Textos Filosóficos
Entre 1843 y 1847 Proudhon publica las que serán sus obras más importantes: Creación del orden en la humanidad (1843) y Sistema de contradicciones económicas, con el subtítulo Filosofía de la miseria (1846). Karl Marx responde a este último en 1847 y lo tacha de ser un libro escrito en un estado de gran irritación, con errores de interpretación e indiscutibles injusticias.32 La ruptura entre Marx y Proudhon se consuma. El 17 de diciembre de 1847 muere su madre. En 1848 Proudhon parte a la capital francesa para ejercer la profesión de periodista y escritor. Fue electo diputado en los comicios complementarios de la Asamblea Nacional. Luis Napoleón Bonaparte llega a la Presidencia de la República en diciembre de ese año, después de las “jornadas de junio”. Tres años más tarde, el presidente se hace proclamar emperador. Proudhon es condenado a tres años de prisión el 28 de marzo de 1849, a causa de sus artículos violentos e injuriantes contra el príncipe-presidente. Se oculta en Bélgica, vuelve ilegalmente a Francia y es reconocido, detenido y encarcelado del 7 de junio de ese año hasta el 4 de junio de 1852. Durante su arresto pudo casarse, gracias al derecho de salida semanal de los presos políticos, con Euphrasie Piégard en diciembre de 1849, y ser padre de dos hijos. Terminado el periodo de encarcelamiento, Proudhon redacta De la justicia en la Revolución y en la Iglesia, publicado en 1858. El libro es retirado de circulación y su autor perseguido y condenado a otros tres años de prisión. Una vez más se refugia en Bruselas, donde lo alcanzan su mujer e hijos. El 12 de diciembre de 1860, Napoleón le revoca la pena, pero Proudhon regresará a Francia hasta el 18 de septiembre de 1862. Un año después aparece su libro El principio federativo y la necesidad de reconstituir el partido de la Revolución. Muere en París el 19 de enero de 1865. Son publicadas post mortem algunas obras entre las que pueden destacarse Teoría de la propiedad y De la capacidad política de la clase obrera.33
II. La familia de Proudhon En los Proudhon encontramos toda una tradición de dignidad, de simpatías republicanas, de solidaridad moral campesina y de religiosidad sencilla pero de raíces profundas. Su abuelo materno fue conocido por su energía y audacia al momento de resistir a las pretensiones de los soberanos. Catherine Simonin, madre de Proudhon, fue notable por sus virtudes: amor al trabajo bien realizado, honradez, fidelidad a la palabra empeñada, respeto por sí misma y por los otros, castidad. Claude-François Proudhon, el padre de Pierre-Joseph, 32 33
Ibid., p.3. Ibid., p. 5-12.
142