وﻣﻐﻔﺮة ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﯾﺘﺒﻌﮭﺎ أذى. وﷲ ﻏﻨﻲ ﺣﻠﯿﻢ" ".ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ,أﻋﺮض ﻋﻤﻦ ظﻠﻤﻚ ،وأﻋﻂ ﻣﻦ ﺣﺮﻣﻚ ،وﺻﻞ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﻚ ".ھﻨﺎﻟﻚ اﻟﻜﺜﯿﺮ ،ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ .ھﺬا ﺣﺪﯾﺚ .أﻣﺎ اﻷﺧﺮﯾﺎت ﻓﮭﻦ آﯾﺎت ﻗﺮآﻧﯿﺔ ،اﻟﺴﻮر 24و 60و .2ﻣﻔﮭﻮم؟ اﻷﺧﯿﺮة ھﻲ اﻵﯾﺔ .263ﺳﺒﻘﮭﺎ اﻵﯾﺔ .7وﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ اﻵﯾﺔ .22اﻟﻨﺺ واﺿﺢ وﺻﺮﯾﺢ ,ﻣﻔﮭﻮم؟ ﻟﻢ أﺧﺘﻠﻘﮫ. أﻣﺎ اﻟﻨﺺ اﻷﺧﯿﺮ ﻓﻜﺎن ﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﯿﻦ ﷲ وﻣﺤﻤﺪ ،ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻧﮫ ﻛﻼم ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ،ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ .ﺛﻤﺔ أﻣﺮ آﺧﺮ أود أن أذﻛﺮه ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻗﺒﻞ أن أﻗﺮأ اﻵﯾﺔ اﻷﺧﯿﺮة .ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ...ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ,ﯾﺘﮭﻤﻮن ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻟﻨﺴﯿﺎﻧﮭﻢ اﻟﺼﻠﻌﻤﺔ "ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ" ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻨﺒﻲ .ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﮭﺎ ﺧﻄﯿﺌﺔ. ﻟﯿﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ .أﯾﻌﻘﻞ أن ﯾﻌﺎﻗﺒﻚ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻚ ﻧﺴﯿﺖ اﻟﺼﻠﻌﻤﺔ؟ أﯾﻌﻘﻞ أن ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ؟ )ﻻ (.أﯾﻌﻘﻞ أن ﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ ﺧﻄﯿﺌﺔ؟ إﻧﮭﻢ ﺑﻘﻮﻟﮭﻢ ھﺬا ﯾﻘﺮﻏﻮن أﻧﻔﺴﮭﻢ .اﻟﺤﻖ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ،ﯾﻮم ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺣﯿﺎ ،اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ـ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،اﻟﺴﻤﺎح إن ﻧﺴﯿﺖ ...ﻧﻌﻢ .اﻷﻣﺮ ﻣﺨﯿﻒ أﺣﯿﺎﻧﺎ... ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أردت اﺗﺒﺎع ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻹﺳﻼم ،ﺳﺘﺠﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ .وﻓﻲ ﺣﺎل ﻧﺴﯿﺘﮭﺎ ،ﻓﻌﻠﯿﻚ اﻟﺴﻼم! ﯾﺎ إﻟﮭﻲ! ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺄﺳﺲ دﯾﻨﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﻣﺆاﻣﺮة أو ﻧﻈﺮﯾﺔ أو ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺘﺨﻮﯾﻒ .ﻓﺎ ﻏﻔﻮر رﺣﯿﻢ .واﻟﻨﺒﻲ داﺋﻤﺎ ﯾﺤﻈﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼم .أﺗﺮون؟ اﻏﻔﺮ ﻷﻋﺪاﺋﻚ ،داﺋﻤﺎ وأﺑﺪا" .ﻟﺌﻦ ﺑﺴﻄﺖ إﻟﻲ ﯾﺪك ﻟﺘﻘﺘﻠﻨﻲ، ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺒﺎﺳﻂ إﻟﯿﻚ ﯾﺪي ﻷﻗﺘﻠﻚ .إﻧﻲ أﺧﺎف ﷲ ،رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ".ﻟﺌﻦ ﻗﺘﻠﺘﻨﻲ ,ﻟﻦ أﻗﺘﻠﻚ .ﻛﯿﻒ ﻋﺴﺎك ﺗﻘﻮم ﺑﻘﺘﻞ إﻧﺴﺎن ﻟﯿﺲ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻨﮫ أي ﻋﻼﻗﺔ أو ﻟﻢ ﯾﺴﻲء ﯾﻮﻣﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أو ﻟﻠﻨﺒﻲ؟ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﺠﺪدا .ھﺬا ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﺷﻲء .ﻋﻠﻰ ھﺆﻻء اﻟﻨﺎس أن ﯾﺘﻮﺑﻮا وﯾﻔﻜﺮوا ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ،وﯾﻌﯿﺪوا ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن .وإﻻ ،ﺳﯿﻠﻮﺛﻮن اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﺑﺄﯾﺪﯾﮭﻢ اﻟﻤﻠﻄﺨﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء وﯾﺨﯿﻔﻮن اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻹﺳﻼم .ھﺬا ﻟﯿﺲ ﺻﺎﺋﺒﺎ .ھﺬا ﻟﯿﺲ ﺗﺼﺮﻓﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎ .ﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄﻓﻌﺎل ﺗﺸﺮف دﯾﻨﻜﻢ وﻧﺒﯿﻜﻢ ،وﻧﺒﺬ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺨﯿﻒ اﻟﻨﺎس ،أو ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ أذﯾﺘﮭﻢ .أو ﺗﻀﻄﮭﺪھﻢ ﻧﻔﺴﯿﺎ .أو ﻟﺘﻜﻮﻧﻮا ﻟﮭﻢ ﻗﺪوة ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﻌﺮﺿﻮا أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻟﻠﻘﺘﻞ .ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﻷدﯾﺎن ،داﺋﻤﺎ ﯾﻌﻠﻢ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻨﺎس اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ .اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻷﺧﻮﯾﺔ .إن ﻧﺴﻲ أﺣﺪھﻢ اﻟﺼﻠﻌﻤﺔ "ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ وﺳﻠﻢ" ﯾﺄﺗﻲ آﺧﺮ وﯾﺘﮭﻤﮫ ﺑﺎرﺗﻜﺎب اﻟﺨﻄﯿﺌﺔ .أﯾﻌﻘﻞ ذﻟﻚ؟ ﺳﺄﺑﯿﻦ ﻟﻜﻢ اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻌﻤﺔ أي ﻗﻮل "ﺻﻠﻰ ﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ",ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ .اﻟﺴﺒﺐ ھﻮ أﻧﮫ ﯾﻮم ﻛﺎن ﺣﯿﺎ ،ﻛﺎن ﻓﻲ ﺻﺮاع داﺋﻢ وﻣﺴﺘﻤﺮ ﻣﻊ ااﻧﻈﺎم اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﺣﯿﻨﮫ ،ﻣﻊ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪﯾﻨﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪ وﻗﺘﮭﺎ واﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﺮﯾﺪون اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﻄﻖ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺤﻲ ،ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ .ﻣﺜﻼ ،واﺿﺢ؟ ﻣﺜﻼ .أو ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ ،ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم أﯾﻀﺎ .ھﺬا ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ .ﻟﺬﻟﻚ ،ﻛﺎن اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﯾﺼﻠﻮن داﺋﻤﺎ ﻛﻲ ﯾﻨﻌﻢ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ واﻟﺴﻼم ،ﻛﻲ ﯾﻄﯿﻞ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﯿﻨﮭﻢ .ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﯾﺎم ،ﺣﯿﻦ ﻗﻠﺖ" :ﻟﯿﺲ ﻟﺪي ﻣﺴﺎﻋﺪﯾﻦ ﺟﯿﺪﯾﻦ". ﻓﺮددﺗﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮل" :ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ ،إﻧﻨﺎ ﻧﺼﻠﻲ ﻟﻜﻲ ﺗﺤﻈﻲ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﯾﻦ ﺟﯿﺪﯾﻦ ".ﺷﻜﺮا ﺟﺰﯾﻼ ﻟﻜﻢ ،إن اﻟﺼﻼة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺗﻌﻮد ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ﻋﻠﯿﻜﻢ .ﻓﮭﺬا ﻣﻌﻨﺎه أﻧﻜﻢ ﺗﻤﺘﻠﻜﻮن ﻗﻠﺒﺎ ﻣﺤﺒﺎ .وﺗﺘﺤﻠﻮن ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ .ﻟﮭﺬا ﻗﻠﺖ ﻟﮭﻢ" :ﻧﻌﻢ ،أﻧﺘﻢ ﻟﻄﻔﺎء .رﺟﺎء ﺻﻠﻮا ﻷﺟﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ ".ﻣﻔﮭﻮم؟ إن ﺻﻠﯿﺘﻢ ﻷﺟﻠﻲ ،ﻓﺴﯿﻌﻮد ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ﻋﻠﯿﻜﻢ! ﻓﮭﺬا دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺘﻜﻢ ﻟﻲ .اﻣﺮأة ﻣﺴﻜﯿﻨﺔ وطﺎﻋﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪ ،وﻻ زوج ﻟﻜﻦ ﻟﺪﯾﮭﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷطﻔﺎل ،ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻌﻠﯿﻤﮭﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ .ﯾﺎ ﻟﮭﺎ ﻣﻦ أم ﺳﯿﺌﺔ .إﻧﻨﻲ أﺑﺬل ﺟﮭﺪي ،ﻛﻠﻜﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮن ذﻟﻚ ،ﺻﺢ؟ )ﻧﻌﻢ( .وﻟﻜﻦ اﻷطﻔﺎل ﻻ ﯾﺘﺼﺮﻓﻮن داﺋﻤﺎ ً وﻓﻘﺎ ﻟﻤﺸﯿﺌﺔ اﻵﺑﺎء واﻷﻣﮭﺎت .وھﺬا أﻣﺮ طﺒﯿﻌﻲ وﺳﺎﺋﺪ .أﻧﺘﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮن ذﻟﻚ .ﻟﺪﯾﻜﻢ أطﻔﺎل ،وﺗﻌﺮﻓﻮن ذﻟﻚ ،ﺻﺢ؟ )ﻧﻌﻢ( .ھﺬه آﺧﺮ آﯾﺔ ﻟﺪي ﻋﻦ اﻟﺴﻼم .ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺛﻤﺔ آﯾﺎت ﻛﺜﯿﺮة ،وﻟﻜﻦ ھﺬا ﺑﻌﺾ ﻣﻤﺎ ﺟﻤﻌﺘﮫ .ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ" :اﻹﯾﻤﺎن ﻗﯿﺪ اﻟﻔﺘﻚ .ﻻ ﯾﻔﺘﻚ ﻣﺆﻣﻦ ".راﺋﻊ ،ﻛﻼم ﻣﻘﻨﻊ .ھﺬا ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب "ﺳﻨﻦ أﺑﻲ داود ".آﻣﻞ أن أﻛﻮن ذﻛﺮﺗﮫ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ .ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻼم إن ﻟﻢ أﻓﻌﻞ .ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ .2769ﻣﻔﮭﻮم؟ أﻣﺎ اﻟﯿﻮم ،ﻓﻨﺒﯿﻨﺎ ،ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻓﻲ دﯾﺎر اﻟﺤﻖ. ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺳﻼم أزﻟﻲ .ﻓﻲ ﺳﻌﺎدة أﺑﺪﯾﺔ .وﻧﻌﯿﻢ أﺑﺪي .ﻓﺎﻹﺻﺮار ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ اﻟﺼﻠﻌﻤﺔ ﻓﯿﮫ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ .طﺒﻌﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺒﮫ ،وﻧﺼﻠﻲ ﻟﮫ .ﻻ ﺿﯿﺮ، ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺼﻠﻮاﺗﻨﺎ .ﺟﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﺘﺎﺟﮫ ﻣﻨﺎ ھﻮ أن ﻧﺘﺒﻊ ﺗﻌﺎﻟﯿﻤﮫ .ﺑﺤﺮﻓﯿﺘﮭﺎ .ﻣﻦ اﻷﻟﻒ إﻟﻰ اﻟﯿﺎء .وأن ﻻ ﻧﻤﺎرس اﻟﻌﻨﻒ .وﻋﻤﻠﻨﺎ ھﺬا ﺳﯿﻜﻮن ﺧﯿﺮ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﺣﺘﺮاﻣﻨﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ .أﻧﺘﻢ ﺣﺘﻰ ﻟﺴﺘﻢ ﻣﻀﻄﺮﯾﻦ ﻷن ﺗﺘﻤﻨﻮا ﻟﮫ اﻟﺴﻼم .ﻓﮭﻮ ﯾﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼم .ھﻮ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﺴﻼم .ﺑﯿﺪ أﻧﮫ ﻗﺪ ﻻ ﯾﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼم إذا ﻣﺎ واﺻﻠﻨﺎ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻨﻒ وﻗﺘﻞ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎ ،ﻗﺘﻞ إﺧﻮﺗﻨﺎ وأﺧﻮاﺗﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ,وﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ .ﻓﮭﺬا ﺑﻌﯿﺪ ﻛﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺸﯿﺌﺔ اﻟﻨﺒﻲ وﺗﻌﺎﻟﯿﻤﮫ .ھﺬا ﻻ ﯾﻤﻨﺤﮫ اﻟﺴﻼم .ھﺬا ﻓﻌﻞ ﻣﻨﺎھﺾ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻤﺎ ﯾﺮﺗﺠﯿﮫ ﻣﻨﺎ .ﻟﺬا ,ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻦ ذﻛﺮ اﻟﺼﻠﻌﻤﺔ أو ﻋﺪﻣﮫ .ﻣﺎ اﻟﺬي ﯾﺪﻋﻮﻛﻢ ﻟﻠﺨﺮوج ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻨﻒ؟ ھﺬا ﻟﯿﺲ ﺗﺼﺮﻓﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎ ،وﻻ ﯾﻤﺖ ﻟﻠﻘﺮآن وﺗﻌﺎﻟﯿﻤﮫ ﺑﺼﻠﺔ .ﻻ ﯾﺘﻮاﻓﻖ وﻣﺸﯿﺌﺔ اﻟﻨﺒﻲ .وﻋﻠﯿﮫ ،اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ،وأﻗﺼﺪ اﻷﻧﺎس اﻟﻌﺎدﯾﯿﻦ ﻣﻨﮭﻢ ،ھﻢ أﻧﺎس ﻣﮭﺬﺑﻮن. ﯾﺨﺸﻮن ﷲ ،وﯾﺘﺴﻤﻮن ﺑﺎﻟﻜﺮم ,واﻟﻠﻄﻒ واﻟﻤﻮدة .ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﯾﺴﺘﻐﻠﻮن اﻹﺳﻼم وﯾﻮظﻔﻮﻧﮫ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ،أو ﻟﻠﺘﻨﻔﯿﺲ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﮭﻢ، أو ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺄﻓﻌﺎل ﺗﺆذي اﻵﺧﺮﯾﻦ وﺗﻀﺮھﻢ .وھﺬا ﻣﻨﺎف ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻤﺤﺔ .ارﺟﻌﻮا إﻟﻰ اﻟﺪﯾﺎر وﻋﺎودوا ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ،وأي آﯾﺔ ﺗﺘﺬﻛﺮون أﻧﮭﺎ ﺗﺪﻋﻮا ﻟﻠﺴﻼم ،وﻧﺒﺬ اﻟﻌﻨﻒ ،أﺧﺒﺮوا ﺑﮭﺎ إﺧﻮاﻧﻜﻢ وأﺧﻮاﺗﻜﻢ .ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﺗﺠﺪون ﻟﺪﯾﮫ ﻣﯿﻞ ﻟﻠﻌﻨﻒ أو ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ ﻟﻠﻌﻨﻒ ،أطﻠﻌﻮه ﻋﻠﯿﮭﺎ" .اﺳﻤﻊ ﯾﺎ أﺧﻲ، ھﺬا ﻏﯿﺮ ﺻﺎﺋﺐ!" "ھﺬا ﻻ ﯾﻤﺖ ﻟﻠﻘﺮآن ﺑﺼﻠﺔ ،ھﺬا ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ دﯾﻨﻨﺎ اﻟﺴﻤﺢ .ارﺟﻊ ﻟﺠﺎدة اﻟﺼﻮاب .ﺣﺘﻰ ﯾﺤﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﯾﺤﺘﺮم اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﯾﺼﺒﺢ اﻟﻘﺮآن واﻟﻨﺒﻲ ﺧﯿﺮ ﻗﺪوة ﻟﻠﻨﺎس ،وﻋﻨﺪﺋﺬ ,ﻗﺪ ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠّﮫ ﻋﻠﻰ دﯾﻦ اﻹﺳﻼم ".إذا ﻣﺎ رأﯾﻨﺎ أن اﻹﺳﻼم دﯾﻦ ﺳﻼم ،ﻓﺴﻨﻌﺘﻨﻘﮫ ﺟﻤﯿﻌﻨﺎ .إﻣﺎ إن ﻟﻢ ﻧَﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﺘﻔﺠﯿﺮات واﻻﻏﺘﯿﺎﻻت وﻗﻄﻊ اﻟﺮؤوس ﻋﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﻔﺎز ،وﻋﻠﻰ ﻣﺮأى اﻷطﻔﺎل ﻓﻤﻦ ﺳﯿﺠﺮؤ ﻋﻨﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ؟ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﺪﻋﻮا ﻟﻠﺤﻖ ،ﻻ ﯾﺤﻖ ﻟﻚ أن ﺗﻘﻄﻊ رؤوس اﻟﻨﺎس .وﻋﺮض ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﻔﺎز ﻋﻠﻰ ﻣﺮأى اﻟﻌﺎﻟﻢ ،واﻷطﻔﺎل ،وﻏﯿﺮھﻢ .ﺣﺘﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ .ﻻ ﯾﻨﻢ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﻋﻦ روح اﻹﺳﻼم ،وﯾﺆﺳﻔﻨﻲ أن أﻗﻮل ھﺬا اﻟﻜﻼم .ﻓﺄﻧﺎ أﺣﺐ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وﻣﻦ واﺟﺒﻲ أن أﻗﻮل ھﺬا ،ﻛﻲ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﮫ ﯾﺪ ﻓﻲ ظﻠﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ .ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ،أﻧﺖ ﺗﻀﺮ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻛﻜﻞ ،أﺣﺪ أﻋﻈﻢ اﻷدﯾﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ .ﻓﮭﺬه اﻷﻓﻌﺎل ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﺿﯿﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ .ﻓﺄﻧﺘﻢ ﺗﺨﯿﻔﻮن اﻟﻨﺎس وﺗﺌﺪون رﻏﺒﺘﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ .أﻧﺘﻢ ﺗﺮھﺒﻮن اﻟﻨﺎس وﺗﺒﻌﺪوﻧﮭﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ .وﺗﺘﺴﺒﺒﻮن ﺑﻮﻗﻮع أﺗﺒﺎع اﻟﺪﯾﺎﻧﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﺘﺎﻋﺐ أﯾﻨﻤﺎ ﺣﻠّﻮا .إﻧﻜﻢ ﺗﺆذون إﺧﻮاﻧﻜﻢ وأﺧﻮاﺗﻜﻢ ،ﻓﺎﻟﻨﺎس ﺳﻮف ﯾﺨﺎﻓﻮن وﯾﺘﺠﻨﺒﻮن ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ﺟﺮاء ﻣﺎ ﻗﻤﺘﻢ وﺗﻘﻮﻣﻮن ﺑﮫ وﺗﻈﮭﺮوﻧﮫ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ،ﻣﻦ ﻋﻨﻒ ،ﺑﻌﯿﺪ ﻛﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﺪﯾﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺴﻤﺤﺔ .ﻧﺎھﯿﻜﻢ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﺎس واﻷطﻔﺎل اﻷﺑﺮﯾﺎء ﻋﺒﺮ زرع اﻟﻤﻔﺨﺨﺎت ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،ﻓﻲ اﻟﺴﻮق وﻓﻲ اﻟﻔﻨﺪق ،وﻓﻲ ﻣﺤﻄﺔ اﻟﺤﺎﻓﻼت ،وﻓﻲ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ،وأﯾﻨﻤﺎ ﻛﺎن .ھﺬا ﻣﻨﺎف ﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻤﺤﺒﺔ .إن ﻣﻦ ﯾﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮫ اﻻدﻋﺎء ﺑﺤﺒﮫ ﻟﻠﺒﺸﺮﯾﺔ .ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﮭﯿﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ھﺬا إﺳﻔﺎف ﻟﻠﻌﻘﻞ ,وھﻮ ﻻ ﯾﻨﻢ ...أﻧﺎ أﻗﺼﺪ اﻟﺠﻤﯿﻊ أﯾﺎ ﻛﺎن دﯾﻨﮭﻢ ,وﻟﯿﺲ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﺤﺴﺐ .ﻟﻜﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺎرﺳﻮن اﻟﻌﻨﻒ ﯾﻘﺪﻣﻮن ﺻﻮرة ﺳﯿﺌﺔ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ،وﯾﺠﻌﻠﻮن اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﻟﮭﻢ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻤﻮدة ﯾﻈﮭﺮون ﺑﺼﻮرة ﺳﯿﺌﺔ. ﻓﻲ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﺗﺮون اﻟﻨﺎس ﯾﻌﺎﻣﻠﻮن اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻌﺪاﺋﯿﺔ .ﯾﺤﻈﺮون ﻋﻠﯿﮭﻢ ارﺗﺪاء اﻟﻨﻘﺎب ،واﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺗﻘﻠﯿﺪا ﻣﻦ ﺗﻘﺎﻟﯿﺪھﻢ .ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ؟ ﻷﻧﮭﻢ ﺧﺎﺋﻔﻮن ﺟﺪا .ﻓﮭﻢ ﯾﻈﻨﻮن أن اﻟﻤﻨﻘﺒﺔ ،رﺑﻤﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻨﻘﺎب ،أو أﻧﮫ رﺟﻞ ﯾﺪﻋﻲ أﻧﮫ اﻣﺮأة ،وﯾﺮﺗﺪي ھﺬا اﻟﺰي ﻟﯿﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻘﻞ واﻟﺬھﺎب ﻻﻏﺘﯿﺎل ﺷﺨﺺ ﻣﺎ أو ﺗﻔﺠﯿﺮ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ دون أن ﯾﺠﺮؤ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ إﯾﻘﺎﻓﮫ وﺗﻔﺘﯿﺸﮫ ,ظﻨﺎ ﻣﻨﮭﻢ أﻧﮭﺎ اﻣﺮأة ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻤﻮدة واﻟﻠﻄﻒ .إﻧﮭﻢ ﻣﺠﺮد
ﻓﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس .ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ،إﻧﻨﻲ أﯾﻀﺎ أﻧﺎﺷﺪﻛﻢ ،أﻧﺘﻢ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﺎر .ﻻ ﺗﺘﺠﻨﺒﻮا ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ .ﻋﺎﻣﻠﻮھﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ وأظﮭﺮوا ﻟﮭﻢ اﻟﻤﻮدة وﺣﺴﻦ اﻟﻀﯿﺎﻓﺔ واﻟﺠﻮار .ﻓﻤﺎ ﺗﺮوﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﻤﺠﻤﻠﮭﻢ ﻟﻄﻔﺎء ﺟﺪا .أوﻻء ﻟﯿﺴﻮا ﺳﻮى ﻓﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،ﯾﺴﺘﻐﻠﻮن اﻹﺳﻼم ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺄﻓﻌﺎل ﺷﻨﯿﻌﺔ .طﺎﻟﻤﺎ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺸﺨﺼﮫ ﻗﺎل :ﻟﺌﻦ ﻗﺘﻠﺘﻨﻲ ،ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺒﺎﺳﻂ ﯾﺪي ﻷﻗﺘﻠﻚ ,ﻓﻜﯿﻒ ﯾﻌﻘﻞ أن ﺗﺪﻋﻲ أﻧﻚ ﻣﺴﻠﻢ وﺗﻘﺘﻞ اﻟﻨﺎس ،ﺑﻼ ذﻧﺐ .ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﺟﻨﺎس واﻷﻋﻤﺎر ,آذوك أم ﻟﻢ ﯾﺆذوك .ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ،ﺗﻌﺮض اﻟﻨﺒﻲ وأﺗﺒﺎﻋﮫ ﻟﻼﺿﻄﮭﺎد ,ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ زﻣﻦ ﯾﺴﻮع وﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻷﻧﺒﯿﺎء. وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ...ﻟﻘﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﺣﺘﻔﮭﻢ .ﻣﺎت ﺑﻌﻀﮭﻢ ،وھﻢ ﯾﺤﺎوﻟﻮن رﺑﻤﺎ اﻟﺬود ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ أو ﺣﻤﺎﯾﺔ إﺧﻮاﻧﮭﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ,أو ﺣﺪث أن ﻗﺘﻠﻮا ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ اﻟﻤﻀﻄِﮭﺪﯾﻦ .أي اﻷﻋﺪاء أو اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ ,أو اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ .ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل :ﻣﻦ ﻣﺎت ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻹﺳﻼم ,ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺪﯾﻦ ،ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ،وﻧﺤﻮه ,دﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ .وأﻧﺎ أؤﯾﺪ ھﺬا اﻟﻜﻼم .أﻣﺮ طﺒﯿﻌﻲ أﻧﻚ ﺣﯿﻦ ﺗﻀﺤﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ ،أو دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ إﯾﻤﺎﻧﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﺑﺎ واﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﺘﻲ أﺗﻰ ﺑﮭﺎ اﻟﻨﺒﻲ وﺗﻔﻌﻞ اﻟﺨﯿﺮات وﻓﻘﺎ ﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻨﺒﻲ ،أﻣﺮ طﺒﯿﻌﻲ إن ﻣﺖ ،أن ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ،وإﻻ إﻟﻰ أﯾﻦ ﺳﻮف ﺗﺬھﺐ؟ إذا ﻗﺎم أﺣﺪھﻢ ﺑﻘﺘﻠﻚ ﺑﺴﺒﺐ إﯾﻤﺎﻧﻚ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ،ﻓﺈﻟﻰ أﯾﻦ ﺳﺘﺬھﺐ؟ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ,أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ )ﻧﻌﻢ(.ھﺬا ھﻮ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ .ھﺬا ھﻮ اﻟﺸﻲء اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ،ﺻﺢ؟ أي ﻧﺒﻲ ﺳﯿﻘﻮل اﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﮫ، أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﺳﯿﺴﻤﻮﻧﻚ اﻟﻘﺪﯾﺲ اﻟﺬي ﻣﺎت ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ إﯾﻤﺎﻧﮫ .وھﺬا ﺷﻲء طﺒﯿﻌﻲ .ﻛﻨﺖ ﻷﻗﻮل ﻟﻜﻢ اﻟﺸﻲء ذاﺗﮫ .ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺨﺮﺟﻮا وﺗﻘﺘﻠﻮا اﻟﻨﺎس دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ إﯾﻤﺎﻧﻜﻢ ،ﻟﻜﻦ إن ﺣﺪث وﻗﺘﻠﻚ أﺣﺪھﻢ ﺑﺈﯾﻤﺎﻧﻚ أو اﺿﻄﮭﺪك أو ﺳﺠﻨﻚ ﺑﺴﺒﺐ إﯾﻤﺎﻧﻚ ،ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ظﻠﻤﮫ وﺳﺘﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ .ھﺬا ﻣﺎ أﻗﻮﻟﮫ .وھﻮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ،ﺻﻞ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ .ھﺬا أﻣﺮ طﺒﯿﻌﻲ .ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻢ ﯾﻘﻞ ﻗﻂ" :اذھﺐ واﻗﺘﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ،وادﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ".إن ﻣﻦ ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﺑﻤﺴﻠﻢ! ﻻ ﯾﺠﻮز اﻋﺘﺒﺎر أﻣﺜﺎل ھﺆﻻء ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ .إﻧﮭﻢ آﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ .ھﺬا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﻗﻮﻟﮫ .اﻋﺬروﻧﻲ إن ﺟﺮﺣﺖ ﻣﺸﺎﻋﺮ أﺣﺪ أو ﻋﺮﺿﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻠﺨﻄﺮ .ﻟﻜﻨﻨﻲ أود ﻗﻮل اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ .ھﺬا ﻣﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﮫ اﻷﻣﺮ ،ﻣﻔﮭﻮم؟ )ﻧﻌﻢ ،ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ (.ﻟﺬا رﺟﺎء ،اﺣﻤﻮا اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻜﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺸﻮن ﻓﯿﮭﺎ، ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎﯾﻘﺎت ،واﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺳﻮء اﻟﻔﮭﻢ ،ﻣﻔﮭﻮم؟ ﻓﮭﻢ ﺻﺎدﻗﻮن ﻓﻲ إﯾﻤﺎﻧﮭﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ .إﻧﮭﻢ ﯾﻌﻤﻠﻮن اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ،وﯾﺼﻠﻮن ﺧﻤﺲ ﻣﺮات ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ،وﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺨﯿﺮات .اطﻠﺒﻮا ﻣﻨﮭﻢ أن ﯾﺴﺘﺤﯿﻠﻮا ﻧﺒﺎﺗﯿﯿﻦ .ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ أوﺻﺎھﻢ ﺑﺬﻟﻚ أﯾﻀﺎ .ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻻﺑﻦ ﻋﻤﮫ" :ﯾﺎ ﻋﻠﻲ ،ﻻ ﺗﺄﻛﻞ ذﻟﻚ ".ﻣﺸﯿﺮا إﻟﻰ اﻟﻠﺤﻮم" .وإﻻ اﻛﺘﺴﺒﺖ ﻣﺰاﯾﺎ أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ ".اﻟﻤﺰاﯾﺎ اﻟﺴﯿﺌﺔ .ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻔﺰﯾﻮن ﻛﺒﯿﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ ،اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻮاھﺪ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻲ ﺑﺄﻛﻞ اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ .ﻟﺬﻟﻚ ,ﻻ أرﯾﺪ أن أزﻋﺞ آذاﻧﻜﻢ ﺑﺴﻤﺎﻋﮭﺎ ﺛﺎﻧﯿﺔ .ﻣﺎ أﻋﻨﯿﮫ ھﻮ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ھﻮ إرھﺎﺑﻲ ،ﻣﻔﮭﻮم؟ ﻟﯿﺲ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺘﻌﺼﺐ. إﻧﮭﻢ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻞ أﻧﺎس راﺋﻌﻮن ،أﻧﺎس ﻋﺎدﯾﻮن ،إﯾﻤﺎﻧﮭﻢ أﻗﻮى ﻣﻦ إﯾﻤﺎن ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺘﻨﻘﻲ اﻟﺪﯾﺎﻧﺎت اﻷﺧﺮى .ﯾﺼﻠﻮن ﺧﻤﺲ ﻣﺮات ﻓﻲ اﻟﯿﻮم .ﯾﺘﻮﺿﺆون ﺑﻐﺴﻞ أﯾﺪﯾﮭﻢ ،وأرﺟﻠﮭﻢ ووﺟﻮھﮭﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ .ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻣﺴﺠﺪ ،ﯾﺼﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺮاء .ﯾﺘﻮﻗﻔﻮن ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﯾﺼﻠﻮن ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺴﺘﺄﻧﻔﻮا ﻋﻤﻠﮭﻢ ﺛﺎﻧﯿﺔ .ﻛﻤﺎ ﯾﻔﻌﻠﻮن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺮات ﻟﻠﻨﺎس واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻜﻞ .ﻣﻔﮭﻮم؟ )ﻧﻌﻢ ،ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ (.ﻟﺬا ,ﻋﺎﻣﻠﻮھﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ. ﯾﺆﺳﻔﻨﻲ اﻟﻘﻮل أن ﺗﺎرﯾﺨﻨﺎ زاﺧﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺼﺒﯿﻦ دﯾﻨﯿﺎ .ﻓﺎﻟﻨﺎس داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﯾﺴﯿﺌﻮن ﻟﺪﯾﺎﻧﺎﺗﮭﻢ .ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﻔﮭﻤﻮن ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺗﻌﺎﻟﯿﻤﮭﻢ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ،أو ﻟﺮﺑﻤﺎ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻠﺘﻀﻠﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ أﺷﺨﺎص ﯾﺠﮭﻠﻮن ﺟﻮھﺮ اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ ،أو ﯾﺴﺘﻐﻠﻮن اﻟﺪﯾﻦ ﻛﺬرﯾﻌﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ،واﻟﻘﺘﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺘﻌﺔ ،وإظﮭﺎرا ﻟﻠﻘﻮة .ﻓﻘﺘﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﻐﯿﺔ ﺗﺨﻮﯾﻔﮭﻢ وإﺧﻀﺎﻋﮭﻢ وﻗﮭﺮھﻢ ،دﻟﯿﻞ ﺿﻌﻒ .وﻟﯿﺲ دﻟﯿﻞ ﻗﻮة .اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﻮن ﻻ ﯾﻘﺘﻠﻮن ﺑﻐﯿﺔ ﻗﻤﻊ اﻟﻨﺎس ،وﺟﻌﻠﮭﻢ ﯾﻄﯿﻌﻮن اﻷواﻣﺮ .اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﻮن ﻻ ﯾﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ .أﻛﻨﺘﻢ ﻟﺘﻔﻌﻠﻮا ذﻟﻚ؟ )ﻻ (.أﻛﻨﺘﻢ ﻟﺘﻌﺘﺒﺮوا أﻧﻔﺴﻜﻢ رﺟﺎﻻ ﺣﻘﯿﻘﯿﯿﻦ؟ )ﻻ ،ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ (.ﻻ .ﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ،ﺣﯿﻦ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ زوﺟﺘﻚ ﺷﯿﺌﺎ ،ﺗﻘﻮل" :أﻣﺮك ﺳﯿﺪﺗﻲ ".ذﻟﻚ ﻷﻧﻨﺎ رﺟﺎل ﻣﺤﺘﺮﻣﻮن ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻧﺤﻦ أﻗﻮﯾﺎء وﺿﺨﺎم وﻻ ﻧﺠﺎدل اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻠﻄﯿﻒ ،ﺻﺢ؟ اﻟﺠﻤﯿﻼت .اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﻮن ﻻ ﯾﻘﺘﻠﻮن ﺑﻐﯿﺔ اﻟﻔﻮز ﺑﻄﺎﻋﺔ اﻟﻨﺎس .ﻗﺪ ﺗﻔﻮز ﺑﻄﺎﻋﺔ اﻟﻨﺎس ,ﻷﻧﮭﻢ ﯾﺮھﺒﻮن ﺑﻄﺸﻚ ,ﻟﻜﻨﻚ ﻟﻦ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻮز ﺑﻘﻠﻮﺑﮭﻢ ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ .وھﺬا دﻟﯿﻞ ﺿﻌﻒ ﺑﺮأﯾﻲ .ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻌﺎﻣﻠﮭﻢ ﺑﻤﻨﻄﻖ ...ﻟﻦ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪث إﻟﯿﮭﻢ واﻟﻄﻠﺐ ﻣﻨﮭﻢ أن ﯾﺪﺧﻠﻮا ﻓﻲ دﯾﻨﻚ أو ﯾﻌﺘﻨﻘﻮا ﻣﻌﺘﻘﺪك .وﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﻋﻨﺪﺋﺬ إﻻ اﻟﻠﺠﻮء ﻟﻠﺴﻼح واﻟﺴﻜﺎﻛﯿﻦ ﻹﺟﺒﺎرھﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ .وھﺬا دﻟﯿﻞ ﺿﻌﻒ! ﻓﮭﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻚ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﻼﻏﺔ .ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻚ ﺗﻔﺘﻘﺮ ﻟﻠﻘﻮة اﻟﺮوﺣﯿﺔ .ﺧﺬوا ﯾﺴﻮع ﻣﺜﻼ ﯾﻮم ﻗﺼﺪ ﺟﺒﻞ اﻟﺰﯾﺘﻮن .ﻟﻢ ﯾﺘﻔﻮه ﺳﻮى ﺑﺒﻀﻊ ﻛﻠﻤﺎت ،ﻓﺘﻮاﻓﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺤﺒﯿﻦ وارﺗﻤﻮا ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﯿﮫ .ﯾﺒﺘﻐﻮن أن ﯾﻘﺪﻣﻮا ﻟﮫ اﻟﻜﻨﻮز وﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻠﻜﻮن .ﺑﻮذا أﯾﻀﺎ ﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﻤﻠﻜﺘﮫ .ﻛﺎن ﺑﻮﺳﻌﮫ اﻟﺒﻘﺎء ھﻨﺎك وﯾﺼﺒﺢ ﻣﻠﻜﺎ ﯾﺄﻣﺮ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس أن ﯾﺮﻛﻌﻮا أﻣﺎﻣﮫ .ﻟﻜﻨﮫ أﺑﻰ أن ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ .ﺑﻞ ﺧﺮج ﻣﺮﺗﺪﯾﺎ ﻣﻼﺑﺲ رﺛﺔ ،ﯾﺘﻮﺳﻞ اﻟﻨﺎس أن ﯾﻄﻌﻤﻮه .ﯾﺎ إﻟﮭﻲ! ﻋﺪد ﻻ ﯾﺤﺼﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﺗﻮا ورﻛﻌﻮا أﻣﺎﻣﮫ وﻧﻈﺮوا إﻟﯿﮫ ﺑﻌﯿﻮن ﻣﻠﺆھﺎ اﻟﻤﺤﺒﺔ ،وﻛﺎﻧﻮا ﯾﻨﻔﺬون ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺒﮫ ﻣﻨﮭﻢ .ﻟﻢ ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﮫ وﻟﻮ إﺑﺮة ﻟﺘﺨﻮﯾﻒ اﻟﻨﺎس .ﻟﺬا ,ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﯿﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻗﻮة .ﻗﻮة ﺧﻔﯿﺔ .ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ .أﻻ وھﻲ ﻗﻮة اﻟﻤﺤﺒﺔ .إﻧﮭﺎ ﻗﻮة اﻟﯿﻘﯿﻦ واﻟﺘﺒﺼﺮ اﻟﺮوﺣﻲ .ﻛﻮﻧﻔﻮﺷﯿﻮس أﯾﻀﺎ ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞ ﺷﯿﺌﺎ .ﻟﻢ ﯾﺠِﻦ ﺷﯿﺌﺎ .ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﺗﺒﻌﻮه؟ ﻣﺎ زاﻟﻮا ﯾﻌﺒﺪوﻧﮫ .ﻣﺎ زال اﻟﻨﺎس ﯾﻌﺒﺪون ﯾﺴﻮع .ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﻨﺎه؟ ﺣﺎﻛﻤﻮه وﻟﻢ ﯾﺘﺮﻛﻮه ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ .ﻟﻢ ﯾﺠﺪ ﻣﺎ ﯾﺪاﻓﻊ ﺑﮫ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ .ﻟﻢ ﯾﺮد ذﻟﻚ .اﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻘﺪره .أﺗﺮون؟ وﻣﺎ زال اﻟﻨﺎس ﯾﻌﺒﺪوﻧﮫ إﻟﻰ اﻟﯿﻮم .ﯾﺸﯿﺪون اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﻜﺒﯿﺮة وﯾﻘﺼﺪوﻧﮭﺎ ﯾﻮﻣﯿﺎ ﻟﯿﮭﻠﻠﻮا ﻟﮫ .ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻮذا -اﻟﻨﺎس ﯾﺒﻨﻮن اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ .أﻧﺎ آﺳﻔﺔ، ﻓﻠﯿﺲ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﻌﺎﺑﺪ ،وﻟﻜﻦ ...أﺗﺮون ﻣﺎ أﻋﻨﯿﮫ؟ ﻻ ﯾﺴﻌﻨﻲ إﺛﺒﺎت أﻧﻨﻲ ﻣﻌﻠﻤﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ وﻗﻮﯾﺔ أو ﺳﻮاه ،ﻟﯿﺲ ﻟﺪي ﻣﻌﺒﺪ .ﺗﻌﺮﻓﻮن ذﻟﻚ .ﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻟﻢ أﺷﻤﻞ ﻧﻔﺴﻲ .ﺑﻮﺳﻌﻜﻢ ﻧﺴﯿﺎﻧﻲ ﻟﻠﺤﻈﺎت .ﻟﻜﻦ اﻧﻈﺮوا ﻟﺒﻮذا ،وﯾﺴﻮع وﻛﻮﻧﻔﻮﺷﯿﻮس ،وﻻو ﺗﺰو .رﻏﻢ ﻣﻀﻲ آﻻف اﻟﺴﻨﯿﻦ ﻋﻠﻰ وﻓﺎﺗﮭﻢ وﺻﻌﻮدھﻢ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ،ﻣﺎ ﯾﺰال اﻟﻨﺎس ﯾﻌﺒﺪوﻧﮭﻢ .وﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة ،ھﻞ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻘﺘﻞ أﺣﺪ؟ )ﻻ (.ھﻞ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺘﻔﺠﯿﺮ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﺑﺮ ﻣﺎرﻛﺖ ،ﻣﺰھﻘﯿﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﺪد ﻻ ﯾﺤﺼﻰ ﻣﻦ أرواح اﻷﺑﺮﯾﺎء؟)ﻻ( ﻻ! ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻠﻮا ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ھﺬا .ﻧﻄﻘﻮا ﻓﻘﻂ ﺑﺒﻀﻊ ﻛﻠﻤﺎت ،ھﺬا إن ﻓﻌﻠﻮا .ﻓﺒﻌﻀﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﯾﻨﺒﺲ ﺑﺒﻨﺖ ﺷﻔﺔ .ﻧﻌﻢ، ﺑﻮدھﯿﺪارﻣﺎ ،ﻟﻢ ﯾﻨﻄﻖ وﻟﻮ ﺑﻜﻠﻤﺔ ،ﺑﻞ اﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻗﺒﺎﻟﺔ اﻟﺠﺪار طﻮال ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات .ﻛﻢ ﻋﺪﯾﺪ اﻟﺬﯾﻦ اﺗﺒﻌﻮه وﻗﺘﮭﺎ؟ وﻣﺎ زاﻟﻮ ﻛﺬﻟﻚ إﻟﻰ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ؟ ﻣﺎ زاﻟﻮا ﯾﺮﺳﻤﻮن ﺻﻮره وﯾﻌﺒﺪوﻧﮫ ،وﯾﺒﺠﻠﻮﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ .أﺗﺮون ﻣﺎ أﻋﻨﯿﮫ؟ )ﻧﻌﻢ (.ﻟﺬا ,اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﻮن ﻻ ﯾﻘﺘﻠﻮن .اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﻮن ﯾﻤﻠﻜﻮن ﻗﻮة ﺗﺒﺼﺮ وﺣﻜﻤﺔ وﻣﺤﺒﺔ روﺣﯿﺔ .ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﻜﺴﺒﻮن ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس .ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﻐﻠﺒﻮﻧﮭﻢ .ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻜﻢ ﺗﻄﻮﯾﻌﮭﻢ ﺑﺴﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ واﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻠﻮاﺋﺢ واﻷﻧﻈﻤﺔ ،وﺳﺠﻨﮭﻢ وﺳﻮﻣﮭﻢ ﺻﻨﻮف اﻟﻌﺬاب .ﺣﺴﻨﺎ ,ﻻ أﻗﺼﺪ أن أﻗﻮل أن اﻟﺴﺠﻮن ﻟﯿﺴﺖ ﺿﺮورﯾﺔ .ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻨﺎدرة، ﻣﻔﮭﻮم؟ ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻓﻘﺪت ﺛﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس رﺷﺪھﺎ .أو ﺳﻜﻨﺘﮭﺎ روح ﺷﺮﯾﺮة وﺧﺮﺟﻮا ﻹزھﺎق أرواح اﻷﺑﺮﯾﺎء .ﻋﻨﺪھﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﺿﺮورة، رﺑﻤﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ أﻣﺜﺎل ھﺆﻻء ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ،ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ اﻵﺧﺮﯾﻦ ،ﻣﻔﮭﻮم؟ أﻣﺎ اﻟﺨﺮوج وﻗﺘﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺸﻮاﺋﻲ ،ﺑﻼ ذﻧﺐ ﯾﺬﻛﺮ وﻓﻲ أي زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ,أﻋﺪاء ﻛﺎﻧﻮا أو أﺻﺪﻗﺎء ،إﺧﻮة ﻛﺎﻧﻮا أو أﺧﻮات ﻣﻤﻦ ﯾﺆﻣﻨﻮن ﺑﻌﻘﯿﺪة واﺣﺪة ,ﻓﮭﺬا ﺧﺰي وﻋﺎر .ھﺬا ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن ﻓﻲ ﺷﻲء .ھﺬا ﻻ ﯾﻌﻮد ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ﻋﻠﻰ دﯾﻨﻚ ﺑﻞ ﯾﺠﻠﺐ ﻟﮫ اﻟﺨﺰي واﻟﻌﺎر .إﻧﮫ دﻣﺎر وﺧﺮاب ﻟﻠﺪﯾﻦ .ﻋﻠﻰ ھﺆﻻء أﻻ ﯾﺴﻤﻮا أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ أو ﻣﺴﯿﺤﯿﯿﻦ ،أو أﯾﺎ ﻛﺎﻧﺖ دﯾﺎﻧﺘﮭﻢ" .ﻻ ﺗﻘﺘﻞ" .ھﺬه اﻟﻮﺻﯿﺔ ھﻲ أﺳﺎس ﻛﻞ دﯾﻦ .أﺣﺐ ﻋﺪوك .ھﺬا أﺳﺎس ﻛﻞ دﯾﻦ ،ﻣﻔﮭﻮم؟ ﻛﯿﻒ ﯾﻌﻘﻞ أن ﺗﻘﺘﻞ اﻷﺑﺮﯾﺎء؟ ﻋﻠﯿﻚ ﺣﺘﻰ أن ﺗﺤﺐ أﻋﺪاﺋﻚ! ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻨﮭﻢ أي ﺻﻠﺔ ﺗﺬﻛﺮ ،اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮﻧﻚ ﻣﻄﻠﻘﺎ) .ﻧﻌﻢ ،ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ (.وﻋﻠﯿﮫ ،ﻓﺈن اﻹﺳﻼم ھﻮ دﯾﻦ ﺳﻼم .اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﻹﺳﻼم أﻧﺎس ﻣﺴﺎﻟﻤﻮن .ﻣﻔﮭﻮم؟ )ﻧﻌﻢ ،ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ (.ﺣﺴﻨﺎ .ﻧﻌﻢ ،ﻣﺎذا أﯾﻀﺎ؟ ﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﺷﺪھﺖ ﻟﺪى ﺳﻤﺎﻋﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وھﻢ ﻧﺎدرون ،ﯾﻘﻮﻟﻮن أﻧﮭﻢ إذا ﻗﺘﻠﻮا ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ﻛﻤﺎ ﯾﺤﺘﻢ ﻋﻠﯿﮭﻢ واﺟﺒﮭﻢ ،ﻓﺴﯿﺪﺧﻠﻮن اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ) .ﻻ (.ﻟﺬا ,ﻟﻘﺪ أدھﺸﻨﻲ ﺳﻤﺎع ذﻟﻚ .ﻻ ،ﻻ .ﻻ .ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﯿﺴﺖ ھﻜﺬا .ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق .إﻧﮭﻢ ﯾﺴﺘﻐﻠﻮن ذﻟﻚ ,ﻣﻔﮭﻮم؟ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ،ﯾﻘﻮﻟﻮن أﻧﮫ إذا ﺗﺰوﺟﺖ ﻓﺘﺎة ﻣﻦ ﻓﺘﻰ ﻣﺴﻠﻢ ،ﺳﯿﻜﻮن ﻟﮭﺎ ﺣﻈﻮة ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء.
ﻟﯿﺲ اﻷﻣﺮ ھﻜﺬا .ﻟﻮ ﺻﺢ ذﻟﻚ ،ﻟﻜﺎن اﻷﻣﺮ ھﯿﻨﺎ .ﻷوﺻﯿﺘﻜﻦ أن ﺗﺬھﺒﻦ وﺗﺘﺰوﺟﻦ ﻣﻦ رﺟﺎل ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ .وﺗﻜﺴﺒﻮا اﻟﻨﻘﺎط! ھﺬا اﻣﺘﮭﺎن ﻟﻠﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ. وھﻮ ﻣﺎ ﯾﺪھﺸﻨﻲ أﯾﻀﺎ .ﻣﺎ ﻋﻨﺎه اﻟﻨﺒﻲ أﻧﮫ ﻓﻲ ﺣﺎل ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻼﺿﻄﮭﺎد ﻋﻠﻰ ﯾﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎت أو اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ وﻗﺘﮭﺎ وﺣﺪث وﺑﺪاﻓﻊ رﻏﺒﺘﻚ ﺑﺤﻤﺎﯾﺔ أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ وإﺧﻮﺗﻚ وأﺧﻮاﺗﻚ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ ,ﻣﻤﻦ ﯾﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﻧﻔﺴﮫ ,إن ﺣﺪث وﻣﺖ ،ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺳﺘﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ .ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻘﻞ" ،اذھﺐ واﻗﺘﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ،وﺳﻮف ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ".أﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﺷﻲء ﻛﮭﺬا؟ أﺟﯿﺒﻮا أﯾﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ؟ أﯾﻮﺟﺪ ﺷﻲء ﻛﮭﺬا؟ )ﺷﻲء ﻣﻨﮫ (...ﺷﻲء ﻣﻨﮫ؟ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﮭﻢ أﺳﺎءوا ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻜﻼم) .ﻧﻌﻢ ،ﻧﻌﻢ (.ﺣﺴﻨﺎ .ﻣﺜﻼ .ﻓﻲ ﺣﺎل ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ واﻗﻔﺎ أﻣﺎﻣﻜﻢ ،وأﺗﺎه ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺪاء ،ﯾﺒﺘﻐﻮن ﻗﺘﻠﮫ .واﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻢ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻣﺎ ﻓﻲ ﯾﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﺳﻼح ﻟﺤﻤﺎﯾﺘﮫ ،ﻣﻔﮭﻮم؟ وﻟﻘﯿﺘﻢ ﺣﺘﻔﻜﻢ آﻧﺬاك .أو ﻟﻘﻲ اﻟﻌﺪو ﺣﺘﻔﮫ أﺛﻨﺎء اﻻﺷﺘﺒﺎك .ﻋﻨﺪﺋﺬ ،ﻷن ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻧﻘﯿﺔ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﻧﯿﺘﻜﻢ اﻟﻘﺘﻞ ،ﺑﻞ ﺣﻤﺎﯾﺔ إﺧﻮﺗﻜﻢ وأﺧﻮاﺗﻜﻢ أو ﻧﺒﯿﻜﻢ .وﺣﺪث ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ .ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺳﻮف ﺗﺪﺧﻠﻮن اﻟﺠﻨﺔ .ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ اﻵﯾﺔ واﺿﺢ" ،ﻟﺌﻦ ﺑﺴﻄﺖ إﻟﻲ ﯾﺪك ﻟﺘﻘﺘﻠﻨﻲ ،ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺒﺎﺳﻂ ﯾﺪي إﻟﯿﻚ ﻷﻗﺘﻠﻚ ".ﻓﻤﺎ اﻟﺪاﻋﻲ إذا ﻟﻠﻤﺠﺎدﻟﺔ؟ ﺛﻤﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﺘﺄوﯾﻞ .ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ أن ﯾﻄﻠﺐ ﷲ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻘﺘﻞ إﻧﺴﺎﻧﺎ .ﺻﺢ؟ ﺣﺴﻨﺎ ،ﻟﻨﻔﺘﺮض أن ﷲ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻓﻌﻼ وﻗﺎل ﻟﻲ أن ﻋﻠﻲ ﻗﺘﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ وﺑﻔﻀﻞ ذﻟﻚ ﺳﺄدﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ،ﻓﻘﺪ أﺳﺘﺠﯿﺐ وأﻓﻌﻠﮭﺎ .ﻟﻜﻦ ﷲ ﻟﻢ ﯾﻘﻞ ﺷﯿﺌﺎ ﻛﮭﺬا أﺑﺪا! ھﻞ أﺗﻰ ﷲ إﻟﻰ أي ﻣﻨﮭﻢ وﻗﺎل ﻟﮫ" :اﻗﺘﻞ ﻓﻼن وﺳﻮف ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺎﺳﻤﻲ"؟)ﻻ (.ﻣﺤﺎل! ﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﺳﻤﻊ ﷲ ﯾﻘﻮل ذﻟﻚ .ھﺬه ﺣﻤﺎﻗﺔ! ﻻ ﺗﺸﻮھﻮا ﺻﻮرة أﻋﻈﻢ اﻷﺳﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة .أﻋﻨﻲ ،ﻻ ﺗﺸﻮھﻮا اﺳﻢ ﷲ ﺑﺄﯾﺪﻛﻢ اﻟﻤﻠﻄﺨﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء .اﻣﻀﻮا ﻗﺪﻣﺎ .أﻧﺎ ﻣﺘﺤﻤﺴﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ دﯾﻨﻜﻢ ،وﻋﻦ إﺧﻮاﻧﻜﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻷﻧﻨﻲ واﺛﻘﺔ ﺑﺄن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﺴﯿﺌﻮن ﻓﮭﻢ اﻹﺳﻼم ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺷﺨﺎص ،ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﺴﯿﺌﻮن اﻟﺘﺼﺮف ﻛﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ﻣﺎ ﯾﻨﻌﻜﺲ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻜﻞ .ﺣﺘﻰ اﻵن ﻓﻲ ﻣﯿﺎﻧﻤﺎر ،ﯾﺨﺎف اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وﯾﺮﯾﺪون اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻨﮭﻢ ،وإﺧﺮاﺟﮭﻢ ﻣﻦ ﻣﯿﺎﻧﻤﺎر .ﺣﺘﻰ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺮھﺒﺎن اﻟﺒﻮذﯾﯿﻦ ﻻ ﯾﺮﯾﺪوﻧﮭﻢ .اﻟﺮھﺒﺎن اﻟﺒﻮذﯾﻮن ﻻ ﯾﺒﺪون ﻋﺎدة أي ﺳﻠﻮك ﻋﺪواﻧﻲ ﺗﺠﺎه أي إﻧﺴﺎن .ﻟﻜﻨﮭﻢ ﻓﻲ أﯾﺎﻣﻨﺎ ھﺬه ،ﻧﺮاھﻢ ﯾﺮﺗﻌﺒﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﯾﺴﺎﻧﺪون ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﺒﮭﻢ ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻨﮭﻢ .ﻟﺬا ,إﯾﺎ ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﯾﺮﯾﺪون اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫ ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻺﺳﻼم ،ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼم واﻟﻤﺤﺒﺔ ،ﻹﺛﺒﺎت أن اﻹﺳﻼم دﯾﻦ ﻣﺤﺒﺔ وﺳﻼم وﻣﺴﺎﻟﻤﺔ .وإﻻ ،ﺳﯿﺨﯿﻔﻮن اﻟﺠﻤﯿﻊ .ﻣﻦ ﺳﯿﺠﺮؤ ﺣﯿﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ دﯾﻦ اﻹﺳﻼم؟ ﻛﻞ اﻟﺬﯾﻦ دﺧﻠﻮا ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﺣﺘﻰ ھﺬا اﻟﺘﺎرﯾﺦ ،وأﻋﻨﻲ ﻋﻦ ﻗﻨﺎﻋﺔ وإﺧﻼص ،دﺧﻠﻮا ﻓﯿﮫ ﻟﻤﺎ ﻟﻤﺴﻮه ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ وﻣﻮدة ﻟﺪى ﺟﯿﺮاﻧﮭﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ .وﻟﯿﺲ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎدق أو ﺳﻜﺎﻛﯿﻦ ھﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس .ﻻ .ﻛﻠﻤﺎ أﺧﻔﺘﻤﻮھﻢ ،ازداد ﻛﺮھﮭﻢ ﻟﻜﻢ واﺑﺘﻌﺎدھﻢ ﻋﻨﻜﻢ .ﻟﺬا ,ﻓﺎﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺪﺧﻠﻮن ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ أﯾﺎﻣﻨﺎ ھﺬه ،ﯾﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﯾﻠﻤﺴﻮن ﻣﻦ ﻧﺒﻞ وﺟﻤﺎل ﻟﺪى أﺻﺪﻗﺎﺋﻢ أو ﺟﯿﺮاﻧﮭﻢ أو ﻣﻌﺎرﻓﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ .ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت ھﻲ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس ﻻﻋﺘﻨﺎق أﻓﻜﺎر أي ﺟﻤﺎﻋﺔ أو دﯾﻦ ،وﻟﯿﺲ اﻹﺳﻼم ﻓﺤﺴﺐ .ھﻞ ﻣﻦ أﺳﺌﻠﺔ أﺧﺮى؟ )ﻧﻌﻢ ،ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ (.ﺣﺴﻨﺎ .ﻣﺮﺣﺒﺎ .أھﻼ ﺑﻚ .أﻧﺎ أﺳﻤﻌﻚ .ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ،أﻧﺎ أﯾﻀﺎ ﻟﺪي ﺳﺆال ذي ﺻﻠﺔ .ھﻞ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف اﻟﺴﺒﺐ وراء ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﮭﺎد اﻟﺠﺴﺪي أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻢ؟ ﻓﻤﺜﻼ ،اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ،ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ،ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻮر ﺧﻼل ﺣﯿﺎﺗﮫ .ﻧﻌﻢ .وﯾﺴﻮع أﯾﻀﺎ ،ﻣﺜﻼ .ھﺬا ﻛﺎن ﺣﺎل اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﮭﻢ .ﻋﻠﯿﻚ ﻗﺮاءة ﺗﺎرﯾﺦ اﻷدﯾﺎن اﻟﮭﻨﺪﯾﺔ، ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺴﻨﺴﻜﺮﯾﺘﯿﺔ أو اﻟﮭﻨﺪوﺳﯿﺔ .ﻟﻘﺪ دوﻧﻮا ﻛﻞ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻟﮭﺎ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ .ﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﮭﻨﺪ وﺣﺴﺐ ﺑﻞ وﻓﻲ إﯾﺮان ،ﻋﺎﻧﻰ اﻟﻤﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ اﻻﺿﻄﮭﺎد .اﻟﻤﻌﻠﻤﻮن اﻟﺼﻮﻓﯿﻮن وﻏﯿﺮھﻢ ﻋﺎﻧﻮا اﻻﻣّﺮﯾﻦ .ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻤﻌﺎﻧﺎة رھﯿﺒﺔ .وﻗﺘﻠﻮا ﺷﺮ ﻗﺘﻠﺔ .ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ إﻻ ﺑﺄﻛﺜﺮھﻢ ﺷﮭﺮة وھﻤﺎ ﻧﺒﻲ اﻹﺳﻼم ﻣﺤﻤﺪ وﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ .ﻟﻜﻨﮭﻢ ﻛﺜﺮ ،أﻋﺪاد ﻻ ﺗﺤﺼﻰ ﻣﻨﮭﻢ .واﻟﺴﺒﺐ ﯾﻜﻤﻦ ﻓﻲ أﻧﮫ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﯾﺎم ،ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﯾﺘﺴﻤﻮن ﺑﻌﺪواﻧﯿﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ھﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻵن .إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﻜﻔﺎءة ﻣﺜﯿﻼﺗﮭﺎ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻨﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ .ﺣﺘﻰ ﻓﻲ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ ،رﻏﻢ أﻧﻨﺎ ﻧﻤﻠﻚ اﻧﺘﺮﻧﺖ وﺗﻠﻔﺰﯾﻮﻧﺎت وھﻮاﺗﻒ وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ،ﻣﺎ زال اﻟﻤﻌﻠﻤﻮن ﯾﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻠﻤﻀﺎﯾﻘﺎت .ﻋﻠﻰ ﯾﺪ ﻓﺌﺎت ﻋّﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﺎس .