Carlos Castillo Peraza
al campesino”. Y, sin embargo, sin titubeos, se lanza a elaborar ideas, normas e instituciones que permitan llevar crédito al campo, organizar la economía rural sobre sólidas bases económicas y darle al agro un genuino régimen social, para elevar en digna humanidad la vida íntegra del campesino mexicano. Veámoslo frente la guerra mundial. El conflicto estallaría días antes de la fundación del PAN, pero la obra siguió adelante. Sin caer en las solicitudes de los totalitarismo en boga ni en las del panamericanismo enarbolado desde Washington con el pretexto de hacerle frente a aquéllos. Acción Nacional nacería y crecería enraizado en la cultura y el horizonte continental, porque el fundador no perdió la estrella polar ni siquiera cuando la tormenta fue más recia. Veámoslo en y con la Universidad. Acosada y asediada ésta por el Estado que quería imponerle la camisa de fuerza de la doctrina socialista como ideología obligatoria, parecía condenada a muerte espiritual. Es precisamente en ese momento crítico en que Gómez Morin acepta el desafío de salvar a la cultura nacional, salvando a la Universidad. Y la salva porque supo encontrar ahí, en ella misma, las fuerzas morales e intelectuales para liberarla. ¿Dónde? En los maestros y en los alumnos de todas las ideologías, que rechazaban la estatización de la noble institución del saber libre y racional. Veámoslo frente al fracaso de la política después de la campaña vasconcelista. Gómez Morin supo de los asesinatos, de la persecución, del sanguinario proceder de la facción impune y criminal. Pero también supo ver debajo de esa costra sanguinolenta la vida auténtica, y convocó a los partidarios de la vida a rescatar el cuerpo entero de la Patria, sin temores ni complejos, porque sabía que en cada mexicano había un alma y que en la historia –como escribiera Maritain– solamente resiste lo que tiene alma. Hoy sabemos que de esa savia oculta, de esa alma, que él supo ver y desarrollar, nació Acción Nacional. Y, con Acción Nacional nació, ha crecido y crecerá la posibilidad de que la palabra razonable, y de buena fe, substituya en este país a la violencia como método político. Su esperanza era una mirada integral seguida o acompañada de una acción. Los brotes, las chispas, los leves brillos que el ojo de la esperanza puede ver, sólo germinan, incendian y alumbran si la mirada sigue la mano activa, apostólicamente activa, talentosamente activa como fue la de Gómez Morin.
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