Textos Filosóficos II
no percibe los atributos en el género, se consuela dándose la ilusión de que existen en Dios, que no es más que el género humano, pero enajenado de la humanidad junto con todos sus atributos. Es la fe que construye la “personalidad” divina y, en consecuencia, es por obra y gracia de la fe que la esencia humana se extranjeriza, se enajena, y se enajenan también los atributos de la humanidad. Por eso la fe impide necesariamente la realización de la esencia humana en su sitio propio, es decir, aquí entre los hombres. Es obvio que uno de los atributos que se enajenan es el amor, luego, si la fe la pone en “Dios”, lo saca de la humanidad y, en consecuencia, queda rota toda relación, todo lazo social. ¿Cuándo construye el hombre ese falso Dios? Cuando, por sufrir una carencia en el plano de su vida profana, busca una compensación ilusoria celeste. Quisiera citar textualmente ese argumento de Feuerbach, tomado de los Manifiestos filosóficos de este autor, de un artículo en el que Feuerbach esboza las relaciones entre La esencia del cristianismo y la obra de Stirner El único y su propiedad. He aquí la cita: “El pensamiento del género… es necesario e indispensable para el individuo singular… Nosotros nos sentimos limitados e imperfectos porque necesariamente nos comparamos… no sólo con otros, sino con nosotros mismos, cuando confrontamos lo que somos con lo que podríamos llegar a ser y lo que hubiéramos llegado a ser en otras circunstancias. No sólo nos sentimos limitados moralmente, sino también sensiblemente, espacialmente y temporalmente; sólo existimos en este espacio y en este tiempo limitado”. ¿Dónde liberarnos de estos sentimientos de limitación? ¿Dónde, si no (en el pensamiento), pensando en el género ilimitado, en otros hombres, otros lugares, otros tiempos más felices? Por eso, si no se substituye la divinidad con el género, se deja en el individuo un vacío que necesariamente se llenará de nuevo con la representación de un Dios, esencia personificada del género. Únicamente el género es capaz de suprimir y al mismo tiempo remplazar a la divinidad y a la religión… “allá donde el género no es, en cuanto género, objeto del hombre, se vuelve su objeto como 48