إن ﻋﻠﻤﺖ اﻟﻨﺎس اﻟﺼﻼح ,ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن اﻷﺷﺮار ﺳﯿﺒﻐﻀﻮﻧﻚ .إن ﻧﺼﺤﺖ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﻟﻌﺐ اﻟﻘﻤﺎر ,ﻓﺄﺻﺤﺎب اﻟﻜﺎزﯾﻨﻮھﺎت ﺳﯿﺒﻐﻀﻮﻧﻚ .إن ﻧﺼﺤﺖ اﻟﻨﺎس وأوﺻﯿﺘﮭﻢ أﻻ ﯾﻘﺮﺑﻮا اﻟﻠﺤﻮم ،ﻓﺈن اﻟﻤﺴﺎﻟﺦ واﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻣﻦ ذﺑﺢ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ،ﺳﻮف ﯾﺒﻐﻀﻮﻧﻚ .إن أوﺻﯿﺖ اﻟﻨﺎس أن ﯾﻘﻠﻌﻮا ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﯿﻦ ،وﺗﻌﺎطﻲ اﻟﻤﺨﺪرات ﻓﺈن ﺷﺮﻛﺎت اﻟﺘﺼﻨﯿﻊ اﻟﻜﺒﺮى ﺳﻮف ﯾﺒﻐﻀﻮﻧﻚ .وﺧﺎﺻﺔ ﺗﺠﺎر اﻟﻤﺨﺪرات ،أﺑﺎطﺮة اﻟﻤﺨﺪرات .ﺗﺸﺎھﺪوﻧﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن ،واﻻﻧﺘﺮﻧﺖ أو ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻒ ،ﯾﻘﻄﻌﻮن رؤﺳﺎء اﻟﻨﺎس .ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن ,رؤوس اﻷﺗﺒﺎع .ﻓﻘﻂ ﻷﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﻌﻮدوا ﯾﺮﻏﺒﻮن ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ،وﯾﺮﯾﺪون ﺗﻨﻈﯿﻒ أﻧﻔﺴﮭﻢ واﻟﺨﺮوج واﻟﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس اﻟﻌﺎدﯾﯿﻦ .أو ﻻﺷﺘﺒﺎھﮭﻢ رﺑﻤﺎ ﻓﻲ أﻧﮭﻢ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻛﻤﺨﺒﺮﯾﻦ ﻟﺤﺴﺎب اﻟﺸﺮطﺔ وﯾﺮﯾﺪون ﺗﺴﻠﯿﻤﮭﻢ ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ .ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻟﻜﺤﻮل ،اﻟﻤﺨﺪرات واﻟﻤﺴﻜﺮات ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﮭﺎﺋﯿﺔ أﻣﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺨﺺ اﻷﻓﯿﻮن ،ﻓﺈﻧﮫ ﺧﻄﺄ وﻣﻠﻌﻮن .إن اﻟﺮب ﯾﺤﻤﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب إﻧﮫ ﯾﻔﺮﺿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪم .ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎد إﻟﻰ اﻟﻨﺺ اﻟﻮاﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻷﻗﺪس ،إﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻨﻮع ،واﺳﺘﺨﺪاﻣﮫ ھﻮ ﻛﻠﯿﺎ أﻣﺮ ﻣﺪان .ﻛﺘﺎب اﻷﻗﺪاس أﺗﻤﻨﻰ أن أﻗﻮل ﻓﻲ ﻧﻈﺮ اﻟﺮب ،ﺗﺪﺧﯿﻦ اﻟﺘﺒﻎ ھﻮ أﻣﺮ ﺣﯿﺚ أﻧﮫ ﻣﺪان و ﯾﻼم اﻟﻤﺮء ﻋﻠﯿﮫ ،و ﻏﯿﺮ ﻧﻈﯿﻒ ،و ﻧﺘﯿﺠﺘﮫ ﻣﺆذﯾﺔ ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺒﯿﺮة .ﻋﺎﻟﻢ إﯾﻤﺎن ﺑﮭﺎء ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﮭﺎء ھﺬا اﻷﻓﯿﻮن ،ھﺬه اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ اﻟﺨﺎطﺌﺔ ﻟﺸﺠﺮة اﻟﺸﯿﻄﺎن ،و ھﺬا اﻟﺤﺸﯿﺶ اﻟﻀﺎر ﯾﺨﻤﺪ اﻟﻌﻘﻞ و ﯾﺠﻤﺪ اﻟﺮوح ،ﯾﺤﺠﺮ اﻟﺮوح ،ﯾﺬھﺐ اﻟﺠﺴﺪ و ﯾﺘﺮك اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺤﺒﻄﺎ و ﻣﻔﻘﻮدا .ﻛﺘﺎب اﻷﻗﺪاس اﻟﺒﻮذﯾﺔ "أرﺑﺎب اﻟﻤﻨﺎزل اﻟﺴﺖ ،ھﻢ أﺧﻄﺎر اﻟﻤﻘﺎﻣﺮة :إن رﺑﺢ رﺟﻞ ﯾُﻜﺮه ،إن ﺧﺴﺮ ﻓﮭﻮ ﯾﻨﺪب ﻋﻠﻰ ﺛﺮوﺗﮫ اﻟﺘﻲ ﻓﻘﺪت، وإھﺪار اﻟﺜﺮوة ،ﻻ وزن ﻟﻜﻼﻣﮫ ﻓﻲ ﺗﺠﻤﻊ "ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻗﺎﻧﻮن" ،ﯾﺘﻢ اﺣﺘﻘﺎره ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺻﺪﻗﺎﺋﮫ وﻣﺮاﻓﻘﯿﮫ ،ﻻ ﯾُﺮﻏﺐ ﻓﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﺰواج .ﺳﻮﺗﺮا ﺳﯿﻐﻠﻮﻓﺎدا اﻟﺒﻮذﯾﺔ "ھﺎو ھﺎو" اﺑﻘﻮا ﺑﻌﯿﺪﯾﻦ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﯿﻊ اﻟﻨﺒﯿﺬ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻜﺮات ،اﻟﻘﻤﺎر و اﻟﻤﺨﺪرات اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺤﻜﯿﻤﯿﻦ ﯾﺒﺘﻌﺪون ﻋﻦ ھﺬا ﻛﻠﮫ ﻷن ھﺬا ﻛﻠﮫ ﻻ ﯾﺠﻠﺐ إﻻ اﻟﺨﺰي و اﻟﻌﺎر .ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺠﻨﻮن اﻹﺳﻼم ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا! إﻧﻤﺎ اﻟﺨﻤﺮ واﻟﻤﯿﺴﺮ واﻷﻧﺼﺎب واﻷزﻻم رﺟﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن .ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮه ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮن .اﻟﻘﺮآن اﻟﺴﯿﺨﯿﺔ "أﯾﺎ ﻛﺎن ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﺤﺸﯿﺶ "وھﻲ ﻣﺎدة ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻤﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﺸﺒﺔ اﻟﻘﻨﺐ اﻟﮭﻨﺪﯾﺔ" ،اﻟﺴﻤﻚ واﻟﻨﺒﯿﺬ ،ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ رﺣﻼت اﻟﺤﺞ ،اﻟﺼﻮم ،واﻟﺸﻌﺎﺋﺮ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﮭﺎ ،ﻓﺈﻧﮭﻢ ﻛﻠﮭﻢ ﯾﺬھﺒﻮن إﻟﻰ اﻟﺠﺤﯿﻢ" .ﺳﺮي ﻏﻮرو ﻏﺮاﻧﺚ ﺻﺎﺣﺐ إﻧﮭﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﻋﻘﻠﻜﻢ ﺿﺒﺎﺑﻲ .و ھﻲ ﺗﻘﻠﺺ ﻋﻘﻠﻜﻢ .و ﺗﺴﺪ أﻋﺼﺎﺑﻜﻢ .و ﺗﺠﻌﻠﻜﻢ ﺗﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﮭﻠﻮﺳﺔ .و ﺗﺠﻌﻠﻜﻢ ﺗﺼﺒﺤﻮن ﻣﺠﺎﻧﯿﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﻤﺘﻠﻜﻮﻧﮭﺎ و ﺗﺼﺒﺤﻮن ﻣﺪﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ .إﻧﮭﺎ ﺗﺤﻄﻢ ﻋﺎﺋﻠﺘﻜﻢ و ﺣﺒﻜﻢ ،ﻋﻼﻗﺘﻜﻢ .و ﺗﺠﻌﻠﻜﻢ ﺗﺼﺒﺤﻮن ﻣﺠﺮﻣﯿﻦ أﺣﯿﺎﻧﺎ .ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ و ﻣﻊ اﻟﺤﺮب ،و اﻟﻜﻮارث، وﻣﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺣﺘﻰ .ﻻ ﺗﺒﺘﻜﺮوا اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ و ﺗﺪﻣﺮوا ﻣﺮﻛﺒﺘﻜﻢ اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻟﺘﺼﻠﻮا إﻟﻰ اﻟﺮب ،ھﺬا ھﻮ اﻟﺠﺴﺪ ،اﻟﻤﻌﺒﺪ .ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﯿﮫ ﺟﯿﺪا، ﻟﻜﻲ ،ﯾﻜﻮن ﺻﺤﯿﺎ ،ﻷﻧﮫ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻜﻢ أن ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻮه .اﻟﻤﺨﺪرات ﻻ ،ﻻ ،ﻻ .ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺤﻜﻤﮫ ﻗﻮﺗﺎن ،اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ واﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ .اﻟﻘﻮة اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﺗﻐﻮي اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺷﺮﯾﺮة ﺗﻀﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت وﺗﻀﺮھﻢ ھﻢ أﻧﻔﺴﮭﻢ .ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺤﺎول اﻟﻘﻮة اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻣﻨﻊ ذﻟﻚ واﻹﯾﺤﺎء ﻟﻠﻨﺎس ﺑﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻌﻮد ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ، وﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻋﻠﯿﮭﻢ ھﻢ أﻧﻔﺴﮭﻢ .ﻛﻼ اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻓﻲ ﺻﺮاع داﺋﻢ .ھﺬا ھﻮ اﻹﻏﻮاء اﻟﺬي ﻧﺴﻤﻊ ﻋﻨﮫ داﺋﻤﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ .ﻓﺎﻟﻘﻮة اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﺗﺤﺎول داﺋﻤﺎ إﻏﻮاء اﻟﻨﺎس ،ﻟﺨﻠﻖ أﻧﺎس أﺷﺮار .ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺤﺎول اﻟﻘﻮة اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ إﻧﻘﺎذھﻢ ،ﻋﺒﺮ اﻹﯾﺤﺎء ﻟﮭﻢ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺨﯿﺮ ،ودﻓﻌﮭﻢ ﻧﺤﻮ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺼﺤﯿﺢ .ﻟﺬﻟﻚ ،ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻢ أو اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻤﺜﻞ داﺋﻤﺎ ھﺬه اﻟﻘﻮة اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ .واﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﻤﺜﻠﻲ اﻟﻘﻮة اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻜﻮﻛﺐ ﻻ ﯾﺮﻏﺒﻮن طﺒﻌﺎ ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة أو ﻧﺸﺮه ﻟﻠﺨﯿﺮ .ﻓﻠﻮ اﺻﻄﺤﺐ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻛﻞ اﻷرواح إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ،ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﺳﯿﻔﻌﻠﻮﻧﮫ؟ ﻟﻦ ﯾﻌﻮد ﺑﻤﻘﺪورھﻢ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ،ﻟﻦ ﯾﻌﻮد ﺑﻤﻘﺪورھﻢ إﻏﻮاء اﻟﻨﺎس ﻟﻘﺘﻞ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﻌﻀﺎ ،ﻟﻦ ﯾﻌﻮد ﺑﻤﻘﺪورھﻢ إﻏﻮاء اﻟﻨﺎس ﻟﻘﺘﻞ أﻧﻔﺴﮭﻢ أو أذﯾﺔ أﺟﺴﺎدھﻢ ﻋﺒﺮ ﺗﻌﺎطﻲ اﻟﻤﺨﺪرات وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﯿﺌﺔ .ﺗﺤﺮر ﺟﻤﯿﻊ اﻷرواح ھﻮ ﻣﺎ ﯾﺨﺸﻮﻧﮫ .ﻓﻐﺎﯾﺘﮭﻢ ھﻲ ﺳﺠﻦ اﻷرواح ھﻨﺎ ،واﺳﺘﻌﺒﺎدھﻢ إﻟﻰ أﺑﺪ اﻵﺑﺪﯾﻦ .ﺗﺨﯿﻠﻮا ﻣﻠﻜﺎ ﻣﻦ دون رﻋﺎﯾﺎ .ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﺄﻧﺼﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻠﻜﺔ ،ﻋﻠﻰ ﻣﻦ؟ أﺟﻠﺲ
ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮش وأﻗﻮل" :أﻧﺎ اﻟﻤﻠﻜﺔ ،أﻧﺎ اﻟﻤﻠﻜﺔ ",طﻮال اﻟﯿﻮم ،دون أن ﯾﻜﺘﺮث ﻟﻲ أﺣﺪ .اﻟﺸﻲء ذاﺗﮫ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮة اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ .ﻣﻠﻚ اﻟﻤﺎﯾﺎ ،ﻣﻠﻚ اﻟﻘﻮة اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ،ﺑﺄﻣﺲ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ رﻋﺎﯾﺎ ،ﯾﺮﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ أن ﯾﺨﻀﻌﻮا ﻟﺴﻠﻄﺘﮫ ،وﯾﺼﻐﻮا إﻟﯿﮫ ,وﯾﻨﻔﺬوا ﻣﺸﯿﺌﺘﮫ .وﻛﻠﻤﺎ أﺻﻐﯿﺘﻢ ﻟﮫ وﻧﻔﺬﺗﻢ ﻣﺸﯿﺌﺘﮫ ،طﺎل ﺑﻘﺎءﻛﻢ ھﻨﺎ .وﻗﺪ ﺗﺒﻠﻮن ﻏﯿﺮﻛﻢ ,وﺗﺆﺛﺮون ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻜﻢ وﯾﺰداد ﻋﺪد اﻟﺴﺠﻨﺎء ،وﺗﺴﻘﻂ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻷرواح داﺧﻞ ﻣﻤﻠﻜﺘﮫ .وھﻮ ﻣﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﮫ وﺳﻄﻮﺗﮫ .ھﺬا ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ .ﻣﻔﮭﻮم؟ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﺬﻟﻚ ،ﻻ ﯾﺴﻌﻨﺎ ﻓﮭﻢ اﻟﺴﺒﺐ وراء ﺗﻌﺮض ﻣﻌﻠﻤﯿﻦ أﺧﯿﺎر أﻣﺜﺎل ﺑﻮذا أو ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ أو اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻼﺿﻄﮭﺎد أو ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻻﻏﺘﯿﺎل أو ﻟﻸذﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ ﻏﯿﺮھﻢ .أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ )ﻧﻌﻢ ،ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ (.ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺎس اﻟﻌﺎدﯾﯿﻦ ﻻ ﯾﺴﻌﮭﻢ اﺳﺘﯿﻌﺎب اﻷﻣﺮ .ﻣﻦ ﻋﺎدﺗﻨﺎ أن ﻧﻔﻜﺮ" :ﻣﻦ ﯾﻌﻤﻞ ﺧﯿﺮا ،ﯾﻠﻘﻰ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن ،وﯾﻌﻠﻖ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻧﯿﺸﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪره وﯾﻨﺎل ﺷﮭﺎدة ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ ،ھﺬا ﻣﺎ ﻧﺮاه داﺋﻤﺎ. ﻓﻜﯿﻒ ﯾﻌﻘﻞ أن ﯾﺘﻌﺮض اﻟﻨﺒﻲ ,وھﻮ ﺧﯿﺮة اﻟﻨﺎس ،إﻟﻰ اﻻﺿﻄﮭﺎد واﻟﻤﻀﺎﯾﻘﺔ ،أو اﻟﻘﺘﻞ ﺣﺘﻰ؟ " ﻣﻔﮭﻮم؟ ﻛﯿﻒ ﯾﺴﻌﻨﺎ اﺳﺘﯿﻌﺎب أﻣﺮ ﻛﮭﺬا؟ ﻓﻘﻂ ﺑﺄن اﻟﻘﻮة اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻻ ﺗﺮﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻤﺠﻲء إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ وإﻧﻘﺎذ اﻷرواح .أي روح ﺿﺎﻟﺔ ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻰ ھﻨﺎ ،ﺗﺤﺎول اﻟﻘﻮة اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﺗﻠﻮﯾﺜﮭﺎ وﺟﻌﻠﮭﺎ أﺳﻮأ ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ -ﻗﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ ﺑﮭﺬا اﻟﺴﻮء .وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺷﺨﺼﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻓﯿﻘﻮم ﻣﻠﻚ اﻟﻤﺎﯾﺎ ﺑﺈﻏﻮاءه ﺑﺸﺘﻰ أﻧﻮاع اﻟﻤﻐﺮﯾﺎت .وﯾﺮﺳﻞ أﺗﺒﺎﻋﮫ وﯾﺠﻌﻠﮭﻢ أﺻﺪﻗﺎءه اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻐﻮوﻧﮫ ﺑﺎﻟﻘﻮل" :اﻟﻜﺤﻮل ﻣﻤﺘﻊ .وﻣﻌﺎﺷﺮة اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻤﺘﻌﺔ .اﻟﺪﻋﺎرة ﻣﻤﺘﻌﺔ .ارﺗﯿﺎد اﻟﻜﺎزﯾﻨﻮ وﺧﺴﺎرة اﻷﻣﻮال أﻣﺮ ﻣﻤﺘﻊ .ﻣﻦ ﯾﺒﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﻤﺎل؟ " أﻗﻮل ﻣﺜﻼ .ﯾﻘﻮم ﺑﺈﻏﻮاء اﻟﻤﺮء ،ﻣﻦ ﺧﻼل دس أﺷﺨﺎص ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ وﺟﻌﻠﮭﻢ أﺻﺪﻗﺎﺋﮫ ،ﻋﺒﺮ إرﺳﺎل أﺗﺒﺎﻋﮫ ،اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ذوي اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻤﺘﺪﻧﯿﺔ ،أﺻﺤﺎب اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﺴﻠﺒﻲ ,ﻟﯿﺘﻘﺮﺑﻮا ﻣﻨﮫ ،وﯾﺼﺒﺤﻮا ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﮫ ،وﯾﺴﺤﺒﻮا اﻟﺮوح إﻟﻰ درك اﻟﺼﺤﺒﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ .ﻋﻨﺪﺋﺬ ,إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻗﻮﯾﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮫ اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ أو ﻟﻢ ﯾﺴﻌﻔﮫ ﺣﻈﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ أﺻﺪﻗﺎء أﺧﯿﺎر ﻹﻧﻘﺎذه ،ﺳﺘﻐﺮق ﻗﺪﻣﺎه ﻋﻤﯿﻘﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻊ .اﺻﺪﻗﺎؤك ﻣﺮآﺗﻚ .ﻗﻞ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺗﺼﺎدق أﻗﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ أﻧﺖ .ھﺬا ھﻮ واﻗﻊ اﻟﺤﺎل .ﻓﻲ أوﻻك )ﻓﯿﺘﻨﺎم( ،ﻧﻘﻮل أﯾﻀﺎ" :إذا ﻟﻌﺒﺖ ﺑﺎﻟﺤﺒﺮ ،اﺗﺴﺨﺖ .وإذا ﻻﻋﺒﺖ اﻟﻨﻮر ،أﺷﺮﻗﺖ ".ﻣﻔﮭﻮم؟ ﻧﻌﻢ .ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ ،ھﻞ ﺣﺪث أن ﻗﺎم أي ﻣﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺎﺳﺘﮭﻼك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻧﻘﺎط اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻼﻣﯿﺬه ،ﺑﺤﯿﺚ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ؟ دﻋﻮﻧﻲ أﺗﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ .دﻋﻮﻧﻲ أﺳﺄل .ﻻ ،ﻻ) .ﻓﮭﻤﺖ (.ﻣﺠﺮد ﻓﻜﺮة أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺨﺎﻣﺲ ،ھﻲ ﺿﻤﺎﻧﺔ أﻻ ﯾﻨﺤﺪر ﻣﺴﺘﻮاه .ﻗﺪ ﯾﺒﺪو ظﺎھﺮﯾﺎ أن ﻣﺴﺘﻮاھﻢ آﺧﺬ ﺑﺎﻻﻧﺤﺪار أو ﻗﺪ ﯾﻀﻄﮭﺪون أو ﯾﻠﻘﻮن ﺣﺘﻔﮭﻢ ﺟﺮاء اﻟﻌﺬاب .ﻟﻜﻦ ھﺬا ﻛﺎف ،ﻟﺘﻄﮭﯿﺮ اﻟﻜﺎرﻣﺎ )اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ( ،ﻓﯿﻌﻮدون ﻟﻠﺴﻤﺎء .إذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺮوﺣﻲ ،ﺳﻮف ﯾﻌﺎﻧﻮن اﻷﻣّﺮﯾﻦ وھﺬا ﻛﻔﯿﻞ ﺑﺈﻋﺎدﺗﮭﻢ اﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء .اﻟﺤﻤﺪ .ﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ اﻷﻣّﺮﯾﻦ .ﻓﺄﺣﯿﺎﻧﺎ ﻻ ﯾﺠﺪون اﻟﻮﻗﺖ ﻹﻋﺎدة ﻣﻞء ﻣﺨﺰوﻧﮭﻢ ﻣﻦ ﻧﻘﺎط اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺮوﺣﻲ .ﻓﺎﻟﻜﻤﯿﺔ اﻟﻤﺴﻤﻮح ﻟﮭﻢ ﺑﮭﺎ ﻣﺤﺪودة ،ﺳﺒﻖ وأﺧﺒﺮﺗﻜﻢ ﯾﺎ رﻓﺎق، ﺗﻠﻔﺰﯾﻮن ﻛﺒﯿﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ ﻛﺎن ﻣﺴﻤﻮح ﻟﮫ اﺳﺘﺠﻼب ﻛﻤﯿﺔ ﻣﺤﺪدة ﻣﻦ ﻧﻘﺎط اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺮوﺣﯿﺔ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ .ﻣﻦ ﺛﻢ،ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻛﺴﺐ اﻟﻤﺰﯾﺪ اﻟﻤﺮة ﺗﻠﻮ اﻟﻤﺮة .ﻛﻤﺎ ھﻮ اﻟﺤﺎل إن زرت أﻣﺮﯾﻜﺎ ،ﻣﺴﻤﻮح ﻟﻚ ﺑﺈدﺧﺎل ﻣﺎ ﻻ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ 10آﻻف دوﻻر .وﺑﻌﺪھﺎ ,إن اﺿﻄﺮرت ﻟﺴﺒﺐ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ﻟﻠﺒﻘﺎء ھﻨﺎك, ﯾﻤﻜﻨﻚ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻧﻘﻞ ﺣﺴﺎﺑﻚ اﻟﺒﻨﻜﻲ اﻟﻀﺨﻢ ﻛﻠّﮫ إﻟﻰ أﻣﺮﯾﻜﺎ ،ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺘﺤﻘﻘﻮا ﻣﻦ ﺑﻤﺼﺪره ،وﯾﺴﺄﻟﻮك "ﻣﻦ أﯾﻦ ﻟﻚ ھﺬا ,وﻣﻦ أﯾﻦ ﻟﻚ ذاك". وﯾﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﺟﻮاب ﻣﻘﻨﻊ .ورﻏﻢ ذﻟﻚ ،إذا أطﻠﺖ اﻟﻤﻜﻮث ھﻨﺎك وﻗﺪﻣﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﻠّﮫ ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻚ ،ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻟﻦ ﯾﺒﻘﻰ ﻣﻌﻚ ﺷﻲء .وﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ ،ﻟﻦ ﯾﺘﺒﻘﻰ ﻣﻌﻚ ﻣﺎل .ﻟﻜﻦ ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ أن ﻋﺎﺋﻠﺘﻚ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻤﻠﻚ ﻣﺎﻻ ﻓﺘﺮث ﺣﺴﺎﺑﮭﺎ اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ ﻓﻲ ﺳﻮﯾﺴﺮا ،وﺗﻨﺠﻮا ﻣﻦ اﻟﮭﻼك اﻟﻤﺤﺘﻢ .ﻣﺮﺣﺒﺎ ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ) .ﻧﻌﻢ (.ذﻛﺮت ﺳﺎﺑﻘﺎ أن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ اﺳﺘﺨﺪام أﺟﺴﺎﻣﻚ اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ ﻟﻠﺠﻠﻮس ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ اﺗﺼﺎل روﺣﯿﺔ ,ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﺔ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ. ﻓﻤﺎذا ﻟﻮ ﺟﻠﺴﺖ ﺑﺠﺴﺪك اﻟﻤﺎدي ﻓﻲ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﻮاﺻﻠﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻜﺎرﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ أﺟﺴﺎﻣﻚ اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ ﺗﻘﺒﻊ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ؟ ھﻞ ﺳﯿﻮﻓﺮ ذﻟﻚ ﻣﺰﯾﺪا ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﺔ؟ ﯾﺎ ﻟﻠﺮوﻋﺔ ,ﺳﯿﻜﻮن ذﻟﻚ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺣﻠﻢ .ﻟﻢ ﯾﺴﺒﻖ ﻟﻲ أن ذﻛﺮت أن أﺟﺴﺎﻣﻲ اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ ﺗﺠﻠﺲ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ...ﻟﻢ أﻗﻞ ذﻟﻚ .ھﻞ ﺳﺒﻖ ﻟﻲ أن ذﻛﺮت ذﻟﻚ؟ أوه ،رﺑﻤﺎ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﺟﯿﺪا .ﻻ ،ﻻ .ﻗﻠﺖ أن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻤﻲ اﻟﻨﺠﻤﻲ ﻟﻠﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ .ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ,ﻛﺎن ﻋﻠﻲ أن أﺳﺘﻘﻞ ﺣﺎﻓﻠﺔ أو ﺳﯿﺎرة أﺟﺮة أو أﻗﻮد اﻟﺴﯿﺎرة أو أﺳﺎﻓﺮ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮة ﻟﻠﺬھﺎب واﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ .واﻟﺬي ﻗﻠﺘﮫ" :زادت ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ, وﺻﺮت أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻤﻲ اﻟﻨﺠﻤﻲ ".ﻟﻌﻠﻲ ﻟﻢ أوﺿﺢ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻜﺎﻓﻲ ،ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﺳﯿﻜﻮن ﺣﻠﻤﺎ ﻟﻮ ﺗﺤﻘﻖ .ﻟﻦ ﺗﺼﺪﻗﻮا ﻛﻢ ﻋﺪد اﻷﺟﺴﺎم اﻟﺘﻲ أﻣﻠﻜﮭﺎ ،وﻟﻮ ﺗﺤﻘﻖ ذﻟﻚ ﻷﻧﺠﺰت ﻋﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ .ھﺬا ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻜﻦ .وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﻆ أﻧﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ وﺟﺪﺗﮭﺎ ،ﯾﻮﺟﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ اﺗﺼﺎل ،ﻣﺸﺪودة إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ اﻟﺒﻌﺾ .أﺧﺒﺮﺗﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻘﺎء اﻷﺧﯿﺮ أﻧﻨﻲ ﻋﺜﺮت ﻋﻠﻰ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ ﻧﻘﺎط اﺗﺼﺎل .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺸﺪودة ﻟﺒﻌﻀﮭﺎ ،ﺑﮭﺬا اﻟﺸﻜﻞ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ. ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻧﻘﺎط اﺗﺼﺎل أﻗﻮى ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ .ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺪﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﻧﺴﺒﺘﮫ 62ﺗﺮﯾﻠﻮن ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ) .ﻣﺬھﻞ (.ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﮭﺎ .ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻐﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﺮﯾﺮ .ﻣﺜﻼ ،ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﺮﯾﺮ ﻛﻠﮭﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻮي ﺣﻮاﻟﻲ 85ﻧﻘﻄﺔ اﺗﺼﺎل روﺣﯿﺔ. دوﻧﺖ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب .أوه! إن ﺗﺴﻨﻰ ﻟﻜﻢ رؤﯾﺘﮫ ,ﺳﺘﺮون أﻧﻨﻲ أﻟﺼﻘﺖ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺒﺮ .اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﻧﻘﺎط اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺮوﺣﯿﺔ .ﻟﻜﻦ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ وراﺋﻲ ،واﻟﻨﻘﺎط اﻟﺨﻤﺲ ﻛﺬﻟﻚ .ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻨﻲ ﺗﺨﻠﯿﺖ ﻋﻨﮭﺎ ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ أن ﻋﻠﻲ ﺻﻌﻮد اﻟﺴﻠﻢ درﺟﺔ درﺟﺔ. وھﻜﺬا ,ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺴﻤﻮﺣﺎ أن ﺗﻈﮭﺮ ﻟﻲ ھﺬه اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ .ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮﻓﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ,ﻓﻠﻨﺄﺧﺬ اﻟﺴﻠﻢ ﻣﺜﻼ ,ﻋﻠﻲ ﺻﻌﻮد اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﻐﯿﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ،ﺛﻢ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،ﻓﺎﻟﺨﺎﻣﺴﺔ وﺻﻮﻻ ﻟﻠﻌﺎﺷﺮة ﺣﺘﻰ أﺑﻠﻎ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ .وھﻜﺬا ,ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺨﻤﺲ واﻟﺘﻲ ﺗﻤﺪﻧﻲ ﺑﺰﯾﻠﯿﻮﻧﺎت ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺴﺎﺑﻘﺎﺗﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ .ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ,ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﮭﺎ ﺗﻤﺪﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﻧﺴﺒﺘﮫ %100ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ .