A quien quiera escuchar

La actitud que nos conviene es la de meditar en profundidad sobre la verdad de las torturas, de las muertes, de los desaparecidos.

Meditemos reconociendo las condiciones de opresión que se establecieron en nuestro país, al apropiarse algunos del todo social y hagamos nuestro un compromiso de lucha, no sólo contra las condiciones que me producen dolor y sufrimiento, sino que lo provocan a otros.

Porque la opresión a cualquier ser humano es también mi opresión.

Su sufrimiento es el mío y mi lucha es contra el sufrimiento y aquello que lo provoca.

Al opresor no le basta con encadenar al cuerpo: le es necesario llegar más lejos, apropiarse de toda libertad y de todo sentido, por lo tanto, apropiarse de la subjetividad.

Por esto, las ideas y el pensar deben ser cosificados por el sistema. Las ideas “peligrosas” o “sospechosas” deben ser aisladas, encerradas y destruidas como si se tratara de gérmenes contaminantes.

Vistas así las cosas, el ser humano debe reclamar también su derecho a la subjetividad: a preguntarse por el sentido de la vida y a practicar y predicar públicamente sus ideas y su religiosidad o irreligiosidad.

Y cualquier pretexto que trabe el ejercicio, la investigación, la prédica y el desarrollo de la subjetividad, que lo trabe o lo postergue, muestra el signo de la opresión que detentan los enemigos de la humanidad.

Es un engaño decir que se debe investigar desde los años 60, porque en aquella época sí existía un poder fiscalizador, en aquella época nadie percibió el atropello a los Derechos Humanos en la magnitud como se perciben hoy.

Por último, porque ayer fueron homenajeados los presidentes de aquella época, argumentando a favor de sus ejemplares gestiones ejecutivas, ¿ acaso los homenajes de ayer fueron falsos...?

No podemos ser tan irresponsablemente pragmáticos, sobre todo con este tema.

Es una traba argumentar que falta pluralismo en dicha Comisión. No pongamos etiquetas previas, juzguemos a la gente por sus acciones. Quienes constituyen la Comisión han sido calificados por el Presidente de la República como personas de gran rectitud moral.

Confiemos en los plazos puestos, en la obligación que tienen los distintos servicios de entregar antecedentes. Y, por último toda Comisión de sabios será tal, cuando sea el pueblo el que evalúe sus acciones.

No podemos descalificar iniciativas que trascienden el ámbito político.

Es una traba también plantear la reconciliación en forma simplista, como un perdón ignorante y ciego de la realidad pasada.

La verdadera reconciliación tiene varias etapas: 1. Reconocer que a la reconciliación corresponde una necesidad de cambio de la propia vida, es un acto valiente y profundo.

2. Entender que quien permanece atrapado en el pasado, está aparentemente detenido, pero en verdad se encuentra en una regresión que cierra su futuro.

3. Comprender que la venganza no purifica el pasado sufriente.

4. Enfrentar este proceso de reconciliación con la mirada puesta en el futuro.

5. Reconocer que una vida nueva no se basa en la destrucción del pasado, sino que en el claro reconocimiento y descubrimiento de hechos y situaciones.