EL AZUFRE, LA SAL Y EL MERCURIO. Los tres principios herméticos figuran en la Cámara de Reflexión. El Azufre, símbolo del Espíritu, y la Sal, símbolo de Ia Sabiduría y de Ia Ciencia, cada uno en una copa; el Mercurio, bajo la forma del Gallo, atributo de Hermes. Los tres principios Azufre, Mercurio y Sal de los hermetistas se reencontraban, por ellos, en todos los cuerpos el Azufre, principio masculino; el Mercurio, principio femenino; la Sal, principio neutro. Haciendo quemar madera verde, por ejemplo, el vapor acuoso era el Mercurio; el aceite inflamable, el Azufre; las cenizas, la Sal. En un huevo, el Mercurio es lo blanco; el Azufre, lo amarillo y la Sal la cáscara. En un metal, el Azufre era el alma, lo « fijo », y el Mercurio el cuerpo, lo « volátil ». El Azufre daba al metal sus propiedades químicas y el Mercurio sus propiedades físicas. Nosotros decimos « era », « daba », etc., porque se trata de antiguas teorías y sin embargo estos datos, a pesar de todos los progresos de la Ciencia, no han perdido nada su valor. Estas citas singulares del Azufre, Mercurio y Sal se aplican, repitámoslo, a unos « principios » y no a unos cuerpos químicos determinados. El Azufre simboliza el ardor y la Sal, al contrario, la ponderación. Estos dos principios están allí para demostrar al impetrante que a él no debe faltarle entusiasmo, pero debe saberlo moderar. El Mercurio representado bajo la forma de Gallo; es un símbolo de audacia y de vigilancia. Se creía comúnmente, por los antiguos, que el Gallo no tenía miedo de nada, incluso del león. Pero, el león y el Sol están, en el simbolismo, en relación constante con el Oro. « Este pájaro, dice Fulcanelli 1, que anuncia la salida del sol y de la luz, la aurora, explica una de las cualidades del vivo dinero secreto. Es Ia razón por la cual el Gallo, heraldo del Sol, estaba consagrado al dios Mercurio y figura en nuestros campanarios de las iglesias. » La costumbre de coronar las cruces de los campanarios de las iglesias con un Gallo ha sido general en Francia, en la Edad Media; existía también en Italia, al menos en el siglo XIIIº. « El Gallo, dice Kreuzer 2, hace soñar 1. Les Casas Filosofales y el Simbolismo Hermético en sus relaciones con el Arte Sagrado y el Esoterismo de la Gran Obra, 1930, p. 166. 2. El Santo Sacrificio de la Misa expuesto históricamente, t. II, p. 290.
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