ﺛﻢ ﻋﺜﺮت ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎط اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ھﺬه واﻟﺘﻲ ﺗﻤﺪﻧﻲ ﺑـ 62ﺗﺮﯾﻠﯿﻮن ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺴﺎﺑﻘﺘﮭﺎ واﻟﻤﻮزﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ .ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ،ﻋﺜﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ واﺳﻌﺔ – واو ﻛﺎن اﻟﻮﺿﻊ ﺷﺎﻗﺎ! ﻛﻨﺖ أﺿﻄﺮ ﻟﻤﺪ ﺟﻮارﺑﻲ ,وﺷﻌﺮي ،ﻛﻨﺖ أﺗﺸﻘﻠﺐ ﺑﻜﻠﯿّﺘﻲ .وأﺿﻊ أﺿﺎﻓﺮي اﻟﻤﻘﺼﻮﺻﺔ ...ﻟﻢ أﺗﺮك ﺷﯿﺌﺎ إﻻ ﻣﺪدﺗﮫ .وﻛﻨﺖ أﻗﻮل" :ﻣﺮﺣﻰ ،ھﺬا راﺋﻊ!" وﺑﻌﺪ أن ﻋﺜﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ،ﺑﺪت ﻻ ﺷﻲء ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﮭﺎ .ﻛﻨﺖ أﻣﺪ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ،ﻷﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ,%100أﻣﺎ ھﻲ ﻓﻤﻨﺤﺘﻨﻲ 62ﺗﺮﯾﻠﯿﻮن ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ،واﻟﯿﻮم أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﮫ زﯾﻠﯿﻮﻧﺎت ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ،ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟـ .%100أﻧﺎ ﺑﻐﺎﯾﺔ اﻟﺴﻌﺎدة .أﻧﺎ ﻣﺤﻈﻮظﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ .ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أن ھﺬه اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻣﺸﺪودة ﻟﺒﻌﻀﮭﺎ ﺑﺈﺣﻜﺎم وﺑﮭﺬا اﻟﺸﻜﻞ ﻓﺤﺴﺐ .ﻻ ﺗﺘﺨﺬ ﺷﻜﻼ داﺋﺮﯾﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ،ﺑﻞ ﺗﺘﻮزع ﺑﮭﺬا اﻟﺸﻜﻞ. ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ ﺗﻐﺘﻄﯿﺘﮭﺎ ﺑﺄﺧﻤﺼﻲ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻣﻔﮭﻮم؟ وﻓﻮق ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ،إﻧﮭﺎ ﻗﺮﯾﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ واﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ 85ﻧﻘﻄﺔ .ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻐﻠﻠﺖ ھﺬه اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﺳﺘﻐﻼﻻ ﺟﯿﺪا .وھﺬا ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﻈﻲ .ﻣﺎ أﻋﻨﯿﮫ أﻧﮫ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ واﺣﺪة ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ وﻓﻲ وﻗﺖ واﺣﺪ وﻟﻮج ﻋﺸﺮات ﻧﻘﺎط اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺑﻤﺴﺘﻮﯾﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺗﻘﺪم ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .أﻧﺎ ﻣﺤﻈﻮظﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ .ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ,ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﺤﺎل ھﻜﺬا .ﻛﻨﺖ أﺿﻄﺮ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺴﯿﺎرة ﻟﻌﺸﺮات اﻟﺴﺎﻋﺎت ﻟﻠﻌﺜﻮر ﻋﻠﯿﮭﺎ ،وأﺟﺪھﺎ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة ھﻨﺎ وھﻨﺎك .واﺣﺪة أو اﺛﻨﺘﺎن ،وﻛﻨﺖ أﻣﺘﻠﺊ ﺳﻌﺎدة وﻏﺒﻄﺔ .أو ﻛﻨﺖ أﺿﻄﺮ ﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﻄﺎﺋﺮة واﻟﺴﻔﺮ ﻋﺸﺮات اﻟﺴﺎﻋﺎت ﻗﺎﺻﺪة ﺑﻠﺪاﻧﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻄﺔ أو اﺛﻨﺘﯿﻦ .اﻟﯿﻮم أﻧﺎ ﺑﺄﺗﻢ اﻻﺳﺘﻌﺪاد .واﻟﺜﻤﺎر ﺟﺎھﺰة ﻟﻠﻘﻄﻒ .أﻧﺎ ﻣﺤﻈﻮظﺔ اﻟﯿﻮم. ﺷﻜﺮا ﻟﻜﻢ .ھﻞ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ؟ ﻣﺮﺣﺒﺎ .ھﻞ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻨﻄﺎﻗﺎت اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺸﻔﺘﮭﺎ ﻣﺬ آﺧﺮ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﻚ؟ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ,ﻻ ﺗﻐﯿﯿﺮ .ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻧﻄﺎﻗﺎت ﺟﺪﯾﺪة ،ﻣﺠﺮد اﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻤﯿﺎت ﻟﯿﺲ أﻛﺜﺮ .ﻣﺜﻼ ،إذا ﺳﺒﻖ ﻟﻲ أن ذﻛﺮت ﻟﻜﻢ أﻧﻨﻲ وﺟﺪت ﻧﻄﺎﻗﺎ ﻟﺨﻠﻖ اﻟﺴﻼم ،أﻗﻮل ﻣﺜﻼ. أﻛﻮن اﻟﯿﻮم اﻛﺘﺸﻔﺖ أﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻄﺎﻗﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻛﺎﻟﺴﻼم اﻹﺟﻤﺎﻟﻲ أو اﻟﺴﻼم ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ أو اﻟﺴﻼم ﻣﻦ ﷲ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻻ اﻟﺤﺼﺮ. أو رﺑﻤﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﻄﺎق ،ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺗﻐﻠﻐﻠﺖ ﻓﯿﮫ أﻛﺜﺮ ،ﻧﺤﻮ ﻣﺼﺪره ،ﻣﺎ زاد ﻣﻦ زﺧﻢ اﻟﻄﺎﻗﺔ .ﻟﺬا ,ﻟﻢ أﺟﺪ ﻣﺆﺧﺮا أي ﺷﻲء ﺟﺪﯾﺪ .أي ﺷﻲء ﺟﺪﯾﺪ وﺟﺪﺗﮫ ،ﯾﻈﻞ
ﻓﻲ ﻧﻄﺎق اﻟﺘﻐﻄﯿﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ .ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺟﺪﯾﺪ .ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ھﻨﺎك ﺷﻲء ﺟﺪﯾﺪ ﺗﻤﺎﻣﺎ ،ﻧﻔﺲ اﻟﻨﻄﺎﻗﺎت ،ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺗﻐﻠﻐﻠﺖ أﻋﻤﻖ ﻓﯿﮭﺎ .وﻛﻨﺖ أﻗﻮل أﻧﻨﻲ وﺻﻠﺖ ﻟﻌﻤﻖ ﻛﺎف ﻟﻜﻦ اﺗﻀﺢ اﻟﻌﻜﺲ .ﻟﺬا ,ﻣﺎ زﻟﺖ أﺗﻌﻤﻖ أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ .أﻋﻨﻲ أن اﻟﺮوح ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻋﻤﯿﻘﺎ .وﻷن ﻟﺪي ﻧﻘﺎط اﺗﺼﺎل ﻓﻲ ﺷﺘﻰ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺑﻮﺳﻊ اﻟﺮوح ﺑﻌﺚ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ .أو ﻋﺒﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﻜﺎﺗﺐ اﻻرﺗﺒﺎط .وﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﻼﺑﻲ ﺣﺘﻰ .اﻟﻜﻼب اﻟﻤﺘﻮﻓﺎة، ﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﺤﯿﺔ .ﻟﻜﻨﮭﻢ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ .ﻓﻘﻂ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺪﻧﯿﺎ ،اﻷدﻧﻰ ﻗﻠﯿﻼ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺘﻲ أﻧﺎ ﻓﯿﮭﺎ اﻵن. ﻟﺬا ,ﻋﻠﻲ اﻟﯿﻮم اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻠﯿﺎ .أي اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻲ وﺟﺴﺪي وﺣﺪھﻤﺎ .أھﺬا واﺿﺢ؟ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ .ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻲ أن اﻟﺒﺸﺮ ﻟﯿﺴﻮا ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ وﻟﻮج ﻧﻄﺎﻗﺎت اﻻﺗﺼﺎل اﻹﻟﮭﯿﺔ ﺗﻠﻚ .وﻋﻠﯿﮫ ،ھﻞ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻨﻄﺎﻗﺎت اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺿﻤﻦ اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺨﻤﺴﺔ ،ﻛﺎﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺨﺎﻣﺲ؟ )ﻧﻌﻢ ،ﻣﻔﮭﻮم (.أم أن ھﺬه اﻟﻨﻄﺎﻗﺎت ﻣﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ وﺣﺪھﺎ؟ ﻻ ،ﻻ .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻄﺎﻗﺎت اﻟﺪﻧﯿﺎ ،ﺑﻮﺳﻊ أي ﺷﺨﺺ وﻟﻮﺟﮭﺎ إن ﻛﺎن ﻟﺪﯾﮫ ﻋﻤﻞ ﯾﻘﻮم ﺑﮫ) .ﻣﻔﮭﻮم (.أھﺬا واﺿﺢ؟ )ﺷﻜﺮا ﻟﻚ ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ (.ﺣﺴﻨﺎ .ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣﺐ و اﻟﺴﻌﺔ .اﻟﺘﺎﻟﻲ .ﻣﺮﺣﺒﺎ ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ .ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ذﻛﺮت ﻓﻲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺨﻠﻮة أن ھﯿﺮﻣﺖ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺨﺎﻣﺲ .وأﻧﮫ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﯾﺨﺒﺮ ھﺎﺑﻲ ﺑﻤﻜﺎن ﻧﻘﺎط اﻻﺗﺼﺎل اﻹﻟﮭﯿﺔ) .ﻧﻌﻢ (.ﻓﺘﻘﻮم ھﺎﺑﻲ ...ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻨﻄﺎﻗﺎت اﻟﺪﻧﯿﺎ .ﺣﺴﻨﺎ .ﻓﺘﺬھﺐ ھﺎﺑﻲ وﺗﺠﻠﺲ ﻓﻮق ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﻌﺔ ﻟﺘﺮﯾﻚ ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ .ﻧﻌﻢ ،ﻧﻌﻢ .ﻟﺘﺬﻛﯿﺮي ،وﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎھﻲ ﻟﻠﻤﻜﺎن .ھﻮ ذاك .ﻟﺬا ,ﻛﻨﺖ أﺗﺴﺎءل ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ھﺎﺑﻲ ﺗﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻦ ﺟﻠﻮﺳﮭﺎ ھﻨﺎك؟ ﻻ .ﻻ .ﻻ .ھﯿﺮﻣﺖ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺠﻠﻮس ﻓﻘﻂ .ﻓﮭﻲ ﻻ ﺗﻌﺮف ﺷﯿﺌﺎ .اﻟﺴﺒﺐ ھﻮ أﻧﮭﻤﺎ ﺻﻠﺘﮭﻤﺎ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ﺑﺒﻌﻀﮭﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ .ﻟﻜﻦ ﻓﻘﻂ ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ أزور أﺣﺪ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺪﻧﯿﺎ .أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ ,ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻮﻧﻨﻲ ﺑﺸﻲء .ﺷﻜﺮا ﻟﻚ ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ .ﻟﺪي ﺳﺆال آﺧﺮ .إذا ﻗﺎم أﺣﺪ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺑﺎﻹﺳﺎءة إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ،ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻲ أن ﺑﻘﺎﯾﺎ اﻟﻜﺎرﻣﺎ اﻟﺴﻮداء ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ ﺧﻼل دورة ﺣﯿﺎﺗﮫ ھﺬه وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﺳﻮف ﯾﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ) .ھﺬا ﺻﺤﯿﺢ (.ﻟﺬا ,ﻛﻨﺖ أﺗﺴﺎءل ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﯾﻮﺟﺪ أي طﺮﯾﻘﺔ ﯾﻤﻜﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺘﮭﺎ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﯾﺎ اﻟﻜﺎرﻣﺎ اﻟﺴﻮداء ﺧﻼل ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة .أم أﻧﮫ ﻣﻘﺪر ﻟﮫ أن ﺗﻈﻞ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﺑﮫ طﻮال ﺣﯿﺎﺗﮫ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺣﺎول اﻟﺘﻜﻔﯿﺮ ﻋﻦ ذﻧﺒﮫ ﺑﺄن ﯾﺘﻮب ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺔ أو ﯾﺘﻐﯿﺮ ﻣﻦ داﺧﻠﮫ؟ ھﺬا ﺻﻌﺐ ﻗﻠﯿﻼ .ﻓﺜﻤﺔ ﺛﻤﻦ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ دﻓﻌﮫ .إﻧﮫ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺬي ﯾﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻲ دﻓﻌﮫ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺣﺎول اﻟﺘﻜﻔﯿﺮ .ﻻ ﯾﺘﻮﻗﻒ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎرﻣﺎ اﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ،ﺑﻞ إن أي ﻓﻌﻞ ﺷﺮﯾﺮ ﺗﻔﻌﻠﮫ ﺳﯿﻈﻞ ﻣﺤﻔﻮظﺎ ﻓﻲ ﺳﺠﻼت اﻟﻜﻮن .ﻻ ﯾﻤﻮت ﻛﻠﯿﺎ .ﻛﻤﺎ أن أي ﻋﻤﻞ ﺧﯿّﺮ ﺗﻘﻮم ﺑﮫ ،ﺳﯿﻈﻞ ﻣﺤﻔﻮظﺎ ھﻨﺎك .ﻓﻔﻲ ﺣﺎل ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي ،ﯾﺘﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻠﻘﻔﻚ ﻛﺎرﻣﺎك اﻟﺴﻮداء )اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ ( ﺛﺎﻧﯿﺔ ،ھﺬا ﻓﻲ ﺣﺎل ﻟﻢ ﺗﺤﻞ اﻷﻣﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وظﻠﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻘﺎﯾﺎ ﻋﺎﻟﻘﺔ .ﻓﻲ ﺣﺎل ﺣﻈﯿﺖ ﺑﻤﻌﻠﻢ ،ﻓﻘﺪ ﯾﻘﻮم ﻋﻨﺪھﺎ ﺑﻘﻄﻊ اﻟﺤﺒﻞ اﻟﺬي ﯾﺮﺑﻄﻚ ﺑﺎﻟﻜﺎرﻣﺎ .ﻟﻜﻦ إن ﻟﻢ ﯾﺴﻌﻔﻚ اﻟﺤﻆ ﺑﺈﯾﺠﺎد واﺣﺪ, وﻗﻤﺖ ﺑﺎﻹﺳﺎءة ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ ،ﺳﻮف ﺗﻌﻮد .ﺳﻮف ﺗﺮﻏﺐ ﺑﺎﻟﻌﻮدة ﻟﺘﺨﺪم اﻟﻤﻌﻠﻢ أو ﺗﻘﻮم...ﺑﺎﻟﺘﻜﻔﯿﺮ ﻋﻦ ﻓﻌﻠﺘﻚ ،ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ .ﻋﻨﺪﺋﺬ ,ﺗﻘﻔﺰ اﻟﻜﺎرﻣﺎ ﻓﻮرا، وﺗﺘﺸﺒﺚ ﺑﻚ .إن ھﺬا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﯿﮫ اﻟﻜﺎرﻣﺎ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﻤﺮ .ﻟﺬا ﺻﻌﺐ ﺟﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮭﺎ .ﻛﻤﺎ أن اﻟﻤﺎﯾﺎ )اﻟﻘﻮة اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ( ﯾﺮﯾﺪ أن ﺗﺴﯿﺮ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ .ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺈزﻋﺎج اﻟﻤﻌﻠﻢ .أﯾﺔ أﺳﺌﻠﺔ أﺧﺮى؟ )ﺷﻜﺮا ﻟﻚ ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ .ھﺬا ﻛﻞ ﺷﻲء (.ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣﺐ واﻟﺴﻌﺔ .ﻣﺮﺣﺒﺎ ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ .ﻛﯿﻒ ﯾﻌﻘﻞ أﻻ ﺗﺘﻤﻜﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ إرﺳﺎل ﻣﻌﻠﻢ ﻣﺴﺘﻨﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺨﺎﻣﺲ ﯾﻘﻮم ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻓﻼ ﺗﻀﻄﺮﯾﻦ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺸﻘﺎء ﻣﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪﯾﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ذوي اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻤﺘﺪﻧﯿﺔ؟ ﯾﺎ ﻟﻠﮭﻮل! أﻧﺎ ﻧﻔﺴﻲ أﺗﺴﺎءل .ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻛﺐ واﺣﺪ .وإن ﺣﺪث ووﺟﺪ واﺣﺪ ،ﻓﻠﺪﯾﮫ ﻋﻤﻞ ﯾﻘﻮم ﺑﮭﺎ .ﻓﺎﻟﻤﺎﯾﺎ ﻻ ﯾﺴﻤﺢ ﺑﻨﺰول ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺧﯿﺎر .إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺸﺮ ھﺬا .إذا ﺣﻈﯿﻨﺎ ﺑﻌﺎﻟﻢ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ، ﻋﻨﺪﺋﺬ ,ﻗﺪ أﺣﻈﻰ ﺑﻮاﺣﺪ .ﻟﻜﻦ ھﺬا ھﻮ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻮاﺟﺐ دﻓﻌﮫ .إن أردت اﻟﻌﻤﻞ ھﻨﺎ ،ﻓﻠﺰاﻣﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫ ﻋﻠﻰ طﺮﯾﻘﺔ ...إﻧﮫ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﺗﻔﺎق ،ﻣﻔﮭﻮم؟ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻤﻸ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ,وإﻻ ﻟﺘﺤﺮر اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺴﻨﻮات ،أو اﻟﻌﻘﻮد ،أو اﻟﻘﺮون ،وﻟﻤﺎ ﻛﻨﺖ اﺿﻄﺮرت ﻟﻠﻨﺰول إﻟﻰ ھﻨﺎ .ﻣﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺨﺎﻣﺲ ،روﻋﺔ .ھﺬا أﯾﻀﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺣﻠﻢ .ﻧﻌﻢ ،ﺳﯿﻜﻮن ذﻟﻚ ﺟﻤﯿﻼ ،ﺻﺢ؟ ﯾﺎ ﻟﯿﺖ .ﺣﺴﻨﺎ .ﻧﻌﻢ .ﺷﻜﺮا ﺟﺰﯾﻼ ﻋﻠﻰ اھﺘﻤﺎﻣﻜﻢ .ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻒ .ﻣﺮﺣﺒﺎ ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ .ﻣﺮﺣﺒﺎ! ھﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ وﺿﻊ ﺑﻮاﺑﺎت اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺠﻮار ﺑﻮاﺑﺎت اﻟﺠﺤﯿﻢ وذﻟﻚ ﺑﻐﯿﺔ إﺑﻄﺎل ﻣﻔﻌﻮل اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ؟ ﻻ ،ﻻ .ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ذﻟﻚ .ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻜﻮن اﻟﺒﻮاﺑﺎت اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ أوﺟﺪت ﻓﯿﮭﺎ .إن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻗﺮﯾﺐ ،ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺤﺮﯾﻜﮭﺎ ﻗﻠﯿﻼ ،ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﺮﯾﻜﮭﺎ ﻟﻤﺴﺎﻓﺎت ﺑﻌﯿﺪة .ﻛﻤﺎ أن ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺠﺤﯿﻢ ﻣﻮﺟﻮدة ھﻨﺎك ﻟﺴﺒﺐ ﻣﻌﯿﻦ .ﻣﻔﮭﻮم؟ أﯾﺎ ﻛﺎن ﺳﺒﺐ وﺟﻮدھﺎ ,ﺗﻈﻞ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ اﻟﺬي ﺣﺪد ﻟﮭﺎ .وإن ﺣﺪث واﻗﺘﺮﺑﺖ إﺣﺪى اﻟﺒﻮاﺑﺎت اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ ﻣﻨﮭﺎ ,ﻓﻘﺪ ﺗﺼﺒﺤﺎن ﻛﻠﺘﺎھﻤﺎ ﺑﻮاﺑﺘﺎ ﺟﺤﯿﻢ) .ﻣﻔﮭﻮم ،أﯾﺘﮭﺎ اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ (.ﻧﻌﻢ ،ﻻ ﺗﻨﺪﻣﺠﺎن .ﻻ ﯾﺤﺪث ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ اﻧﺪﻣﺎج .ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺣﺪوث ذﻟﻚ .اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﯾﺘﻮاﺟﺪوا ﻗﺮب اﻟﺒﻮاﺑﺎت اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ ﻣﻘﺪر ﻟﮭﻢ اﻟﺘﻮاﺟﺪ ھﻨﺎك ،واﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﯾﺘﻮاﺟﺪوا ﻗﺮب ﺑﻮاﺑﺎت اﻟﺠﺤﯿﻢ ﻣﻮﺟﻮدون ھﻨﺎك ﻟﺴﺒﺐ ﻣﻌﯿﻦ .ﻣﻔﮭﻮم؟ ﺷﻜﺮا ﺟﺰﯾﻼ .أﺗﻤﻨﻰ أن أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ .ﻧﻌﻢ ،اﻣﻀﻮا ﻗﺪﻣﺎ .ﻣﺮﺣﺒﺎ ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ) .ﻣﺮﺣﺒﺎ (.اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾﺴﺘﺤﯿﻠﻮن ﻧﺒﺎﺗﯿﯿﻦ ،وأﻋﻨﻲ أن ھﺬا ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺮوﻋﺔ) .أﻣﺮ راﺋﻊ (.وأﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻗﻠﺖ أن اﻷﺟﻮاء ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﻄﺎﻗﺔ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﯾﺴﮭﻞ ﺗﺤﻮل اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻨﺒﺎﺗﯿﺔ) .ﻧﻌﻢ؟(وإﻧﻲ ﻷﺗﺴﺎءل ،ﻓﻲ ﺣﺎل ﻛﺎن ﺑﻤﻘﺪورﻧﺎ رؤﯾﺔ طﺎﻗﺔ اﻟﺒﺮﻛﺔ ھﺬه ،ﻛﯿﻒ ﺷﻜﻠﮭﺎ وﻣﺎ ھﻲ آﻟﯿﺔ ﻋﻤﻠﮭﺎ؟ ﻓﻲ ﺣﺎل ﺗﻤﻜﻨﺘﻢ ﻣﻦ رؤﯾﺘﮭﺎ؟ ﻓﻲ ﺣﺎل اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ رؤﯾﺘﮭﺎ .ﻛﯿﻒ ﯾﻌﻘﻞ أن ﺗﺮوا اﻟﻄﺎﻗﺔ؟ أﯾﻤﻜﻨﻜﻢ رؤﯾﺔ اﻟﺤﺐ؟ أﯾﻤﻜﻨﻚ رؤﯾﺔ اﻟﺤﺐ اﻟﺬي ﯾﻜﻨﮫ ﻟﻚ زوﺟﻚ؟ )ﻻ (.ﺻﺪﯾﻘﻚ أو ﺻﺪﯾﻘﺘﻚ؟ أﯾﻤﻜﻨﻚ رؤﯾﺘﮫ؟ ﻻ .ﻻ ﯾﻤﻜﻦ رؤﯾﺘﮫ .آﻟﯿﮫ ﻋﻤﻠﮭﺎ؟ ﺣﺴﻨﺎ .ھﻜﺬا .ﻣﻔﮭﻮم؟ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻤﻮح ﻷي ﻗﻮة أن ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻋﻨﻮة ﻓﻲ اﻹرادة اﻟﺤﺮة ﻟﻠﺒﺸﺮ .وﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ ﻣﺜﻼ أن ﺗﺬﻟﻞ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﻗﻠﯿﻼ .ﻓﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﮫ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻻ ﯾﻔﻜﺮ اﻟﻤﺮء ﻓﻲ أن ﯾﺼﺒﺢ ﻧﺒﺎﺗﯿﺎ أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ .وﻟﻜﻦ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻮﺟﻮدﻛﻢ ﻗﺮﺑﮫ .وﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻮﻧﮫ داﺧﻠﻜﻢ ﻣﻦ طﺎﻗﺔ اﻟﺒﺮﻛﺔ .وأﻋﻨﻲ ھﻨﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺎﻋﺪون اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ أن ﯾﺼﺒﺤﻮا ﻧﺒﺎﺗﯿﯿﻦ .ﻟﺬا ,ﯾﻮم ﺗﺘﺤﺪث إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﯾﺴﺘﻮﻋﺐ ﻛﻼﻣﻚ ﺑﺴﺮﻋﺔ. ﻷﻧﻚ اﻟﯿﻮم ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﻮة أﻛﺒﺮ .أو أي ﺷﺨﺺ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺘﺮددا ﻓﻲ أن ﯾﺼﺒﺢ ﻧﺒﺎﺗﯿﺎ ،ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﺄﺛﺮه ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ اﻟﻤﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ طﺎﻗﺔ اﻟﺒﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ ،ﺳﯿﺴﮭﻞ ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﺴﺘﺤﯿﻞ ﻧﺒﺎﺗﯿﺎ اﻵن .ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺟﺪا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫ أن ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ وﻓﺠﺄة ﺻﺎر ﺳﮭﻼ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ .أو ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﻛﺎن ﻋﺴﯿﺮا ﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أن ﯾﺴﺘﺤﯿﻠﻮا ﻧﺒﺎﺗﯿﯿﻦ ،وﻓﺠﺄة ﺻﺎر ذﻟﻚ ﺳﮭﻼ ﻋﻠﯿﻜﻢ .ھﺬا ھﻮ واﻗﻊ اﻟﺤﺎل .وﻟﻜﻦ أي ﻗﻮة ،ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ،ﻻ ﯾﺴﻤﺢ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ إرادة اﻟﻨﺎس اﻟﺤﺮة وﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ ﻋﻨﻮة .ھﺬا ھﻮ اﻻﺗﻔﺎق اﻟﻤﺒﺮم ﻣﻊ اﻟﻤﺎﯾﺎ )اﻟﻘﻮة اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ( .ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ھﻮ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎﯾﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ .ﻟﺬا إن أردت اﻟﻌﻤﻞ ھﻨﺎ ،ﻓﻌﻠﯿﻚ أن ﺗﻠﺘﺰم ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ .ﻣﻔﮭﻮم؟ ﻟﺪي ﺳﺆال آﺧﺮ أذا ﺳﻤﺤﺖ ).ﺗﻔﻀﻞ (.ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ذﻛﺮت أﻧﻚ ﻣﻸت اﻟﻤﺴﺘﻮدﻋﺎت ﺑﺎﻷدوات واﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺰﻣﻚ ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺰﻣﻦ .ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﺑﺒﺪاﯾﺔ اﻟﺰﻣﻦ؟ ﺣﺴﻨﺎ .ﺑﺪاﯾﺔ زﻣﻨﻲ ،ﻣﻔﮭﻮم؟ ﻛﺎﻧﺖ وﺳﺘﻈﻞ ﻣﻮﺟﻮدة إﻟﻰ اﻷﺑﺪ .ﻣﻔﮭﻮم؟ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺒﺪاﯾﺔ .ﻓﯿﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﺳﻮف ﻧﺤﺘﺎج إﻟﯿﮭﺎ .ﻟﯿﺲ اﻟﯿﻮم ﻓﺤﺴﺐ ،وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .أو رﺑﻤﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ .إذا ﻟﺰم اﻷﻣﺮ ﻟﺬﻟﻚ .ﻟﻜﻦ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺮﺗﻘﻲ ﻗﯿﻢ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻤﺴﺘﻮى أﻋﻠﻰ ﻗﻠﯿﻼ ﻟﻜﻲ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺗﺸّﺮب ھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ أﯾﻀﺎ. اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﯿﺴﺖ أن ﯾﻨﺰل أي ﻣﻌﻠﻢ وﯾﺼﻌﺪ ﺑﺒﺴﺎطﺔ وﯾﺄﺧﺬ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻄﺎﻗﺔ وﯾﻨﻌﻢ اﻟﺠﻤﯿﻊ ...ﻟﯿﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ .ﻓﻤﺜﻼ ،ھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﻐﯿﺮ ذي ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﺠﺤﯿﻢ. ﻟﯿﺲ ﺑﻤﻘﺪور اﻟﻨﺎس ﺗﺸﺮﺑﮭﺎ .ﻟﺬﻟﻚ ,ﻛﻮن ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ أﯾﺎﻣﻨﺎ ھﺬه ﯾﻤﺎرﺳﻮن اﻟﻜﻮان ﯾﯿﻦ و"ﯾﻌﻤﻠﻮن اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت" و"ﯾﺘﺒﻌﻮن اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ" -ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺟﯿﺪة- وﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ ﻟﻔﮭﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أﻛﺜﺮ .ﻟﺬا ،ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺘﻔﺎوض ﻣﻊ اﻟﻤﺎﯾﺎ واﻟﻘﻮل ﻟﮫ" :اﻧﻈﺮ ﻛﻢ ھﻢ ﺻﺎﻟﺤﻮن!" وﻟﺴﻮف ...ﻟﮭﺬا ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ. ﻣﻔﮭﻮم؟ ھﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ داﺋﻤﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ .ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ وﻗﺘﮫ .وھﺬا ھﻮ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ .أﻧﺎ ﺳﻌﯿﺪة .ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺗﺴﺎءل داﺋﻤﺎ ً ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﺣﺮب ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ اﻟﺜﻼث؟ )ﯾﺘﺼﺎرﻋﻮن؟( ﻧﻌﻢ ،ﯾﺘﻘﺎﺗﻠﻮن .ھﻞ اﻷﻣﺮ ھﻮ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ ﺗﺘﻘﺎﺗﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﺎ أم أن
اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ ﺗﺘﺼﺎرع ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺠﮭﻨﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول اﻟﺼﻌﻮد؟ إن اﻟﺠﻨﺔ واﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﯾﻘﻌﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﺠﻤﻲ .اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﺠﻤﻲ ،ﺣﯿﺚ اﻟﺠﻨﺔ واﻟﻨﺎر ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ وأﺧﺒﺮﺗﻜﻢ .وﯾﺤﺎول ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻗﺎطﻨﻮ اﻟﺠﺤﯿﻢ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺎطﻨﻲ اﻟﺠﻨﺔ .ﻓﮭﻢ ﺟﯿﺮان .وﯾﻘﻮل أھﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻟﮭﻢ" ،ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ،اﻏﺮﺑﻮا ﻣﻦ ھﻨﺎ اﺧﺮﺟﻮا ،اﻧﺰﻟﻮا ﻟﻸﺳﻔﻞ ".وﯾﺤﺎوﻟﻮن اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت وﺗﺒﺪأ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﮭﺎ .ﺣﯿﺚ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﺠﻤﻲ ﺣﺪوداً ﻓﺎﺻﻠﺔ واﺿﺤﺔ ﺑﯿﻦ ﻗﺎطﻨﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﯿﻦ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﺠﻤﻲ .ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﻮﺗﻮن ﯾﺬھﺒﻮن ﻋﺒﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﻮات وﯾﺬھﺒﻮن ﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﻨﻮراﻧﻲ اﻟﺬي ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻄﺮﯾﻖ ،واﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ واﻟﻤﻨﺎظﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﺨﻼﺑﺔ وﺗﻠﻚ ھﻲ اﻟﺠﻨﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﺠﻤﻲ. وﻟﻜﻦ ﻋﻮاﻟﻢ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻻ ﺗﺘﻘﺎﺗﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﺎ ،و ﻻ ﺗﺘﺼﺎرع أﯾﻀﺎ ً ﻣﻊ اﻟﺠﺤﯿﻢ ،ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،إﻧﮭﻢ ﯾﺤﺎوﻟﻮن ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻷﺧﺮى أو ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻣﻮاطﻨﯿﮭﻢ ،وﻟﻜﻨﮭﻢ ﻻ ﯾﻘﺎﺗﻠﻮن ﺷﺨﺼﯿﺎ ً ﻛﺤﺎل اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ) .ﻧﻌﻢ (.ﺣﺴﻨﺎ ً ،ﺟﯿﺪ .ھﻞ ﻣﻦ ﻣﺰﯾﺪ؟ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ،ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﻠﺖ أﻧﻚ ﻗﻤﺖ ﺑﺈﺻﻼح اﻟﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﻗﺒﻞ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة .ھﻞ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﺔ أن ﺗﺘﻔﻀﻞ وﺗﺸﺮح ﻟﻨﺎ ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة؟ إن ﻗﻮة اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻗﺎﻣﺖ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﺑﺈﺻﻼح وﺗﺮﻣﯿﻢ اﻟﻜﻮن .ﻣﺎ أﻋﻨﯿﮫ ھﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻀﺮر اﻟﻜﻮن ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻤﻨﺎطﻖ ﯾﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ إﺻﻼﺣﮫ وﺑﺬﻟﻚ ﺳﻮف ﯾﺘﺠﺪد اﻟﻜﻮن ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﺣﺴﻨﺎ ً؟ ﻧﻌﻢ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ .ذﻟﻚ ھﻮ اﻷﻣﺮ .ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺐ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ اﻷﻣﺮ .ﻣﺎھﻲ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ،أﻋﺘﻘﺪ إﻧﮫ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﺑﻠﺔ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺴﯿﺌﺔ أو إزاﻟﺔ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺴﯿﺌﺔ و ﯾﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻢ إﺻﻼح اﻟﻜﻮن ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ ،وﺗﺒﺪأ ﺣﯿﻨﮭﺎ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة .ﻣﺮﻣﻤﺔ وﺑﺤﺎﻟﺔ أﻓﻀﻞ) .ﻧﻌﻢ ،ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ (.ﺣﺴﻨﺎ ) .ﺷﻜﺮاً ﻟِﻚ ،ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ (.ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣﺐ واﻟﺴﻌﺔ .ﻧﻌﻢ .ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ،ھﻞ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف ﻟﻤﺎذا ﺗﺠﺴﺪ/ت اﻟﻤﻌﻠﻢ/ة ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ﻣﻠﻮك وﻣﻠﻜﺎت ﻟﻜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ؟ ھﻞ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻟﺰرع اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻜﺎرﻣﯿﺔ ﻣﻊ أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ،أم ﻟﺠﻠﺐ اﻟﺴﻼم إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎطﻖ؟ أم ...أم ﻣﺎذا؟ أم ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺤﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﺮة اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﺎﺟﮭﺎ اﻟﺤﺎﻛﻢ؟ ﻧﻌﻢ! ﻟﺴﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪة .ﻟﻮ أردت أن أﺣﻜﻢ ﻟﺤﻜﻤﺖ اﻟﺠﻨﺔ .ﻻ أرﯾﺪ أن أﺣﻜﻢ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ .ﺣﺴﻨﺎ ً ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻀﺮورة ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ أدواراً ﯾﺠﺐ أداؤھﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮات ،وﺣﯿﻨﮭﺎ ،ﺳﯿﻘﻮم اﻟﻤﻌﻠﻢ ﺑﻠﻌﺐ اﻷدوار .رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ أن ﯾﻘﻮم ﻣﻠﻚ ﻣﺴﺘﻨﯿﺮ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أو أﻧﺎس ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ أو اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ،ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﺿﺮورة ﻟﯿﻜﻮن اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻣﻠﻜﺔ أو ﻣﺴﺆوﻻً ﻛﺒﯿﺮاً .واﺿﺢ؟ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ أﺧﺮى ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ أﯾﻀﺎ ً ﻣﻮاطﻨﺎ ً ﻋﺎدﯾﺎ ً ،وﻛﻨﺖ أﺗﺴﺎءل ﻛﯿﻒ ﻟﺬﻟﻚ أن ﯾﺠﻠﺐ ااﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻟﺠﻤﻮع اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻌﻠﻢ ﺷﺨﺼﺎ ً ﻋﺎدﯾﺎ ً؟ ﻛﯿﻒ ﻻ ﯾﺴﺎﻋﺪ ذﻟﻚ؟ ﻛﯿﻒ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة؟ أﻧﺎ ﻻ ﺷﻲء ھﺬه اﻷﯾﺎم ،أﻧﺎ ﻣﻮاطﻦ ﻋﺎدي ،وھﻞ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻜﻢ؟ )ذﻟﻚ ﺣﻖ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ (.ﻧﻌﻢ .ﯾﻌﺘﻤﺪ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮوف .وﻋﻠﻰ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻜﺎرﻣﯿﺔ واﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ .ﻟﯿﺲ ﻣﮭﻤﺎ ً أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻣﻠﻜﺎ ً أو ﻣﻠﻜﺔ أو ﺷﺨﺼﺎ ً ﻋﺎدﯾﺎ ً .ﯾﻌﺘﻤﺪ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ظﺮوف اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ .وﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﺎر اﻟﺬي ﯾﻘﺪم أﻓﻀﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻓﻨﻘﻮم ﺑﻤﺎ ھﻮ أﻧﺴﺐ ..ﻧﻌﻢ ،ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ .وھﻞ ﺳﺎﻋﺪﺗﻚ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺒﺮات واﻟﻤﮭﺎرات اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﺘﮭﺎ ﻋﺒﺮ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﯿﻮات ،ھﻞ ﺗﺴﺎﻋﺪك ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺒﺮات ﻓﻲ ﻣﮭﻤﺘﻚ اﻵن ﻓﻲ رﺣﻠﺔ اﻟﺤﯿﺎة ھﺬه؟ ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﮭﺎ ﺗﻔﯿﺪﻧﻲ ﺑﺸﻲء ﻻ .ﻻ .ھﻞ ﺗﺮاﻧﻲ أﻗﻮم ﺑﺎﻟﺘﺴﯿﺪ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻛﺎﻟﻤﻠﻜﺔ أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ؟ ھﻞ أﻋﺎﻣﻠﻜﻢ ﻛﺄﻧﻲ ﻣﻠﻚ أو ﻣﻠﻜﺔ أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ ؟ )ﻻ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ (.أﺗﺮون؟ ﻻ ﯾﻔﯿﺪﻧﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺸﻲء .ﻟﻢ ﯾﺘﻐﯿﺮ ﺷﻲء .ﻻ ﺷﻲء...ھﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮن؟ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﻠﻜﺔ أو ﻣﻠﻜﺎ ً ،ﻟﻜﻨﺖ ﺗﺼﺮﻓﺖ اﻵن ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ .وأﻧﺎ اﻵن ﻟﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ ،وأﻧﺎ أﺗﺼﺮف ﻛﺄﻧﻲ ﻟﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ .ھﻞ أﺗﺼﺮف ﻛﺄﻧﻲ ﻣﻠﻚ أو ﻣﻠﻜﺔ أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ أﻣﺎﻣﻜﻢ ﻓﻲ أي وﻗﺖ؟ )ﻻ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ (.أﺣﯿﺎﻧﺎ ً أﻟﺒﺲ ﻗﺒﻌﺔ ﻣﻠﻚ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺘﻌﺔ .وأﺣﯿﺎﻧﺎ ً أﺧﺮى ﻓﻲ ﻓﻮرﻣﻮﺳﺎ ) ﺗﺎﯾﻮان( ،ﺗﻜﻮن اﺣﺘﻔﻼت اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة او اﺣﺘﻔﺎل ﺧﺎص ﻣﺎ و ﻟﺬا ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﺘﺼﻤﯿﻢ ﺛﻮب ﻣﺎ ،أو ﯾﺸﺘﺮوﻧﮫ أو ﯾﺴﺘﺄﺟﺮوﻧﮫ ﻣﻦ ﻣﺤﻞ ﻣﺎ .ﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن" :ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ ،ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ".وﯾﺠﻌﻠﻮﻧﻨﻲ أرﺗﺪي ﺗﻠﻚ اﻷﺷﯿﺎء، واﻋﺘﻤﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﻌﺎت ﻛﻤﻠﻮك اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻘﺪﯾﻢ .وﯾﺼﻨﻌﻮن ﻛﺮﺳﯿﺎ ً ﯾﻤﻜﻦ ﺣﻤﻠﮫ أو ﻋﺮﺑﺔ ﯾﻤﻜﻦ ﺣﻤﻠﮭﺎ .ﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﻘﺮﻋﻮن اﻷﺟﺮاس .وﯾﺮﺗﺪون ﺛﯿﺎﺑﺎ ً ﺗﺸﺒﮫ ﺛﯿﺎب اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﻦ اﻟﺼﯿﻨﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﻗﺪﯾﻢ اﻟﺰﻣﺎن .ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺣﺘﻔﺎل ،واﺿﺢ؟ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﻧﺤﺐ ان ﻧﺮاك ﻣﺮﺗﺪﯾﺔ أﺛﻮاب اﻟﻤﻠﻮك أو اﻟﻤﻠﻜﺎت .ﻻ .إن اﻟﺜﻮب ﻻ ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺮء ﻣﻠﻜﺎ ً ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺴﻠﯿﺔ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً .ذﻟﻚ ﻛﻞ ﺷﻲء .ﺣﺴﻨﺎ ً ؟ وﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻷﻣﺮ أن ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺘﻘﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ ﻣﻠﻜﺎ ً واﻵن ﯾﺨﺒﺮون اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺑﺬﻟﻚ .ذﻟﻚ ﻛﻞ ﺷﻲء .أﻣﺎ اﻵن ،ﻓﺄﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺷﺨﺼﺎ ً ﻣﮭﻤﺎ ً .واﺿﺢ؟ ﻧﻌﻢ) .ﺷﻜﺮاً ﻟِﻚ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ( ﻧﻌﻢ ،ھﻨﺎك .ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ،ﻟﻤﺎذا اﺧﺘﺮت أن ﺗﻮﻟﺪي ﻓﻲ أوﻻك )ﻓﯿﺘﻨﺎم( ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة ،واﻟﺘﻲ ھﻲ أول ﻣﺮة ﺗﻜﻮﻧﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻓﯿﺘﻨﺎﻣﯿﺔ )أوﻻﺳﯿﺔ(؟ ﻻ .ﻻ .إﻧﮭﺎ اﻟﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ .ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻠﻜﺎ ً ﻋﻠﻰ أوﻻك )ﻓﯿﺘﻨﺎم( .ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ،ﺑﻌﯿﺪ ﺟﺪاً .ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ذﻟﻚ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺬي ذھﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺒﺪ ،وأﺻﺒﺢ راھﺒﺎ ً .ﻣﺎذا ﺑﻌﺪ؟ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ،ھﻞ ﻟِﻚ أن ﺗﺤﺪﺛﯿﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻋﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻠﺒﺘﮭﺎ إﻟﻰ ھﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ ﻛﻲ ﻧﺘﻤﺜﻠﮭﺎ وﻧﺴﺘﻮﻋﺒﮭﺎ ﺧﻼل ھﺬا اﻟﻤﻌﺘﺰل؟ ﻟﻘﺪ ﺟﻠﺒﺖ ﺟﻤﯿﻊ اﻧﻮاع اﻟﻄﺎﻗﺔ. وﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻨﻮه ،ﯾﻤﻜﻨﻜﻢ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮫ ﻛﺎﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ ،واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻊ اﻟﺴﻼم أﻛﺜﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ ،إﻧﮭﺎ ﻗﻮة اﻟﺤﺐ ،وﻗﻮة اﻟﻨﻮر اﻹﻟﮭﻲ ،إﻧﮭﺎ ﻗﻮة اﻟﺤﺐ اﻟﻌﻈﯿﻢ ،وﺟﻤﯿﻊ أﻧﻮاع اﻟﻘﻮة ،ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟﺪي ﻣﻮﺟﻮد ھﻨﺎ .أو ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﯾﻀﺎ ً .ھﻨﺎﻟﻚ اﻟﻤﺌﺎت ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع اﻟﻤﻮارد اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﻤﺨﺰﻧﺔ .اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ ...ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﺎب إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ،أو ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻤﺮء أﺻﻐﺮ ﺳﻨﺎ ً ،أو أن ﯾﻜﻮن ﺻﺤﯿﺤﺎ ً ﻣﻌﺎﻓﻰ .ﻧﻌﻢ؟ او ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻤﺮء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﺘﻐﺬﯾﺔ اﻟﺘﻨﻔﺴﯿﺔ إذا ﻣﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ،أو إذا ﻣﺎ أراد ﺣﻘﺎ ً .إذا ﻣﺎ ﺷﻌﺮﺗﻢ ﺑﺎﻟﻀﯿﻖ ﻣﻦ ﺗﻨﺎول اﻟﺤﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺒﺦ ﯾﻤﻜﻨﻜﻢ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ .ھﻨﺎك أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص ،ﻣﻜﺴﯿﻜﻲ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ،إﻧﮫ ھﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ .ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ ) ﺛﺎﻣﺮاً ( أي ﯾﺘﻐﺬى ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﺴﺎء اﻟﺬي ﻟﺪﯾﻨﺎ .إﻧﮫ ﯾﺴﺎﻋﺪ ،أﻟﯿﺲ ذﻟﻚ؟ ﻟﻘﺪ ﻏﺪت ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﺳﮭﻠﺔ اﻵن أي أن ﯾﻐﺪو ﺛﺎﻣﺮاً. إن اﻟﺤﺴﺎء ﺳﻲء ﺟﺪاً .ﻛﻞ ﯾﻮم ﺣﺴﺎء ،ﺣﺴﺎء و ...ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﺷﺮب اﻟﺤﺴﺎء أﻛﺜﺮ .ﻟﺬا ﻓﻘﺪ ﻗﺮر اﺑﺘﻼع اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ .وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﯿﮫ اﻟﻀﺮورة ،ﻛﻲ ﺗﻘﺮروا ﻣﺎذا ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻮن .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻧﺮﯾﺪ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً أن ﻧﺨﺮج وﻧﺘﺤﺪث إﻟﻰ اﻟﻨﺎس وﻧﺨﺒﺮھﻢ أن اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ ﻧﻤﻂ ﺣﯿﺎة ﺟﯿﺪ ﻣﻦ أﺟﻠﮭﻢ و ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر .ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻟﯿﺴﺘﻤﻌﻮا .ﻗﺒﻞ ،ﺗﺨﺒﺮوھﻢ .أﻣﺎ اﻵن ﻓﺴﻮف ﯾﺴﻤﻌﻮن .وﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻓﮭﻢ ﯾﺘﻘﺒﻠﻮن اﻟﻤﻮﺿﻮع .وﻻ ﯾﻘﻮﻣﻮن " ﺑﺈﺑﻌﺎدﻛﻢ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻗﺎﺳﯿﺔ " ﻻ ﯾﺒﻌﺪوﻧﻜﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﺾ .ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻋﺘﺎد اﻟﻨﺎس أن ﯾﻄﻠﺒﻮا ﻣﻨﺎ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻗﺎﺳﯿﺔ! أﻣﺎ اﻵن ﻓﮭﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن " ﻧﻌﻢ ،ﻧﻌﻢ ،ﻧﻌﻢ " )"ﻧﻌﻢ " ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ " (.ﺣﺴﻨﺎ ً ،ﺣﺴﻨﺎ ً " ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ .ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻨﻈﺮون إﻟﯿﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﯾﻨﻈﺮون إﻟﻰ اﻟﻮﺣﺶ اﻷﺳﻄﻮري ﻓﻲ ﺑﺤﯿﺮة ﻓﻲ اﺳﻜﺘﻠﻨﺪا أﻣﺎ اﻵن ﻓﮭﻢ ﯾﺤﺘﺮﻣﻮﻧﻜﻢ .إﻧﮭﻢ ﯾﻨﻈﺮون إﻟﯿﻜﻢ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﻄﯿﻔﺔ .وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .وﻟﻜﻨﻜﻢ أﯾﻀﺎ ً ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﻮن اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻞ اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺟﻠﺒﮭﺎ إﻟﻰ ھﻨﺎ ﻷن ﻋﻠﯿﻜﻢ أﯾﻀﺎ ً اﺳﺘﯿﻌﺎءھﺎ واﺳﺘﻌﺎﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ .ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻮاﻛﻢ أﻋﻠﻰ ﻛﺎن ذﻟﻚ أﻓﻀﻞ ﻟﻜﻢ .وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻮاﻛﻢ أﻋﻠﻰ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ اﺳﺘﺨﺪام ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﻗﺔ .ﻷﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﻮن اﺣﺘﻤﺎﻟﮭﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻮاﻛﻢ ﻣﻨﺨﻔﻀﺎ ً ﺟﺪاً .إذ أﻧﮭﺎ ﻗﻮﯾﺔ ﺟﺪاً .ﻷن ﻣﺼﺪرھﺎ ﻣﻦ أﻗﺼﻰ أﻋﻤﺎق اﻟﻜﻮن ،ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺑﻌﺪاً وﻋﻠﻮاً .ﻟﺬا إن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﯾﺔ ﺟﺪاً ﻓﻠﻦ ﺗﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ)...ﺗﻮظﯿﻔﮭﺎ( إﻧﮭﺎ ﺳﺘﺘﻮزع ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺣﺴﺐ ﻣﺴﺘﻮى اﺳﺘﯿﻌﺎﺑﻜﻢ وھﻀﻤﻜﻢ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ .ھﻞ ﻣﻦ ﺷﻲء آﺧﺮ؟ ھﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﯿﻦ ھﺒﻄﺖ ﻣﻨﮫ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﻗﺎت أو أي ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺎت؟ ﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﺗﻜﻢ إﻧﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ اﻟﻘﺼﯿﺔ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﺴﺘﻮى أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﺷﺮ أو اﻻﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ .ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ھﯿﺌﺔ ﺣﺎﻛﻤﺔ أو أي ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺼﻨﯿﻔﺎت وﻟﻜﻦ ﯾﺒﻘﻰ ھﻨﺎك ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﯾﺸﺒﮫ اﻟﻤﻨﺎطﻖ .وذﻟﻚ ﻣﺜﻼً ﯾﺸﺒﮫ وﺟﻮد ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ ھﺬه ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﯾﻨﻌﻢ ﺑﮭﺎ اﻟﺠﻤﯿﻊ وﺗﻤﺘﺪ ھﻨﺎك ﺳﺎﺣﺔ أﻣﺎﻣﯿﺔ ﺗﺠﻠﺴﻮن ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻈﻠﺔ وﺗﻤﺎرﺳﻮن اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻣﻦ ﺛﻢ ،داﺧﻞ ﻏﺮﻓﻜﻢ ،ﻟﯿﻜﻢ أﺳﺮة وﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ .وﻟﻜﻦ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺎء اﻟﺨﻠﻔﻲ ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﻤﻄﺒﺦ وﻏﺮﻓﺔ اﻟﻤﺨﺰن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻷﻣﺘﻌﺔ واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ،ﻣﻔﮭﻮم؟ وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺬھﺐ ھﻨﺎك ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ أو أي ﺷﻲء .وﻻ ﯾﺬھﺐ اﻟﻤﻌﻠﻢ إﻟﻰ ھﻨﺎك وأﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﺬھﺒﻮن ھﻨﺎك أﯾﻀﺎ ً .ﻻ ﻧﺴﺘﺨﺪم ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻄﺎرح ﻟﻐﺎﯾﺎت ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً.
وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻮﺟﻮدة ھﻨﺎك .ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻤﺨﺰن ﻣﻮﺟﻮدة وﻏﺮﻓﺔ ﺣﻔﻆ ﻣﻠﻔﺎت اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ وﻏﺮف اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ .وﻏﺮف اﻟﺤﺮاس .ﻏﺮف اﻟﺤﺮاس وﻏﺮف اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ. ﯾﻤﻜﻨﻜﻢ اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻤﺨﺰن ﻓﻘﻂ .ﻓﺎﻟﺤﺮاس ھﻨﺎ ﺳﯿﻄﺮوﻧﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎرج .ورﺑﻤﺎ ،ﺳﺘﺬھﺐ ﺑﻄﺎﻗﺘﻜﻢ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻓﻲ إﺟﺎزة طﻮﯾﻠﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء. ﺗﻔﮭﻤﻮن ﻣﺎ أﻗﺼﺪ؟ إن اﻟﻤﺨﺰن ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻒ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻷﺷﯿﺎء .ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ إﺣﻀﺎرھﺎ ﻟﻜﻢ ھﻨﺎ .ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ إﺧﺒﺎر اﻟﺤﺮاس أن ﯾﺠﻠﺒﻮھﺎ إﻟﻰ ھﻨﺎ ،أﺗﺮون؟ وﻟﻜﻦ ﯾﺠﺐ أﻻ ﺗﺬھﺒﻮا ھﻨﺎك ،وﺗﻜﺴﺮوا ﻗﻔﻞ اﻟﺒﺎب وﺗﺪﺧﻠﻮا وﺗﺄﺧﺬوا ﻣﺎ ﯾﺤﻠﻮ ﻟﻜﻢ .ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻜﻢ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ،أي ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﺗﺄﺧﺬوه ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺎ ،وﻟﻜﻨﮫ ﻣﻦ أﺟﻠﻜﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ً .ھﻞ ﻓﮭﻤﺘﻢ اﻟﻔﻜﺮة؟ )ﻧﻌﻢ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ (.ﺣﺴﻨﺎ ً ،إن اﻷﻣﺮ ﯾﺸﺒﮫ ذﻟﻚ اﻟﻮﺻﻒ .ﺷﻜﺮاً ﻟِﻚ .ﻧﺤﻦ ﻧﻘﺪر ﺟﮭﺪك ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ .ھﻞ ﻛﺎن ﺻﻌﺒﺎ ً أم ﺳﮭﻼً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ أن ﺗﻨﺰﻟﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﻗﺔ إﻟﻰ ھﻨﺎ؟ ھﻞ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺻﻌﻮﺑﺎت ﺗﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﻤﺮور ﺑﮭﺎ؟ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻧﻌﻢ .ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻣﺘﻌﺒﺎ ً وﻏﯿﺮ ﻣﺮﯾﺢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن .ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﺠﺴﺪ ﻣﻌﺘﺎداً ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ .ﻷن ﺟﺴﺪي ﻟﯿﺲ ﺟﺴﺪاً ﻋﺎدﯾﺎ ً ﺑﻌﺪ ،ﻓﮭﻮ ﻣﺎ زال ،ﺗﻌﻠﻤﻮن ...وﻗﺪ ﻛﺎن ھﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺎرﻣﺎ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ أﯾﻀﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ .ﻟﺬا ﻛﺎن ﻋﻠﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺘﻨﻈﯿﻒ ،أي ﺗﻨﻈﯿﻒ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺤﻘﻞ اﻟﻄﺎﻗﻲ واﻟﺠﺴﺪ ﺣﯿﺚ ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﺠﺴﺪ ﻣﻦ اﻵﻻم ﻛﻲ ﯾﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻒ .وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻓﻲ اﻟﻤﺮات اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﯿﺖ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻛﻲ أﺻﻌﺪ إﻟﻰ ھﻨﺎك ،ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻣﺰﻋﺠﺎ ً ﺟﺪاً ﻟﻠﺠﺴﺪ .ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻟﻢ أﺗﻤﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﺟﺎﻟﺴﺔ .ﻛﺄن أﺣﺪاً ﯾﻘﻮم ﺑﻄﻌﻨﻲ أو ﺑﻘﺮﺻﻲ أو ﺑﺪﻓﻌﻲ وﺟﻤﯿﻊ أﻧﻮاع اﻟﻤﻀﺎﯾﻘﺎت .وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻲ أن أﺣﺎول اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ واﻵن أﻟﺤﺎل أﺻﺒﺢ أﻓﻀﻞ .ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻷﻣﺮ أﻓﻀﻞ ،ﻣﻦ ﺛﻢ أﺻﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻮاً وﻋﻤﻘﺎ ً .ﯾﻜﻮن اﻟﻮﺿﻊ ذاﺗﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن اﻟﻮﺿﻊ ذاﺗﮫ .ﻟﯿﺲ ھﺬا اﻟﺠﺴﺪ ﺟﯿﺪاً إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺪرﺟﺔ .ﻷن اﻟﺮوح ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﻓﻲ اﻷﻋﻠﻰ واﻟﺠﺴﺪ ﯾﻘﺒﻊ ھﻨﺎ .وﻣﻊ أن اﻟﺠﺴﺪ أﻣﺴﻰ ﻣﺼﻘﻮﻻً وﻣﮭﺬﺑﺎ ً ،وذﺑﺬﺑﺔ ھﺬا اﻟﺠﺴﺪ أﺻﺒﺤﺖ أﻛﺜﺮ رﻗﺔ و ﻧﻘﺎءاً وﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ أﯾﻀﺎ ً أن ﺗﺴﯿﺮ أﺑﻄﺄ ﯾﻨﺘﺎﺑﻨﻲ اﻟﻄﻤﻊ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن وأرﯾﺪ اﻟﺴﯿﺮ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺮع وأرﯾﺪ أن آﺧﺬ اﻟﻤﺰﯾﺪ وﺑﺸﻜﻞ أﺳﺮع .و ﺗﻈﮭﺮ ﺑﻌﺪھﺎ اﻵﺛﺎر اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﺔ .أي ﯾﻀﺎﯾﻘﻨﻲ وﯾﺘﻌﺒﻨﻲ ذﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ .ﻟﺬا ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻲ أن أﺗﻮﻗﻒ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن .ﻻ ﺗﻮﺟﺪ طﺮﯾﻘﺔ ﻧﻌﺒﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﯿﻖ اﻣﺘﻨﺎﻧﺎ ) ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﻦ داٍع ( .ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻗﻤﺖ ﺑﮫ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ ،ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ .أﻧﺎ أﻗﻮم ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻜﻞ ﺳﺮور وﺳﻌﺎدة ،أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ أﻧﻲ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺮع وﻟﻜﻨﻲ إذا ﻗﻤﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺮع ﯾﺘﺴﺒﺐ اﻷﻣﺮ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﺠﺴﺪ .أﺗﺄﻟﻢ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ،أو أﻋﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺮض ،أو ﻻ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم وإن أﻛﻠﺖ ﺷﯿﺌﺎ ً ،أﺿﻄﺮ ﻟﺘﻘﯿﺆه أﺣﯿﺎﻧﺎ ً وﻗﺪ أﻧﺰف ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً أو أﻧﺰف ﺧﺎرﺟﺎ ً .أو ﻗﺪ ﯾﺤﺪث ﺷﻲء ﻣﺎ. ھﻨﺎك ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻣﺘﻌﺪدة اﻻﺷﻜﺎل .ﻟﺬا أﻧﺎ أﻗﻮم ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺒﻂء .ﻓﺄﻧﺎ أﻏﺎدر ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻛﺒﯿﺮة .اﻷﻣﺮ ﺟﯿﺪ ،أﻧﺎ أﺣﺐ ذﻟﻚ .أﺣﺐ أن أﻗﻮم ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ .ھﻞ ھﻨﺎك أي ﻧﺼﯿﺤﺔ ﻋﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺣﺘﻔﺎظﻨﺎ ﺑﮭﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ أو اﺳﺘﯿﻌﺎﺑﮭﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ طﺮﯾﻘﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ ،ھﻨﺎ وﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل أﯾﻀﺎ ً؟ أﻧﺘﻢ ﺗﻘﻮﻣﻮن ﺑﺬﻟﻚ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ وﺳﻮف ﺗﻼﺣﻈﻮن ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪوﻧﮭﺎ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ،إذا ﻛﺎن ﺗﻮرط أﺣﺪ اﻟﺠﯿﺮان أو أﺣﺪ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﺷﺠﺎر وﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ إﺣﻼل اﻟﺴﻼم ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻨﯿﮭﻢ .أﻣﺎ ﻓﻲ وﻗﺘﻨﺎ ھﺬا ،ﻓﺴﻮف ﺗﺘﻤﻜﻨﻮن ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ إذا أردﺗﻢ .وذﻟﻚ ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺣﺴﻨﺎ ً؟ وﻟﻜﻦ ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻣﺴﺘﻮاﻛﻢ ﻋﺎٍل ﻛﻲ ﺗﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﻗﺔ .ﻛﻤﺎ ھﻮ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ .ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﻮن إﻋﻄﺎءه 50ﻛﯿﻠﻮﻏﺮام ﻣﻦ اﻷرز ﻟﯿﺤﻤﻠﮭﺎ .وﻟﻜﻨﻲ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻣﻨﺤﻜﻢ أﺷﯿﺎء ﯾﻤﻜﻨﻜﻢ أﺧﺬھﺎ إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ .واﺿﺢ؟ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻨﺤﻮ) .ﺷﻜﺮاً ﺟﺰﻻً ﻟِﻚ ،ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ( ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣﺐ واﻟﺴﻌﺔ. وﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل إذا ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻜﻢ ﺑﻌﺾ طﺎﻗﺎت اﻟﺸﻔﺎء ...ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ وﻟﺴﺖ أﻗﺼﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻤﻮﻧﮭﺎ أو ﺗﺮﯾﺪون ﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ .إذا ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﯾﻜﻮن ﻣﻘﺪارھﺎ ﻗﻠﯿﻞ ﺟﺪاً أﻣﺎ اﻵن ﻓﻠﺪﯾﻜﻢ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﺎ .رﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن أﺣﺪ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻣﺮﯾﻀﺎ ً ،وﺗﻤﺮون أﻧﺘﻢ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫ ﺻﺪﻓﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﻮف ﯾﺘﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺳﺒﺐ ظﺎھﺮ .إذا ﻧﻈﺮﺗﻢ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ وﺷﻌﺮﺗﻢ ﺑﺎﻷﺳﻒ ﺣﯿﺎﻟﮫ وﻗﻠﺘﻢ ﻣﺜﻼ " :أﺗﻤﻨﻰ ﻟﮭﺬا اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺴﻜﯿﻦ أّﻻ ﯾﺘﻌﺬب ﻛﺜﯿﺮاً ".او ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ...ﻣﺴﺘﻠﻘﯿﺎ ً ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ وﻗﺪ ﻏﺪا ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺮﺿﮫ اﻷﺧﯿﺮة .وھﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﻌﺎطﻔﻮن ﻣﻌﮫ وﯾﺸﻔﻘﻮن ﻋﻠﯿﮫ وﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻢ أﺣﺪ ﺗﻼﻣﺬﺗﻨﺎ ،أي أﺣﺪ أﻋﻀﺎء ﻣﻨﻈﻤﺘﻨﺎ ﯾﺘﻨﻤﻰ ﻟﮫ اﻟﺸﻔﺎء ،ﻓﺤﯿﻨﮭﺎ ﺳﯿﺘﺤﺴﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺮر )ﻣﻦ ﻏﺎﯾﺐ ﻋﻠﻤﻮ( وﺳﻮف ﯾﺘﺤﺴﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮظ وﻛﺄﻧﮫ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺮة أﺧﺮى ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻤﺮه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ 90ﻋﺎﻣﺎ ً .ﻻ أرﯾﺪ أن أذﻛﺮ ،وﻟﻜﻦ أﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن .ھﺬه اﻷﻣﻮر ﺗﺤﺼﻞ .ﻣﺮﺣﺒﺎ ً ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ )ﻣﺮﺣﺒﺎ (.ﻟﻘﺪ ﺷﺎرﻛﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻜﻮن ﻟﻨﺴﺎﻋﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺴﻌﺎدة أﻛﺒﺮ ورﻓﻌﺔ أﻛﺜﺮ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻋﻨﻰ ذﻟﻚ ﻋﻘﺒﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻓﻲ طﺮﯾﻘﻚ . وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮة أﻧﺖ ﺗﺸﺎرﻛﯿﻨﺎ ھﺬا اﻟﻤﻌﺘﺰل اﻟﺠﻤﯿﻞ ﻟﻤﺪة ﺷﮭﺮﯾﻦ ،وﻧﺤﻦ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻣﺒﺎرﻛﻮن ﺟﺪاً وﻧﺸﻌﺮ ﺑﻌﻤﯿﻖ اﻻﻣﺘﻨﺎن واﻟﺸﻜﺮ .وﻟﻜﻦ ،ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ﻻ ﯾﺴﻌﻨﺎ إﻻ أن ﻧﮭﺘﻢ ﻷﻣﺮك ﻓﻲ ذات اﻟﻮﻗﺖ .واﻟﺴﺆال ھﻮ ھﻞ واﺟﮭﺖ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺰاﻣﻚ ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻌﺘﺰل؟ ﻧﻌﻢ ،ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ. ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ .ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ .ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ھﻨﺎك ﺛﻤﻦ ﯾﺪﻓﻌﮫ اﻟﻤﺮء .وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻟﻢ ﯾﮭﺎﺟﻮﻣﺎ ﺟﺴﺪي .ﺑﻞ ھﺎﺟﻤﻮا أﺷﯿﺎء ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ .ﺗﻌﻄﻠﺖ أﻧﺎﺑﯿﺐ اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ .ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل وھﻨﺎ أﯾﻀﺎ ً ھﺬا ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ .و ﻣﺜﻼً ﻣﺮض اﻟﻜﻠﺐ .رﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﮭﺎﺟﻤﻮﻧﻨﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺮﯾﺢ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ زال ﺑﺈﻣﻜﻠﻨﮭﻢ ﻓﻌﻞ ﺷﻲ ﻣﺎ ﻛﺄن ﯾﺆﺛﺮوا ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي أﺗﻨﺎوﻟﮫ .ﻣﻊ أﻧﮫ ﯾﻜﻮن طﺎزﺟﺎ ً وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻣﺮض ﻓﺠﺄة .ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮭﻢ ﻣﮭﺎﺟﻤﺘﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮة ،ﺑﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ أو ﯾﻔﺘﻌﻠﻮن ﻟﻲ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻧﻮاع وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ ﺷﯿﺌﺎ ً ﻻ ﺷﻲء ﻣﻦ ذﻟﻚ ﯾﻮﻗﻔﻨﻲ .إذا ﻗﻠﺖ إﻧﻨﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﺷﯿﺌﺎ ً ﻓﻘﺪ ﻓﻌﻠﻨﺎه ﺣﻘﺎ ً وﻻ ﻧﺄﺑﮫ ﻟﺸﻲء .ﺟﯿﺪ؟ ﻷن ﻋﻠﻲ أن أراﻛﻢ .وﻋﻠﯿﻜﻢ أن ﺗﺮوﻧﻲ أﻧﺘﻢ ﺗﺮﯾﺪون ذﻟﻚ ...وأﻧﺎ واﺟﺐ ﻋﻠﻲ .وأﯾﻀﺎ ً ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺠﺪد ا ﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﯾﺪون رؤﯾﺘﻲ أﯾﻀﺎ ً .وﺑﻌﺾ اﻟﻘﺪاﻣﻰ أﯾﻀﺎ ً ﯾﺮﯾﺪون رؤﯾﺘﻲ .ﻧﻌﻢ! واﻷﻗﺪم أﯾﻀﺎ ً ﯾﺮﯾﺪون ذﻟﻚ .ﻧﻌﻢ .ﺗﻠﻚ ھﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ .ﻟﺬا ،اﻟﻜﺜﯿﺮون ﻣﻨﻜﻢ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻨﯿﺔ ﻓﻌﻠﻲ أن أﻟﺒﻲ ذﻟﻚ اﻟﻄﻠﺐ ،ﺣﺴﻨﺎ ً؟ ﻻ ﻣﺸﻜﻠﺔ) .ﺷﻜﺮاً ﺟﺰﯾﻼً ﻟﻚ (.إﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﺨﻔﻮﻧﻨﻲ .ﺷﻜﺮاً ﺟﺰﯾﻼً ﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﺤﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﯿﻨﮭﺎ وﻟﺤﺒﻚ اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﺬي ﺗﻤﻨﺤﯿﻨﮫ ﻻ ﺑﺄس ،ﻛﻞ ﺷﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام .ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ،إذا ﻣﺎ اﻟﺘﻘﯿﻨﺎ ﯾﻮﻣﺎ ً ﺑﺈﻟﮫ أو ﺑﺈﻟﮭﺔ وﺳﺄﻟﻨﮭﻢ إذا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻼً ھﻞ ﺳﯿﺆﻛﺪون ﻟﻨﺎ أﻧﮭﻢ ﻛﺬﻟﻚ؟ إﻧﮭﻢ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن وأﺣﯿﺎﻧﺎ ً أﺧﺮى ﯾﺒﺘﺴﻤﻮن ﻓﻘﻂ وﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﺨﺘﻔﻮن ،وذﻟﻚ ﯾﻌﺘﺒﺮ أﯾﻀﺎ ً ﺗﻮﻛﯿﺪاً ﻟﮭﻮﯾﺘﮭﻢ .وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن .وﻟﻜﻨﮭﻢ ﻻﯾﻈﮭﺮون داﺋﻤﺎ ً ﺑﮭﯿﺌﺔ ﺑﺸﺮ).ﻧﻌﻢ (.ﯾﻈﮭﺮون أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻛﺤﻤﺎﺋﻢ ...ﯾﺎﻟﻠﺮوﻋﺔ! أﻧﺎ ﻻ أﻧﺴﻰ أﺑﺪاً ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻤﺎﺋﻢ .ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﺟﺪاً! ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻮھﺠﺔ وﻣﻀﯿﺌﺔ! وﻓﻜﺮت ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ " :أي ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺒﺒﻐﺎء ذﻟﻚ إﻧﮫ اﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺒﺒﻐﺎوات اﻟﺘﻲ رأﯾﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ؟ " وﻗﺪ رأﯾﺖ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ﺟﻤﯿﻊ أﻧﻮاع اﻟﺒﺒﻐﺎوات ذات اﻷﻟﻮان اﻷﻛﺜﺮ ﺟﻤﺎﻻً و إﺷﺮاﻗﺎ ً ﻷﻧﻨﻲ ﻗﻤﺖ ﺑﺰﯾﺎرة ﻣﺮاﻛﺰ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻋﺪﯾﺪة ﺣﯿﺚ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺑﺒﻐﺎوات ذات أﻟﻮان ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .راﺋﻊ .ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻛﺒﯿﺮ ﺑﮭﺬا اﻟﺤﺠﻢ ،وﺷﺪﯾﺪ اﻟﺨﻀﺮة ،اﻟﺒﻌﺾ..ﻟﺪﯾﮫ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻟﻮان وﺑﻌﻀﮭﺎ اﻵﺧﺮ ،أﺻﻐﺮ ﺣﺠﻤﺎ ً .إﻧﮭﺎ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﺟﺪاً .إﻧﮭﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ً ﻣﻦ أﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،وذات أﻟﻮان ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺗﻜﻮن أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ذات أﻟﻮان ﻣﺸﺮﻗﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ .وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أَر أﺑﺪاً ﺣﻤﺎﺋﻢ ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت! ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ اﻋﺘﻘﺪت أﻧﮭﺎ ﺑﺒﻐﺎوات وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أَر ﺑﺒﻐﺎوات ﻣﻄﻠﻘﺎ ً ھﻨﺎك .ﻟﺬا اﻋﺘﻘﺪت أن ذﻟﻚ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻜﻦ .وﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ طﺎرت ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﮭﺎ " ﺣﻤﺎﺋﻢ " ﻣﻦ ﺛﻢ ﺣﻄﺖ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺼﻮن اﻷﺷﺠﺎر وﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺒﺔ اﻟﻐﻨﺎﺋﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ إﻟﯿﮭﺎ .وﻗﻠﺖ " أه ،ﻧﻌﻢ ،إﻧﮭﺎ طﯿﻮر اﻟﺤﻤﺎم ".وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻧﻮﻋﮭﺎ؟ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ وردﯾﺔ اﻟﻠﻮن ﺑﻜﺜﺎﻓﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ...أوه ! ﻛﻤﺎ ...ﻟﯿﺲ ﻛﮭﺬا اﻟﻠﻮن ..ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻤﺎﺋﻢ وردﯾﺔ ﻛﮭﺬا اﻟﻠﻮن ،اﻟﻮردي اﻟﻤﺸﺒﻊ ﻻ ،ﻻ ،ﻟﯿﺲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻮرود اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺪﯾﮭﺎ .ﻣﻦ ﺛﻢ ،ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻟﻮن أزرق أﺷﺪ زرﻗﺔ ﻣﻦ ﻟﻮن ﻗﻤﯿﺼﻚ ،وأﻛﺜﺮ إﺷﺮاﻗﺎ ً وﻟﻤﻌﺎﻧﺎ ً واﻷﺻﻔﺮ ﻛﺎن ﺑﻠﻮن اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺸﺮﻗﺎ ً ،واﻷﺧﻀﺮ ..ﻻ أدري أي ﻟﻮن ھﻮ ...ﻟﻘﺪ ﻛﺎن أﺧﻀﺮ ﺣﻘﯿﻘﯿﺎ ً .ھﻞ رأﯾﺘﻢ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻜﻢ ﺣﻤﺎﻣﺔ ﺧﻀﺮاء؟ ﻻ! ﺧﻀﺮاء ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ وﺟﻤﯿﻠﺔ ﺟﺪاً! ﻻﻣﻌﺔ ،ﻛﺄﻧﮭﺎ ﺗﺘﻮھﺞ ﻛﻤﺎ اﻟﺸﻤﺲ .ﺟﻤﯿﻠﺔ ﺟﺪاً. ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻛﻞ اﻷﻟﻮان :اﻷزرق واﻷﺻﻔﺮ واﻷﺣﻤﺮ واﻟﻮردي وھﻨﺎك ﻣﺰﯾﺞ ﺑﯿﻨﮭﺎ أﯾﻀﺎ ً .ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻌﯿﺪة ﺟﺪاً ﺟﺪاً ،وﻗﺪ ﺗﻈﺎھﺮت أﯾﻀﺎ ً ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺟﺎﺋﻌﺔ. ﻗﻤﺖ ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﮭﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻌﻚ وﻗﺎﻣﺖ ﺑﺄﻛﻠﮭﺎ ﻟﻘﺪ أﻛﻠﺖ اﻟﻜﻌﻜﺎت .وﻣﻦ ﺛﻢ اﺧﺘﻔﺖ ﺑﺒﺴﺎطﺔ .ﻟﻢ ﯾﺸﺎھﺪھﺎ أﺣﺪ ﺗﻐﺎدر ﻣﺒﺘﻌﺪة .ﻟﻘﺪ ﺗﻼﺷﺖ ھﻜﺬا ﺑﺒﺴﺎطﺔ ،ھﻨﺎك
ﺗﻤﺎﻣﺎ ً .وﺳﺄﻟﺖ ﻣﺴﺎﻋﺪي اﻟﻠﺬان ﻛﺎﻧﺎ ﺑﺠﻮاري " ،ھﻞ رأﯾﺘﻤﺎ اﻟﺤﻤﺎﺋﻢ ﺗﻐﺎدر؟ " ﻓﺄﺟﺎﺑﺎ " :ﻻ ،ﻟﻢ ﻧَﺮ ﺷﯿﺌﺎ ً " .ﻷﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺸﺎھﺪھﺎ ﺗﺄﻛﻞ .ﻟﻢ ﯾﺮى اﻟﻤﺮاﻓﻘﻮن اﻟﺤﻤﺎﺋﻢ ﺗﻐﺎدر .ھﻜﺬا ﺑﺒﺴﺎطﺔ .اﻋﺘﻘﺪت أﻧﻨﻲ رﺑﻤﺎ ﻟﻢ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺮؤﯾﺔ ،وﻟﻜﻨﮭﻢ رأوا ذﻟﻚ .وأﻗﺼﺪ أﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺮوا اﻟﺤﻤﺎﺋﻢ ﺗﻐﺎدر .ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺟﻤﯿﻼً ﺟﺪاً ﻟﻘﺪ أﺗﺖ ﻓﻘﻂ ﻛﻲ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﺳﻌﯿﺪة .ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﺗﮭﻨﺌﻨﻲ وﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﺣﻘﺎ ً " ،ﺗﮭﺎﻧﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎﺗﻚ اﻟﺠﺪﯾﺪة ".ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺠﺪﯾﺪة .ﺣﺴﻨﺎ ً .ﻧﻌﻢ .ﻟﺪي ﺳﺆال آﺧﺮ .رﺟﺎءاً .أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻧﻜﻮن ﻏﯿﺮ ﻣﺮاﻋﯿﻦ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ أو ﻧﻜﻮن أﺣﯿﺎﻧﺎ ً أﻧﺎﻧﯿﯿﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء أو ﻣﺘﻌﺠﺮﻓﯿﻦ ،وﻻ ﻧﺮى ذﻟﻚ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ .ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺷﺎر أﺣﺪ ﻣﺎ إﻟﻰ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ ذﻟﻚ ﻧﺒﻘﻰ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ رؤﯾﺔ ذﻟﻚ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ .ﻟﺬﻟﻚ ،ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ،ﻣﺎذا ﻧﻔﻌﻞ ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﻋﻤﯿﺎﻧﺎ ً ﻋﻦ ھﺬه اﻷﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﯿﺌﺔ؟ ﻓﻘﻂ ﻻ ﺗﻘﻮﻣﻮا ﺑﺬﻟﻚ .ﺣﺴﻨﺎ ً .ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء أن ﯾﺘﺬﻛﺮ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ إن ﺣﺼﻞ وﺗﺬﻛﺮﺗﻢ ﺗﻮﻗﻔﻮا ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ .وإن ﻋﻠﻤﺘﻢ إﻧﻜﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ ،اذھﺒﻮا واﻋﺘﺬروا .ﺣﺴﻨﺎ ً ؟ )ﻧﻌﻢ (.ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء أن ﯾﻌﺘﺬر وﯾﺼﻠﺢ اﻷﻣﺮ ﻣﻊ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻌﻨﻲ .ﻗﻢ ﺑﺈﺳﻌﺎده أو إﺳﻌﺎدھﺎ .إذا ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻚ اﻟﻤﺎل ،ﻗﻢ ﺑﺸﺮاء ﻋﻠﺒﺔ ﺷﻮﻛﻮﻻﺗﮫ ﻧﺒﺎﺗﯿﺔ) .ﺟﯿﺪ (.ﺟﯿﺪ؟ ﻧﻌﻢ .ﺷﻜﺮاً ﻟِﻚ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ .ﻧﻌﻢ .ﺷﻜﺮاً ﺟﺰﯾﻼً ﻟِﻚ ﻟﺘﺤﺪﺛﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم .ھﻞ ﯾﺮﺟﻊ ھﺬا اﻟﺼﺮاع اﻟﺪاﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ إﻟﻰ ﺗﺄﺛﯿﺮات اﻟﻜﺎرﻣﺎ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ)اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ ( اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﮭﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم؟ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺎرﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﺒﺐ أﺣﺪ اﻷذى ﻟﻨﺒﻲ ﻣﺎ ،ﻓﮭﻮ ﯾﺴﺒﺐ اﻷذى ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻟﻠﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻮات اﻟﻘﺎدﻣﺔ .وﻗﺪ ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﺠﺤﯿﻢ وﻟﯿﺲ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ھﻮ أن اﻟﻨﺒﻲ ﻻ ﯾﺴﺎﻣﺢ .ﺑﻞ ﻷن اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻜﺎرﻣﻲ ھﻨﺎ ﺻﺎرم ﺟﺪاً .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺄذﯾﺔ أﺣﺪ ﻣﺎ ﻓﺈﻧﻚ ﺳﺘﺪﻓﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ .ﻣﻔﮭﻮم؟ وھﻜﺬا ﻓﺒﻌﺾ اﻟﺼﺮاﻋﺎت ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن ﯾﻜﻮن ﺗﺒﻌﺎ ً ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺴﺒﺐ _وﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ_ ﯾﻌﻮد ﺳﺒﺐ اﻟﺼﺮاﻋﺎت ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أﻻ وھﻲ أن اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻟﻄﻔﺎء اﺗﺠﺎه ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻟﺒﻌﺾ ،ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻷﻧﺒﯿﺎء .وﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺧﻄﺄ ﻣﺎ .ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ اﻗﺘﺮف اﻟﺒﺸﺮ اﻷﺧﻄﺎء ﻣﻊ ھﺬا أو ﻣﻊ ذاك .وأﯾﻀﺎ ً ﻷن اﻟﺒﺸﺮ ﻣﺎ اﻧﻔﻜﻮا ﯾﻘﺘﻠﻮن ﺑﻌﻀﮭﻢ .وﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻘﺘﻠﻮن اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻷﻧﺒﯿﺎء ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﯾﺄﺗﻲ ﻓﯿﮭﺎ ﻧﺒﻲ .رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺢ أو اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ أو اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺒﻮذا أو ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻢ ﻣﺎھﺎﻓﯿﺮا أو اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻢ ﻧﺎﻧﺎك إﻟﺦ ،إﻟﺦ .أو ﻗﺪ ﯾﻜﻮﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻢ ﻛﺮﯾﺸﻨﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،أﺗﺮون؟ ھﻨﺎك اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ وﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ذﻛﺮ اﻟﺠﻤﯿﻊ .وھﻜﺬا ،ﯾﻜﻮن ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ھﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻧﺪﻓﻊ ﺟﺰاء ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ .ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ ﻛﻲ ﻧﺠﺮب اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة واﻷﻟﻢ اﻟﺬي اﺑﺘﻠﯿﻨﺎ ﺑﮫ ﺿﺤﺎﯾﺎﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﻮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أو اﻟﻤﺮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .وھﻜﺬا ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻔﮭﻢ أن :اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻌﺎل ﺗﺴﺒﺐ اﻷﻟﻢ ﻟﻠﻨﺎس ،ﻛﻤﺎ ﯾﺴﻲء ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس اﻟﯿﻮم وﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﺳﻠﻮﻛﮭﻢ ﻧﻌﺎﻧﻲ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﻮﻋﺐ ذﻟﻚ ،ﺳﺘﺘﻐﯿﺮ اﻟﺮوح ﻋﻨﺪھﺎ .ﻟﯿﺴﺖ اﻟﺮوح ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻔﮭﻢ ،ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻘﻞ ھﻮ اﻟﺬي ﺳﯿﻔﮭﻢ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺳﯿﺘﻐﯿﺮ ،وﺳﯿﺴﻤﺢ ﻟﻠﺮوح ﺑﺄن ﺗﻨﺎور ﻣﺼﺎﻋﺐ اﻟﺤﯿﺎة وﺑﺬﻟﻚ ﯾﻤﺴﻲ اﻟﻤﺮء ﺷﺨﺼﺎ ً أﻓﻀﻞ .ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻮاظﺐ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ ﺻﻮت اﻟﻌﻘﻞ أو إﻟﻰ اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﺻﻮت اﻟﺮوح وﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﺮوح ،وﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﺮوح ﯾﻨﺼﺖ إﻟﻰ ﷲ .وذﻟﻚ أﺣﺪ اﻷﻣﺜﻠﺔ .وﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﺤﺪث اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻓﯿﻨﺎ .ﻟﺪي ﺳﺆال آﺧﺮ ﻟِﻚ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ) .ﻧﻌﻢ ،أرﺟﻮِك (.ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﯿﺔ " ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺪﻣﻮع اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ "،ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻮﺳﯿﻘﯿﺔ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﻓﻌﻼً .ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ وﺻﻠﺔ ﺷﺮق أوﺳﻄﯿﺔ ).ﺑﻠﻰ؟( وﻛﺎن ھﻨﺎك ﻣﻐﻨﻮن إﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻮن وإﯾﺮاﻧﯿﻮن وﻣﻐﻨﻮن ﻋﺮب) .ﻧﻌﻢ ،أذﻛﺮ (.ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﺟﺪاً وﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ ذات اﻟﻮﻗﺖ .وﻛﻨﺖ أﺗﺴﺎءل ھﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ھﺬا اﻟﻌﺮض ﻗﺪ ﺳﺎھﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﻮﯾﻞ أو ﺗﺮﻗﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺮوﺣﻲ ﻟﻠﺒﻠﺪان واﻟﻨﺎس ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻲ اﻟﻌﺮض ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى ورﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن اﻟﻌﺮض ﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﺑﺬﺑﺬﺑﺔ ﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ؟ ﻧﻌﻢ ،ﻟﻘﺪ ﻟﮫ ﺑﻌﺾ اﻷﺛﺮ .ﻧﻌﻢ .آﻣﻞ أن ﯾﺘﻮﺻﻠﻮا ﺳﺮﯾﻌﺎ ً إﻟﻰ اﺗﻔﺎق ﺳﻼم ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ .ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ إﺳﺮاﺋﯿﻞ وﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺗﺘﺤﺎدﺛﺎن إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ. ﻟﻘﺪ وﻋﺪﺗﺎ ﺑﺄن ﺗﺘﺤﺎدﺛﺎ ﻟﺘﺴﻌﺔ ﺷﮭﻮر وأن ﺗﺤﺎوﻻ أن ﺗﺼﻨﻌﺎ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﮭﻠﺔ .دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺼﻠﻲ ﻛﻲ ﯾﻨﺼﺖ اﻟﺠﺎﻧﺒﺎن إﻟﻰ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ ﻓﻲ داﺧﻠﮭﻤﺎ وﻟﯿﺲ إﻟﻰ ﺻﻮت اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺬي ھﻮ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻣﺸﻮش وﻣﻀﻄﺮب ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﺴﻤﻢ أﯾﻀﺎ ً ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺒﯿﺌﺔ وﺑﺴﺒﺐ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﻜﺤﻮل ،واﻟﻜﯿﻤﺎوﯾﺎت وﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع اﻟﻤﻌﻜﺮات ،واﺿﺢ؟ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺼﺒﺢ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﺳﻼﻣﺎ ً ﻣﺎذا ﺳﯿﺤﺪث ﻟﻜﻞ ﻣﺪاﺧﻞ اﻟﺠﺤﯿﻢ واﻟﻄﺮق اﻟﻤﺆدﯾﺔ ﻟﻠﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮات ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺮؤﺳﺎء؟ ھﻞ ﯾﻘﻠﻘﻜﻢ أﻣﺮھﺎ؟ ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺐ ﺳﻮف ﺗﻀﻤﺤﻞ وﺗﻨﺤﻞ .أو ﻗﺪ ﺗﺒﻘﻰ ھﻨﺎك وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ .وﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﻟﮭﺎ اﺳﺘﺨﺪام وﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﻟﮭﺎ داٍع .ﺻﺪﻗﺎ ً أﻗﻮل ،آﻣﻞ أن ﯾﺘﺒﻊ ﻗﺎدة اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺎ اﻗﺘﺮﺣﺘﮫ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻓﻌﻼً .وﺳﯿﻤﺴﻲ ﻋﺎﻟﻤﮭﻢ ﺣﯿﻨﮭﺎ أﻛﺜﺮ ﺳﻼﻣﺎ ً .ﻋﺎﻟﻤﮭﻢ اﻟﺨﺎص أﯾﻀﺎ ً ﺳﯿﻐﺪو أﻛﺜﺮ ﺳﻼﻣﺎ ً ،وﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﻛﻤﻠﮫ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮭﻢ .أذﻛﺮ ﻗﻮﻟﻲ ﻟﻜﻢ أن ﺑﻌﺾ ﻗﺎدة اﻟﺒﻠﺪان ﻟﺪﯾﮭﻢ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺆدﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﺤﯿﻢ أو ﻣﻨﺎﻓﺬ اﻟﺠﺤﯿﻢ وﯾﻌﺘﻤﺪ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻗﺮب ھﺬه اﻟﻤﻨﺎﻓﺬ أو ﻛﺒﺮ ﺣﺠﻤﮭﺎ .ﺳﻮف ﯾﺘﺄﺛﺮون ھﻢ أﻧﻔﺴﮭﻢ وﺳﯿﻄﺎﻟﮭﻢ اﻷذى أﯾﻀﺎ ً .ﻻ ﯾﻘﺘﺼﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﯿﮭﻢ وﺑﻘﺮاراﺗﮭﻢ ﺣﯿﺚ ﯾﺪﻓﻌﻮن ﻻﺗﺨﺎذ ﻗﺮارات ﺳﯿﺌﺔ أو ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺤﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ،وﻟﻜﻦ ﯾﺘﻌﺪى اﻷﻣﺮ إﻟﻰ أذﯾﺘﮭﻢ ﺷﺨﺼﯿﺎ ً ،وﻗﺪ ﯾﺆذﯾﮭﻢ ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ أو ﻗﺪ ﯾﺆذي أﻗﺮﺑﺎءھﻢ أو أﺻﺪﻗﺎءھﻢ اﺑﺤﺜﻮا ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮع وﺷﺎھﺪوا اﻷذى اﻟﺬي ﻟﺤﻖ ﺑﮭﺆﻻء اﻟﻘﺎدة أو ﺑﺄﻗﺮﺑﺎﺋﮭﻢ أو أﺻﺪﻗﺎﺋﮭﻢ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﺒﯿﺖ اﻷﺑﯿﺾ ﻟﻘﺪ ﺑﻨﻲ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﺤﺮب ﺻﺤﯿﺢ؟ ﻟﺬا ،ﻓﻘﺪ أدى اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺎرﻣﺎ)اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ ( إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﺪث ،وھﻜﺬا ﻗﺎدت اﻷﺣﺪاث إﻟﻰ ﺗﺸﯿﯿﺪ اﻟﺒﻨﺎء ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن .وﺗﺮون ،ﻛﻤﺎ أﺧﺒﺮﺗﻜﻢ أن ھﻨﺎك أﺛﺮاً ﺳﯿﺌﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺠﺤﯿﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن .ﺗﺬﻛﺮون أم ﻻ؟ )ﻧﻌﻢ (.ﻧﻌﻢ .ھﻞ ﺳﺒﻖ ﻟﻜﻢ أن رأﯾﺘﻢ ﺑﻠﺪاً ﻣﺎ رﺋﺴﮭﺎ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻢ اﻏﺘﯿﺎﻟﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ أو ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻣﺤﺎوﻻت ﻻﻏﺘﯿﺎﻟﮭﻢ أو ﻗﺎﻣﺖ اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﺿﺪھﻢ أو ﺗﻤﺖ أذﯾﺘﮭﻢ ...أو ﺗﻤﺖ ﺗﺸﻮﯾﮫ ﺳﻤﻌﺘﮭﻢ وﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻊ رؤﺳﺎء اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺒﯿﺾ وﻣﻌﺎوﻧﯿﮭﻢ؟ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎذا أﻗﺼﺪ ﺑﺸﺄن اﻟﻤﺴﺎﻋﺪﯾﻦ وﻛﻞ أوﻟﺌﻚ اﻷﺷﺨﺎص .وﻟﻜﻨﻲ أﺻﻠﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻜﻲ ﯾﺘﻐﯿﺮوا .إذا ﺑﻘﻲ اﻟﻘﺎدة ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻨﮭﻢ ﺳﯿﻜﻮن ھﻨﺎك اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ .وﺳﯿﻜﻮن ھﻨﺎك ﺣﺮوب ﻋﺪﯾﺪة ﻣﻊ ﻛﻞ اﻟﺒﻠﺪان ،واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء وﺳﯿﻌﯿﺸﻮن ﻓﻲ ﺧﻮف ﻣﺘﺰاﯾﺪ .إن اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺧﻮف داﺋﻢ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎم واﻟﺨﻮف ﻣﻦ ھﺠﻮم اﻷﻋﺪاء ﻷﻧﮭﻢ ﺻﻨﻌﻮا اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ وﻛﻠﻤﺎ ازداد ﻋﺪد اﻷﻋﺪاء ازداد اﻟﺨﻮف ،وﻛﻠﻤﺎ زادت اﻷﺳﻠﺤﺔ ،ﻋﻈﻢ اﻟﺪﻣﺎر وازداد اﻟﻘﺘﻞ ،ذﻟﻚ ﻟﻦ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺷﻲء اﻟﺒﺘﺔ .إن ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻛﺪاﺋﺮة ﻻ ﺑﺪاﯾﺔ ﻟﮭﺎ وﻻ ﻧﮭﺎﯾﺔ .ﺣﺘﻰ اﻟﺮﺋﯿﺲ أوﺑﺎﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺪﯾﮫ ﻣﻦ ﺧﻄﻂ ﻻﻏﺘﯿﺎﻟﮫ .ﻣﻊ إﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻤﺖ وﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻻﻏﺘﯿﺎﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل .وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﺤﺎوﻟﻮا اﻏﺘﯿﺎﻟﮫ ،ﺗﺒﻘﻰ ھﻨﺎك ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻛﺜﯿﺮة .ﺣﺘﻰ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن ﻛﺎن ﻣﺮﯾﻀﺎ ً ﺟﺪاً .ھﯿﻼري ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن أﯾﻀﺎ ً ﻣﺮﯾﻀﺔ ﺟﺪاً وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺳﺎﺑﻘﺎ ً .واﻟﺮﺋﯿﺲ رﯾﻐﺎن أﯾﻀﺎ ً ،ﻣﺎذا ﺣﻞ ﺑﮫ؟ وﻣﺎذا ﺣﻞ ﺑﺎﻟﺮﺋﯿﺲ ﻧﯿﻜﺴﻮن ﻣﻊ إﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻤﺖ أو ﻟﻢ ﯾﺘﻢ اﻏﺘﯿﺎﻟﮫ؟ وأﻣﺎ رﺋﯿﺲ ﺟﯿﺪ ﻣﺜﻞ ﻛﯿﻨﯿﺪي ،ﻓﻘﺪ ﺗﻢ اﻏﺘﯿﺎﻟﮫ .ھﻞ ﻓﮭﻤﺘﻢ ﻗﺼﺪي؟ ﻧﻌﻢ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ .ﻛﻢ رﺋﯿﺴﺎ ً ﺑﻌﺪ ﯾﺮﯾﺪون اﻟﺘﻮرط ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﯿﺸﮭﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺒﯿﺖ؟ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻷﺳﻤﯿﮫ ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ اﻷﺑﯿﺾ ﺑﻞ إﻧﮫ اﻟﺒﯿﺖ اﻷﺳﻮد ،إﻧﮫ ﺳﻲء ﺟﺪاً ﻟﻘﺎطﻨﯿﮫ .ﺳﻲء ﺟﺪاً .أﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻷﺳﻒ ﺣﻘﺎ ً .ﺣﺘﻰ ﻟﻮ دﻓﻌﺘﻢ ﻟﻲ ﺗﺮﯾﻠﯿﻮﻧﺎت اﻟﺪوﻻرات ﻓﻠﻦ أذھﺐ ھﻨﺎك وأﺟﻠﺲ ﻓﯿﮫ ﻷﻛﻮن رﺋﯿﺴﺔ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ .ﻓﺎﻟﻤﻜﻮث ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن ﺧﻄﯿﺮ ﺟﺪاً .وﻣﻦ ﺛﻢ ،ﯾﻤﺘﺪ أﺛﺮ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن ﻟﯿﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ .ﺗﻠﻚ ھﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ .ﻟﺬا ﻋﻠﯿﮭﻢ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﯾﻌﻢ اﻟﺨﯿﺮ ﻓﯿﮫ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤﺘﮭﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ أﯾﻀﺎ ً ،ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺧﯿﺮ ﻟﺒﻠﺪھﻢ وﻟﻜﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ .ھﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ .واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﯾﻨﻔﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮوب ﻓﻲ ﺑﻠﺪان ﺑﻌﯿﺪة .و ﺣﯿﺎة اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﺗﻀﯿﻊ ﺳﺪى ،اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻮاطﻨﻲ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى ﻓﻘﺪوا ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ أﯾﻨﻤﺎ ﺑﺪأت اﻟﺤﺮب وﺣﯿﺜﻤﺎ اﺳﺘﻤﺮت .ھﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻛﻢ ھﻲ ﻣﻜﻠﻔﺔ ! ﻛﻢ ﺗﻜﻠﻒ ﺧﻼل أﺳﺒﻮع .أو ﻓﻲ ﯾﻮم واﺣﺪ .إﻧﮭﺎ ﺗﻜﻠﻒ ﻣﻠﯿﺎرت اﻟﺪوﻻرات ،ﻧﻌﻢ؟ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﻮاﺣﺪ .ﻟﻮ ﺗﻢ اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻞ ذﻟﻚ اﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻨﺎس اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻟُﻜِﺴﺒْﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ وﻗﺖ ﻗﺼﯿﺮ .وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻘﺘﻞ أﺣﺪ ،ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك داٍع ﻟﯿﺨﺴﺮ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ،ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك داع ﻟﯿﻜﺮھﮭﻢ أﺣﺪ وﻟﯿﺨﺎﻓﻮا ﻣﻦ ھﺠﻤﺎت اﻷﻋﺪاء ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻓﻲ أي وﻗﺖ ،وﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن وﻣﻦ أي ﺑﻠﺪ .ﻟﯿﺴﺖ ﺗﻠﻚ طﺮﯾﻘﺔ ﺣﻜﯿﻤﺔ ﻟﺼﺮف اﻟﻤﺎل .ﻓﻲ وﻗﺘﻨﺎ ھﺬا ،ﺗﻘﻮم اﻟﺼﯿﻦ ﺑﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً .إﻧﮭﻢ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﻤﺎل ﻟﻜﻲ "ﯾﻐﺰوا" اﻟﻌﺎﻟﻢ.
إﻧﮭﻢ ﯾﺴﺎﻋﺪون إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ وﯾﺴﺎﻋﺪون ﻛﻞ اﻟﺪول اﻟﺼﻐﯿﺮة .ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ أﺻﺒﺤﻮا أﺗﺒﺎع ﻟﻠﺼﯿﻦ أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ .ﻷن اﻟﺼﯿﻦ ﻟﺪﯾﮭﺎ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ .ﯾﻨﺤﺪر اﻟﺼﯿﻨﯿﻮن ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻣﺤﺎرﺑﯿﻦ .ﻟﻘﺪ ﺧﺎﺿﻮا ﺣﺮوﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺰﻣﻦ ،ﻣﻨﺬ أن وﺟﺪ اﺳﻤﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮﯾﻄﺔ ﻟﻘﺪ ﺧﺎﺿﻮا ﺣﺮوﺑﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ ،وﺣﺮوﺑﺎ ً ﻣﻊ دول اﻟﺠﻮار وﻛﻞ ذﻟﻚ .وﻟﺬﻟﻚ ﺻﺎر ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺨﻄﻄﯿﻦ اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﯿﻦ اﻟﺤﻜﻤﺎء واﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ ،واﻟﻘﺎدة .وھﻜﺬا ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻘﺪﻣﻮن اﻟﻨﺼﺢ ﻟﻠﻤﻠﻮك ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن ...وﻟﺬﻟﻚ ﻓﮭﻢ ﻣﻨﻄﻘﯿﻮن ﺟﺪاً ،ﺣﯿﻦ ﯾﻘﺪﻣﻮن اﻟﻨﺼﺢ ،ﻓﺈن ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﺰو ﻓﯿﻨﺼﺤﻮﻧﻚ ﺑﻐﺰو دوﻟﺔ ﻣﺠﺎورة وﯾﺠﺐ ﻣﺼﺎدﻗﺔ اﻟﺪول اﻟﺒﻌﯿﺪة .إﻧﮫ ﻣﻦ اﻷﺳﮭﻞ ﻏﺰو دوﻟﺔ ﻣﺠﺎورة ﻋﻠﻰ أن ﺗﺮﺳﻞ اﻟﺠﯿﺶ ﻵﻻف اﻷﻣﯿﺎل ﻣﻊ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻹﻣﺪادات واﻟﻐﺬاء طﻮال ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺎﻓﺎت ،إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻸدوﯾﺔ ،اﻷطﺒﺎء واﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﻤﺮﻣﻮﻗﺔ واﻟﺴﯿﺎرات واﻷﺣﺼﻨﺔ .ﯾﺎ إﻟﮭﻲ! وﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﻠﺤﺔ .ﯾﺴﺎﻓﺮ اﻟﺠﻨﻮد ﻟﻤﺴﺎﻓﺎت طﻮﯾﻠﺔ وﯾﻨﺎل ﻣﻨﮭﻢ اﻟﺘﻌﺐ وﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﺗﻠﻚ اﻷرض اﻟﺠﺪﯾﺪة وﯾﻀﯿﻌﻮن ﻓﯿﮭﺎ وﯾﻘﻌﻮن ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﺎﺋﻦ اﻟﺘﻲ ﺟﮭﺰھﺎ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻤﺤﻠﯿﻮن ﯾﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻠﻤﺮض ﺑﺴﺒﺐ اﺧﺘﻼف اﻟﻤﯿﺎه واﻟﮭﻮاء . إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن ﻛﺮاھﯿﺔ اﻟﻤﺤﻠﯿﯿﻦ اﺗﺠﺎھﮭﻢ ﺗﺠﻌﻠﮭﻢ ﻣﺮﺿﻰ .ﯾﻼق ون ﺟﻤﯿﻊ أﻧﻮاع اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت .ﻟﺬا إن ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﯿﺶ أن ﯾﻐﺰو ﻓﻠﯿﺠﺘﺎح دوﻟﺔ ﻣﺠﺎورة. ذﻟﻚ أﺳﺮع .ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻧﺎل اﻟﻤﺮء ﻛﺮاھﯿﺔ اﻟﻨﺎس ﺳﯿﺘﺴﻨﻰ ﻟﮫ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﯿﮭﺮب ﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﺤﻈﻰ ﺑﺼﺪاﻗﺘﮭﻢ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﻣﻨﺤﮭﻢ اﻷﺷﯿﺎء ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ .ﺗﻌﻠﻤﻮن " ،ﻟﻌﺒﺔ اﻟﻌﺼﺎ واﻟﺠﺰرة " .وﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ،ﯾﻄﯿﻞ اﻻﺣﺘﻼل ﻓﺘﺮة وﺟﻮده ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻷرض طﻮال ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ .ھﻞ ﺗﺮون ﻛﻢ ﻛﺒﯿﺮة ھﻲ اﻟﺼﯿﻦ؟ وﺗﺮون ﻣﻦ ھﻢ أﺻﺪﻗﺎؤھﺎ إﻧﮭﺎ ﺗﺘﻮﺳﻊ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ .وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻷﻧﺼﺢ أﺣﺪاً أن ﯾﻐﺰو اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺠﺎورة ﺑﻘﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮ .ﺑﻞ اﻏﺰوھﻢ ﺑﻘﻮة اﻟﻤﺤﺒﺔ ،واﻟﺼﺪاﻗﺔ، واﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ،ﺳﯿﻜﻮن اﻟﻨﺎس ﻣﺪﯾﻨﻮن ﻟﻜﻢ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ .وﺣﺘﻰ ﻟﻠﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺟﯿﺎل ،ﺳﯿﻈﻞ اﻟﻨﺎس ﯾﻘﻮﻟﻮن " :ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن ﻟﻄﻔﺎء ﺟﺪاً .ﺗﻌﺮﻓﻮن ﻛﯿﻒ ، ﻟﻘﺪ ﺑﻨﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ،ﻟﻘﺪ ﺑﻨﻮا ذﻟﻚ اﻟﺠﺴﺮ ﻟﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪوا ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ .ﻟﻘﺪ ﺟﻠﺒﻮا ﻟﻨﺎ اﻷدوﯾﺔ .ﻟﻘﺪ ﺟﻠﺒﻮا ﻟﻨﺎ اﻟﻐﺬاء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﺟﻮﻋﻰ .ﻟﻘﺪ ﺟﻠﺒﻮا ﻟﻨﺎ اﻟﻠﺒﺎس ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻘﺪﻧﺎ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻨﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻜﺎرﺛﺔ ".ﺳﻮف ﯾﻜﺘﺒﻮن أﺳﻤﺎﺋﻜﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻒ اﻟﺘﺎرﯾﺦ .وﺳﯿﺨﺒﺮون أﺑﻨﺎءھﻢ ﺑﺄن اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ أﻧﺎس ﻟﻄﻔﺎء، وأﺧﯿﺎر رﺑﻤﺎ ﺳﯿﺘﺤﺪﺛﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ ﺑﺄﻧﮭﻢ أﻧﺎس طﯿﺒﻮن وﻟﻄﻔﺎء أو رﺑﻤﺎ ﺳﯿﻜﻮن اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿﯿﻦ .ﺗﻠﻚ ھﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أن ﻧﻐﺰو ﺑﮭﺎ اﻟﺒﻠﺪان اﻷﺧﺮى وﻟﯿﺲ ﺑﻘﻮة اﻟﺴﻼح .وﻻ ﺑﺎﻟﻘﻮة .ﻻ ﺗﺒﺎﻟﻮا ﺑﻜﻼﻣﻲ ،ﻓﻤﻦ أﻧﺎ ﺣﺘﻰ أﺗﺤﺪث ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﺿﻮع؟ أﻧﺎ أﺗﻜﻠﻢ ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻢ ،ھﻞ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ؟ )ﻧﻌﻢ (.ﻟﻘﺪ ﻧﺴﯿﺖ .أﻧﺎ اﺳﺘﻤﺮ وأﺳﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﻜﻼم ﻟﻘﺪ ﻧﺴﯿﺖ أن اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ ﯾﻨﻘﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ إﻟﻰ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ .ﻣﺎذا ﺑﻌﺪ؟ ﻣﺎذا ﻛﺎن ﺳﺆاﻟﻚ؟ ﻧﻌﻢ ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻓﺬ اﻟﺠﺤﯿﻢ ﺳﻮف ﺗﺰول ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻮاﺑﺎت إذا ﻣﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻜﺎﻧﺎ ً طﯿﺒﺎ ً وﯾﻌﻤﮫ اﻟﺨﯿﺮ وﺣﯿﻨﮭﺎ ﺳﯿﻐﺪو ﻛﻤﺎ اﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض .ﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻮاﺑﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺤﯿﻢ ﻷن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس ھﻨﺎك طﯿﺒﻮن وﻟﺪﯾﮭﻢ ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﻔﻀﯿﻠﺔ .ﻣﻔﮭﻮم؟ إذا ﻣﻨﺎﻓﺬ اﻟﺠﺤﯿﻢ ﻟﻦ ﺗﺰول أو ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻧﺤﻘﻖ ﻧﺤﻦ اﻟﺒﺸﺮ اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ؟ ﻧﻌﻢ ،ﻧﻌﻢ .ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻦ ﺗﺰول ،ﻟﻦ ﺗﺰول أﺑﺪاً ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﺮ ﺑﮭﺎ اﻷﻣﻮر اﻵن ﻟﻦ ﺗﺰول ﺑﻮاﺑﺎت اﻟﺠﺤﯿﻢ ﻷن اﻟﺒﺸﺮ ﯾﺴﺘﻤﺮون ﺑﺸﻦ اﻟﺤﺮوب ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ ،وﺗﺘﻮاﺻﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮوب ﺑﺎﺳﻢ ..أي ﯾﻜﻦ .وذﻟﻚ ﺳﯿﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﻠﻚ ﺑﻮاﺑﺎت وﺳﯿﻘﻮي طﺎﻗﺔ اﻟﺠﺤﯿﻢ أو طﺎﻗﺔ اﻟﻤﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﺠﺤﯿﻢ .ﺳﻮف ﯾﻘﻮى وﯾﺘﺼﻠﺐ أﻛﺜﺮ .ﯾﺎ إﻟﮭﻲ! آﻣﻞ أﻧﻲ ﻻ أوﻗﻊ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ،ﻷﻧﻲ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ وأوﻗﻌﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻟﻢ أﻋﺪ آﺑﮫ ﻟﺬﻟﻚ .ﻣﺎذا ﺑﻌﺪ؟ ﻣﺎ ھﻮ اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﻟﻲ؟ ﻧﻌﻢ .ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ،ﻓﻲ اﻷﺳﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻨﺼﺮﻣﺔ ﺧﻼل ھﺬا اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﺳﻤﻌﻨﺎ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ واﻟﻘﺼﺺ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻛﯿﻒ أن ﺷﻌﺎر "ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺒﺎﺗﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﯾﻌﻤﮫ اﻟﺴﻼم" ﯾﻨﺘﺸﺮ وﯾﺘﻔﺘﺢ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺒﻠﺪان .وﻛﻨﺖ أﺗﺴﺎءل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻨﺠﺰ ھﺪف ھﺬا اﻟﻨﺪاء وﯾﺼﺒﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﺒﺎﺗﯿﺎ ً ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﮭﯿﻦ ﻣﻦ إﺻﻼح اﻟﻜﻮن ﺑﺄﻛﻤﻠﮫ ،ﻓﻠﻘﺪ ﺗﺴﺎءﻟﺖ ﻋﻤﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻚ ﻟﺒﻘﯿﺔ وﻗﺘﻚ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻜﻮﻛﺐ؟ ﺳﺄذھﺐ ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺟﻮع وأﻧﺎم ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﻌﺐ .وﺣﯿﻨﮭﺎ ﯾﺒﻘﻰ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻤﺎرس اﻟﺘﺄﻣﻞ أﻛﺜﺮ ﻟﻨﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﻛﺜﺮ ﻗﺪاﺳﺔ وأﻛﺜﺮ طﮭﺎرة وﻧﺴﺎﻋﺪھﻢ ﻋﻠﻰ اﻻرﺗﻘﺎء إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت أﻋﻠﻰ وأﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ .ﻻ ﯾﻨﺘﮭﻲ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ واﻟﺴﻼم .ﺗﻠﻚ ھﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻓﻘﻂ .وﻧﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﺒﻠﻎ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺑﻌﺪ .ﺗﻠﻚ ھﻲ ﺑﺪاﯾﺔ رﺣﻠﺔ أﻋﻈﻢ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أﻛﺜﺮ إﺷﺮاﻗﺎ ً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﯿﺔ وﺟﻤﯿﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻜﻮﻛﺐ .إﻧﮭﺎ ﻓﻘﻂ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺟﯿﺪ؟ إن ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻻ ﯾﻨﺘﮭﻲ أﺑﺪاً ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪ .وإذا اﻧﺘﮭﻰ ھﻨﺎ ،ﻓﺴﻮف أذھﺐ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ .أو رﺑﻤﺎ أذھﺐ ﻓﻲ إﺟﺎزة .أو ﺳﺄذھﺐ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﯾﻜﻮﻧﻮن ﺑﺤﺎﺟﺘﻲ ﺣﺴﻨﺎ؟ ﺷﻜﺮاً ﺟﺰﯾﻼً ﻟِﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻷﺟﻮﺑﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﺼﺮ اﻟﺬي ﺷﺎرﻛﺘﮭﺎ ﻣﻌﻨﺎ اﻟﻠﯿﻠﺔ وﻧﺘﻤﻨﻰ ﻟﻚ )أن ﯾﻜﻮن ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺴﻼم داﺋﻤﺎ ً ( ﻋﺴﻰ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ً أﯾﻀﺎ ً اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﺷﻲء؟ ﻻ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ؟ أﺳﺌﻠﺔ ﺟﯿﺪة .ﺷﻜﺮاً ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺠﯿﺪة .ﺣﯿﺚ ﯾﺘﺎح ﻟﻲ أن أوﺿﺢ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﯿﺎء ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ. ﺗﻠﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أﺳﺌﻠﺔ ﺟﺪﯾﺔ ﺗﻠﻚ ھﻲ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺴﺄﻟﻮھﺎ .وﻟﯿﺲ اﻟﺴﺆال داﺋﻤﺎ ً ﻋﻦ اﻟﺒﺜﺮة ﻓﻲ وﺟﮭﻚ أو أﺳﺌﻠﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ .أو اﻟﺤﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺳﺎﻗﻚ .ﻣﻊ أﻧﻲ ﻻ أﺗﻮﻗﻊ ﻣﻨﻜﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ً أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻛﺎﻵﺧﺮﯾﻦ وﻟﻜﻦ أرﺟﻮ أن ﺗﺤﺎوﻟﻮا .ﺣﺎوﻟﻮا ﻓﻘﻂ أن ﺗﺘﺬﻛﺮوا أن ھﻨﺎك أھﺪاف أﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج ﻣﻦ ﺧﻄﺮ اﻟﮭﺮوب ﺑﻌﯿﺪاً اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺗﻘﺪرن ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﮫ أن ﻛﻨﺘﻦ ﻟﻄﯿﻔﺎت ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮫ .وإذا وﺿﻌﺘﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺎﻛﯿﺎج أو ﺑﺪوﺗﻢ ﺑﻤﻈﮭﺮ ﺟﻤﯿﻞ وﺗﻄﺒﺨﻦ طﻌﺎﻣﺎ ً ﻟﺬﯾﺬاً .ﻓﯿﺤﻨﮭﺎ ﺳﯿﺒﻘﻰ اﻟﺰوج .وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻦ طﺎﻗﺔ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻛﻲ ﺗﺠﺒﺮن اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻌﻜﻦ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻻ ﺗﺘﻐﯿﺮن إﻟﻰ اﻷﻓﻀﻞ.ﺣﺴﻨﺎ؟ ﺣﺴﻨﺎ ً .ھﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷھﺪاف اﻷﺳﻤﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة أھﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ ﺑﺸﺪة ﺣﯿﺎل ﻋﺎﺋﻼﺗﻨﺎ ،أو ﺣﯿﺎل اﻟﺠﺴﺪ .ﯾﺠﺐ أن ﻧﻌﺘﻨﻲ ﺑﻌﺎﺋﻠﺘﻨﺎ وﺑﺄﺟﺴﺎدﻧﺎ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا ذﻛﺎءﻛﻢ وﺳﺤﺮﻛﻢ ،وﻟﻄﻔﻜﻢ و ﻣﻮاﻗﻔﻜﻢ اﻟﺤﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻛﻲ ﺗﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﻼﺗﻜﻢ ﺳﻌﯿﺪة ﻣﻌﻜﻢ .ﯾﺒﻘﻰ اﻟﻨﺎس ﺣﯿﺚ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻻ داِع ﻟﻺﺟﺒﺎر واﻟﻘﺴﺮ .ﻓﺈن ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺳﻌﺪاء ﻓﺤﺘﻰ ﷲ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﺟﻌﻠﮭﻢ ﯾﺒﻘﻮن ،أﻧﺎ آﺳﻔﺔ ﻟﺬﻟﻚ .وإﻻ ،ﻟﻜﺎن ﷲ ﻗﺎم ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﺋﻼت وﻛﻞ اﻷزواج واﻟﺰوﺟﺎت .وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺣﯿﻨﮭﺎ ﻟﯿﻄﻠﻖ ﺷﺮﯾﻜﮫ وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﯿﺒﻜﻲ أﺣﺪ ﻟﺨﺴﺎرة اﻟﺰوج ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻣﺮأة أﺧﺮى أو اﻟﻌﻜﺲ .أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﺻﺤﯿﺢ؟ وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﷲ أن ﯾﻌﺘﻨﻲ ﺑﺪرﺟﺔ أﻗﻞ ،أﯾﻀﺎ ً " .ذﻟﻚ زوﺟﻚ اﻋﺘﻨﻲ أﻧﺖ ﺑﮫ ".ﺻﺤﯿﺢ؟ " أﺗﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻛﯿﻒ" ﺻﺤﯿﺢ؟ ھﻨﺎك ﻛﺘﺐ ﺑﮭﺬا اﻟﺨﺼﻮص " ﻛﯿﻒ ﺗﺤﺎﻓﻈﯿﻦ ﻋﻠﻰ زوﺟﻚ " " ﻛﯿﻒ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ زوﺟﺘﻚ " "ﻛﯿﻒ ﺗﺠﻌﻞ أوﻻدك ﻣﺤﺒﯿﻦ ﻟﻚ ".وﺟﻤﯿﻊ أﻧﻮاع اﻟـ " :ﻛﯿﻒ؟ " ﻟﺴﺘﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺘﺄﺗﻮا ھﻨﺎ وﺗﺴﺄﻟﻮا ﻣﻌﻠﻤﺎ ً روﺣﯿﺎ ً ﻋﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ أزواﺟﻜﻢ .وﻣﻊ ذﻟﻚ ،ﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﺗﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ .ﻟﻠﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺮات .وﻟﻘﺪ أرﯾﺘﻜﻢ ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﺠﻠﺴﺎت ﻛﯿﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء أن ﯾﻀﻌﻦ اﻟﻤﻜﯿﺎج ﻛﻲ ﺗﺼﺒﺤﻦ ﺟﻤﯿﻼت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ .أن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻜﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ً أن ﺗﻜﻮﻧﻮا أﻛﺜﺮ ﻓﺘﻨﺔ و ﺟﻤﺎﻻً .إذا ﻣﺎ أردﺗﻢ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج أو اﻟﺰوﺟﺔ .واﻟﺮﺟﺎل أﯾﻀﺎ ً .ﺣﺎوﻟﻮا أن ﺗﺴﺘﺤﻤﻮا ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ وﻟﯿﻜﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻧﻈﯿﻔﺎ ً ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ،ﻣﻔﮭﻮم؟ ﺿﻌﻮا اﻟﻌﻄﻮر أو أي ﺷﻲء وﻻ ﺗﻨﻈﺮوا إﻟﻰ اﻟﻨﺴﺎء اﻷﺧﺮﯾﺎت .وإذا ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻜﻢ ﻣﻮﻋﺪ اﻏﺴﻠﻮا أﺻﺎﺑﻌﻜﻢ وأظﺎﻓﺮﻛﻢ واﺣﻠﻘﻮا .اﻟﺒﺴﻮا ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ وارﺗﺪوا ﺑﺬﻟﺔ إذا ﻟﺰم اﻷﻣﺮ ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻈﮭﺮﻛﻢ ﻣﺮﺗﺒﺎ ً .ﺣﺴﻨﺎ ً؟ ﺟﯿﺪ .ھﻞ ﻣﻦ ﺷﻲء آﺧﺮ و ھﺎم؟ ﻻ؟ إذا ﺳﺄﺻﻌﺪ إﻟﻰ اﻷﻏﻠﻰ ﻷرى اﻟﻘﺪﻣﯿﻦ اﻟﺠﺪد .ﻷن ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدﻣﯿﻦ اﻟﺠﺪد اﻟﯿﻮم أﻋﻨﻲ اﻟﺒﺎرﺣﺔ واﻟﯿﻮم .اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻟﻢ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺪوم ﺣﺴﻨﺎ ً ؟ ﻟﯿﺲ اﻷﻣﺮ أﻧﻲ ﻻ أرﯾﺪ اﻟﺤﻀﻮر .أﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن .ﻻ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺪوم ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن .أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺗﺮك ﻛﻞ ﺷﻲء ﻵﺗﻲ وأراﻛﻢ .وﻟﻜﻦ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﻻ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻜﻨﻨﺎ ً .ﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ .ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ رؤﯾﺘﻲ اﻟﯿﻮم أو ھﺬه اﻟﻤﺮة .رﺑﻤﺎ ﺳﺘﺮوﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ .وﻟﻜﻦ إذا ﻟﻢ أﻛﻦ ھﻨﺎك ﻓﻠﯿﺴﺖ ھﻨﺎك ﻓﺮﺻﺔ إذاً) .ﻧﻌﻢ ،ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ (.اﻧﺘﮭﻰ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ...ﻛﻞ ﺷﻲء ،ﺻﺤﯿﺢ؟ اﻧﻈﺮوا إﻟﻲ ﺟﯿﺪاً ﻗﺒﻞ أن أﻏﺎدر إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ .اﻟﯿﻮم واﻟﺒﺎرﺣﺔ ﺣﻈﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدﻣﯿﻦ اﻟﺠﺪد ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺠﻠﻮس ﺟﻤﯿﻌﺎ ً ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ واﺣﺪة ﻋﻠﻲ أن أﺻﻌﺪ ﻟﻔﻮق ،وأﻟﻘﻲ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻵن .ﺣﺴﻨﺎ ً؟ ﺷﻜﺮاً ﻟِﻚ ﻣﺎﺳﺘﺮ .ﺷﻜﺮاً ﻷﺳﺌﻠﺘﻜﻢ اﻟﺠﯿﺪة .أﻧﺎ أﺣﺐ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺠﯿﺪة أﻧﺎ أﺣﺐ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺠﯿﺪة اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺠﯿﺪة ذﻛﯿﺔ وﻣﻔﯿﺪة ﺟﺪاً ﻣﻦ أﺟﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﺮوﺣﻲ .إذا ﻛﺎن اﻟﺴﺆال ﺳﯿﺌﺎ ً ،ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻀﯿﻌﺔ ﻟﻮﻗﺘﻲ وﻣﻀﯿﻌﺔ ﻟﻮﻗﺖ اﻟﻨﺎس إذا اﺿﻄﺮوا ﻟﻼﺳﺘﻤﺎع ﻟﻠﺘﺮھﺎت وھﺪر ﻟﻮﻗﺖ ﻓﺮﯾﻖ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ إذ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻗﻄﻊ ﻛﻞ ذﻟﻚ اﻟﮭﺮاء ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺠﯿﻼت .ﯾﺘﺤﺪث اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن ﺑﺘﻠﻚ
اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ " اﻗﺘﻄﻌﻮا ذﻟﻚ اﻟﮭﺮاء " وﻻ أﻋﻠﻢ ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ ﻛﻠﻤﺔ " ﻛﺮاب" ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ " ﻛﺮاب " أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ اﻟﮭﺮاء اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﯿﮫ ﻛﻠﻤﺔ ھﺮاء. أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ،أﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻟﮭﺠﺘﮭﻢ وأﺗﺤﺪث ﺑﮭﺎ ﺑﺒﺴﺎطﺔ .وﻻ أﻋﻠﻢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼم ﺗﺤﺪﯾﺪاً .ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺟﯿﺪاً إذا ﻗﺎﻟﻮا" اﻗﺘﻄﻊ اﻟﮭﺮاء " ذﻟﻚ ﯾﻌﻨﻲ ....ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻌﻨﻲ ذﻟﻚ ﺷﯿﺌﺎ ً ﺟﯿﺪاً ﺻﺤﯿﺢ؟ ﺣﺴﻨﺎ ً .ﺟﯿﺪ .ﻻ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻮا اﻟـ" :ھﺮاء " اﺗﻔﻘﻨﺎ؟ ﻛﯿﻒ اﻟﺤﺎل ﯾﺎ رﻓﺎق؟ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ،ھﻞ ﻣﺎ زﻟﺖ ﺛﺎﻣﺮاً )ﻣﻐﺘٍﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻤﺎر( ﻻ .ﻟﻤﺎذا؟ ھﻞ أﺻﺒﺢ اﻟﺤﺴﺎء أﻓﻀﻞ ﺣﺎﻻً اﻵن؟ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﻟﻘﺪ آﻟﻤﺘﻨﻲ ﺣﻨﺠﺮﺗﻲ ﻗﺒﻞ ﺑﻀﻌﺔ أﯾﺎم ...آﻻم اﻟﺤﻨﺠﺮة؟ ﻧﻌﻢ ﻗﻠﯿﻼً ).وﻣﺎذا ﺑﻌﺪ؟( ﺗﻮﺟﺐ ﻋﻠﻲ ﺗﻨﺎول ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺴﺎء .واو! ﯾﺎ ﻟﮫ ﻣﻦ ﻋﺬر ﺟﯿﺪ! ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ،إذا ﻛﺎن اﻟﺤﺴﺎء ﺟﯿﺪاً ﻓﻤﺮﺣﻰ ﻟَﻚ .أﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺟﯿﺪاً ﻓﮭﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﺟﯿﺪة ﻟﯿﺼﺒﺢ اﻟﻤﺮء )ﻣﺎﺋﯿّﺎ ً( أو )ﺗﻨﻔﺴﯿﺎ ً( أو )ﺛﺎﻣﺮاً( أﯾﺎ ً ﯾﻜﻦ .ﺻﺤﯿﺢ؟ ﺣﺴﻨﺎ؟ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻨﺎس ﺗﻨﺎول اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﺗﻜﻮن ﺣﺎﻣﻀﺔ ﺟﺪاً وﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﻣﺾ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﺑﺘﻨﺎول أطﻌﻤﺔ ﻣﺎﻟﺤﺔ .أﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ .إذا ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ﺗﻨﺎول ذﻟﻚ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻟﺪي ﺷﮭﯿﺔ ﻟﻸﻛﻞ وأﺣﺘﺎج ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺮاﺣﺔ ﻣﻦ ﺛﻢ أﺗﻨﺎول ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ أوﻻً .وﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻲ أرﯾﺪ ﺗﻨﺎول ﺷﻲء آﺧﺮ .ﺣﺴﻨﺎ .أﻧﺘﻢ ﺗﺮوﻧﻨﻲ وأﻧﺎ أراﻛﻢ ،ﺳﻮف أﺻﻌﺪ ﻟﻸﻋﻠﻰ .اﺑﻘﻮا ﻣﻌﻨﺎ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺒﺎﻗﺔ اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺪوﻟﻲ ﺑﯿﻦ ﻛﺒﯿﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ ﺗﺸﯿﻨﻎ ھﺎي ﺑﯿﻦ ﻛﺒﯿﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ ﺗﺸﯿﻨﻎ ھﺎي وأﻋﻀﺎء ﻣﻨﻈﻤﺘﻨﺎ .ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮﻋﺪ اﻟﺒﺎﻗﺔ اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ اﺷﺘﺮﻛﻮا ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻹﺧﺒﺎرﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺘﺎﻟﻲ www.SupremeMasterTV.com/newsletterﻣﺤﺎﺿﺮات ﻛﺒﯿﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺎت ﺗﺸﯿﻨﻎ ھﺎي ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻛﺒﯿﺮة اﻟﻤﻌﻠﻤﺎت ﺗﺸﯿﻨﻎ ھﺎي ھﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت ﻋﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ .أرﺟﻮﻛﻢ ﻻ ﺗﺠﺮﺑﻮھﺎ وﺣﺪﻛﻢ .ﻹرﺷﺎد ﻣﺠﺎﻧﻲ اﻟﺮﺟﺎء زﯾﺎرة اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ www.godsdirectcontact.orgأو اﺗﺼﻠﻮا ﺑﺄي ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺰﻧﺎ اﻟﻘﺮﯾﺒﺔ ﻣﻨﻜﻢ .ﻛﻦ ﻧﺒﺎﺗﯿﺎ ,واﺻﻨﻊ اﻟﺴﻼم .ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ Conservative Judaism.اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺮﺟﺎء رﯾﺎرة www.SupremeMasterTV.com
https://PaperHelp.space >>><<<اﻧﻘر ھﻧﺎ
ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﺮان اﻧﺸﺎء ﺣﺴﺎب ﻓﯿﺲ ﺑﻮك ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺪون رﻗﻢ ھﺎﺗﻒ 2018طﺮﯾﻘﺔ Call to action persuasive speech topics Diba Al Hisn. download microsoft word 2020 gratis application essay, Queensborough Community College. Call toﻛﺘﺎﺑﺔ اﺳﻤﻚ ﺑﺎﻟﺪم ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻤﮭﺎرات ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ \"" Dubai Outlet Cityاﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺳﻮق ﻛﻮم اﻻﻣﺎرات" action persuasive speech topics 12 Hours ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻻرﻗﺎم اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻮﺗﻮﺷﻮب ,ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﻤﺴﺘﺪاﻣﺔ "ﺳﯿﺮة ذاﺗﯿﺔ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ﻟﻤﻠﻒ ,ﻣﺮدف" ,ووردﺑﺮﯾﺲ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ اﻟﺼﻘﺮ" Al Meryal, اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺴﺎدس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ اﻟﺘﺮم اﻻول 2018اﻟﻮﺣﺪة اﻻوﻟﻰ Call to action persuasive speech topicsﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﺣﺘﺮاﻓﯿﺔ cvدﻟﯿﻠﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﺳﻢ اﻟﻤﺘﺼﻞ اون ﻻﯾﻦ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺧﻠﯿﻔﺔ أ ,اﺧﺮ ﻋﺮوض ﻛﺎزﯾﻮن ﻣﺎرﻛﺖ" ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ﻧﻤﺎذج application letter. 2018 Stella and Charles Guttman Community College.
Call To Action Persuasive Speech Topics 6 Hours ,ﺗﻔﻌﯿﻞ اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ اﻻﻣﻼﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻮورد 2007ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺪوﻟﯿﺔ , Ruwais,اﻟﻔﻘﻊ ,طﺮﯾﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺳﯿﺮة ذاﺗﯿﺔ اﻧﺠﻠﯿﺰي ﺳﯿﺘﻲ ﺳﻨﺘﺮ ﻣﺮدف New York ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻟﻘﻨﺎة اﻟﺤﺮم اﻟﻤﻜﻲ critical thinking "word 2018 pdfاﻟﻤﺪﻗﻖ اﻻﻣﻼﺋﻲ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻼوﻓﯿﺲ City Centre Deira. 2019 ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻄﺎق اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻌﻤﻞ اھﻢ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﺴﻮق ﻋﺒﺮ Dubai Festival City Call to action persuasive speech topicsاﻟﺸﺮﯾﻒ . Call to action persuasiveاﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ اﻟﻤﻤﺜﻞ ﺟﻤﯿﻞ راﺗﺐ CV State University of New York at Canton,اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ " dissertationﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﺤﺚ طﺒﻲ hpطﺮﯾﻘﺔ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ اﻟﻰ اﻟﻄﺎﺑﻌﺔ" speech topics Madinat Zayed, resume CV ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﺠﻮﻟﻒ ,ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ dissertation abstractﻣﻮﻗﻊ ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺣﺮوف اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻼطﻔﺎل Bowling Cityاﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﯿﺒﻮرد Call to actionﻣﺪﯾﻨﺔ ﺟﻤﯿﺮا .ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﻄﺒﯿﺔ . Swedish Institute of Massage Therapyﻣﺎھﺮ اﻟﻤﻌﯿﻘﻠﻲ ﯾﻮﺗﯿﻮب ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻌﺎرض ﻓﻲ دﺑﻲ Call to actionﺗﺤﻮﯾﻞ اﻻرﻗﺎم اﻟﻰ ﺣﺮوف ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺷﻤﺨﺔ .إطﺎر ورد ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ" persuasive speech topics Fujairah pdf State University of New Yorkﻛﺘﺎب ﻛﯿﻒ ﺗﻜﺘﺐ رواﯾﺔ ﺟﯿﺪة ﻏﯿﺎﺛﻲ رﺳﺎﺋﻞ دﻛﺘﻮراه ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻰ persuasive speech topics ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﺬﯾﺪ .ﻣﻮاﻗﻒ وطﺮاﺋﻒ ﻣﻀﺤﻜﺔ ﺟﺪا ﺟﺪا ﺟﺪا Call to action persuasive speech topics 2018ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻘﺎﺑﻀﺔ ﻛﻠﺒﺎء ﻧﻤﻮذج طﻠﺐ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ" Call to action persuasive speech topicsاﻟﻌﻮﯾﺮ .أﺑﻮ ظﺒﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ thesis proposal .طﺮﯾﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻻﯾﻤﯿﻞ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺴﺎدس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻰ dissertation chapter Dubai Fashion City راﺑﻂ اﻟﺘﺴﺠﯿﻞ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮ اﻻﻓﺮاد ﻣﺼﺮف اﻟﺮاﺟﺤﻲ اﻟﺴﻠﯿﻠﻲ" Call to action persuasive speech topics ,ﻗﺼﺺ اﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ اﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ City University of New York Call toاﻋﻼﻧﺎت رﻣﻀﺎن ٢٠١٨ﻗﺮﯾﺔ ورﺳﺎن "ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺤﺮوف اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻼطﻔﺎل ﺑﺎﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة Officers City. Call to action persuasive speech topicsﻛﯿﻔﯿﺔ زﯾﺎدة وزن اﻟﺠﺴﻢ ﻓﻲ اﺳﺒﻮع action persuasive speech topics ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﻀﺤﻜﺔ 2018ﺣﯿﻮاﻧﺎت" ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ .ﻛﯿﻒ اﻋﺮف ان زوﺟﻲ ﯾﺤﺒﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاش" ﻧﺼﻮص ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻟﻠﻘﺮاءة ,اﻛﺘﺐ ﻋﻦ روﺗﯿﻨﻚ \"" Nazwah,ﻛﺘﺎﺑﺔ رﺳﺎﻟﺔ رﺳﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺴﻮﯾﺪﯾﺔ" questionnaire. Call to action persuasive speech topicsاﻟﯿﻮﻣﻲ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي
web content, Al Dhaidﻧﻤﻮذج ﺧﻄﺎب دﻋﻮة زﯾﺎرة ﻟﻤﺼﺮ , Margab,ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ رﺳﺎﻟﺔ طﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪة زواج ﻣﺪﯾﻨﺔ أم اﻟﻘﯿﻮﯾﻦ Call to actionﺳﻮرة اﻟﻜﮭﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﺪون ﺻﻮت ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﺘﻨﯿﻦ ,ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻌﺮب ,ﻛﯿﻒ اﻛﺘﺐ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﻌﯿﻦ Municipality, اﻟﻜﺘﺎﺑﮫ" " Medgar Evers College, Crown Heights, Brooklynاﻟﺼﻮرة اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻋﻦ اﻟﺬات persuasive speech topics Richmond Zayed City,ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ اﻟﯿﻮم اﻟﻮطﻨﻲ اﻟﺴﻌﻮدي dissertation chapter abstract The Forbidden City.ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﺑﺎﺣﺘﺮاف ﻟﻼﯾﻔﻮن اﻟﺠﻤﻞ اﻻﻛﺜﺮ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ Smart City Dubai. Call to action persuasive speech topicsوردة ﺷﺎﻣﯿﺔ اﻟﺤﻠﻘﺔ "9 ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ""\" dissertation chapter conclusion,ﻛﺎﻣﻞ word 2021ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻟﻤﺪام "ﻣﻘﻮﻻت اﻻﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ pdfﻣﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﻌﺮﺑﯿﺔ reactionﻣﺪﯾﻨﺔ ﺿﺒﺎط اﻟﺸﺮطﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺣﺐ ﻟﺰوﺟﻲ hdﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﺎھﺮ اﻟﻤﻌﯿﻘﻠﻲ Dubai Children's City,اﻟﺼﻮر ﺑﺨﻂ ذھﺒﻲ اﻟﻔﺠﯿﺮة ﺳﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﺎﺳﺐ . School of Drama Khalifa City A Call to action persuasive speech topicsﺳﯿﺘﻲ ووك paper ﻣﺤﺮﻛﺎت اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻨﺖ اﻟﻤﻈﻠﻢ ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ white paper, City Centre Shindagha .ﺗﺤﺪﯾﺚ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮورد speeches 2019 . Callﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ اﻟﺴﻜﻨﯿﺔ \"" dissertation chapter discussionﺗﺴﻤﯿﻦ اﻟﻮﺟﮫ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺟﯿﻢ" " Dubai Textile Cityﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﺒﻞ DHCC,ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ اﻟﯿﻮم اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ Waterfront City,اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﯿﺔ to action persuasive speech topics ﻣﺪﯾﻨﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﻘﺪرة .ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﺸﮭﺎدة اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ Jebel Ali, 2017ﻋﻠﻲ ,ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﺒﺎرﯾﺎت اﻟﯿﻮم ﺑﯿﻦ ﺳﺒﻮرت 2 research report Dubai Education City bts jungkook birthday 2018 vlive" SUNY University Centers. New Port City ﻣﻮاﻗﻊ \"" dissertation chapter hypothesisﺗﻌﻠﻢ اﻟﻄﺒﺎﻋﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮرد" Call to action persuasive speech topics RAK ﺗﺪﻗﯿﻖ " JVT,ﻋﻠﻢ اﻻﻣﺎرات اﻟﻘﺪﯾﻢ \"" Call to action persuasive speech topicsاﻻﻋﻼﻧﺎت اﻟﻤﺠﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب" .ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ Utica College Ghayathi.اﻋﻼﻧﺎت ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯿﺲ ﺑﻮك" Jumeirah Village Circleاﻣﻼﺋﻲ ﻋﺮﺑﻲ اوﻓﯿﺲ 2010 ﻓﯿﻠﻢ ﻋﺎﻟﻢ ال" ﻛﺘﺎﺑﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻟﻤﺎﻧﯿﺔ" Dubai Studio City.ﺧﺪﻣﺎت اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻛﻮرك" Call to action persuasive speech topics . call to action persuasive speech topicsﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻜﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر ﺑﺪون ﻧﺖ ,اﺣﺪث اﺷﻜﺎل رص اﻟﻨﯿﺶ" ,ﻓﺮﻧﺴﺎ واﻻرﺟﻮاي ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻼﯾﻔﻮن ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﺼﻮره اﻟﻰ" dissertation chapter introduction, Canisius Collegeاﻟﻤﺪﻗﻖ اﻻﻣﻼﺋﻲ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻷوﻓﯿﺲ 2020 .رﺳﻤﮫ
https://PaperHelp.space <<<اﻧﻘر ھﻧﺎ>>>
https://billferrins.wmwikis.net/file/view/art-and-architecture-classics-a2.pdf https://telegra.ph/IDHAABA-MOVIE-REVIEW-08-25 https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/critical-thinking-types-of-questions.pdf https://telegra.ph/ISLAMIC-UNIVERSITY-ADMISSION-TEST-RESULT-2016-17-0918 https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/china-mobile-english-help.pdf https://telegra.ph/report-of-service-industry-importance-reading-05-09 https://billferrins.wmwikis.net/file/view/best-cv-writing-company-uk.pdf https://telegra.ph/POYNTER-NEWS-UNIVERSITY-EDITING-CERTIFICATE-09-05 https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/creative-writing-paragraph.pdf https://telegra.ph/BA-HISTORY-MODEL-QUESTION-PAPER-ANNAMALAI-UNIVERSITY09-16 https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/delay-interview-joey-b.pdf https://telegra.ph/UNIVERSITY-HOSPITALS-RESEARCH-ASSISTANT-09-15 https://billferrins.wmwikis.net/file/view/art-thesis-writing-service.pdf https://telegra.ph/upsc-cds-question-paper-in-hindi-2018-08-22 https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/book-binding-service-sydney.pdf https://telegra.ph/essay-ideas-for-grade-8-05-02 https://billferrins.wmwikis.net/file/view/compare-and-contrast-architecture-essay.pdf https://telegra.ph/GAUHATI-UNIVERSITY-CHEMISTRY-QUESTION-PAPER-09-09 https://micronichefinder.wmwikis.net/file/view/dissertation-methodology-layout.pdf https://telegra.ph/wayne-county-court-reporters-05-13.
https://EditaPaper.com