El cuarto chacra corresponde al signo de Compañero. El nombre de este chacra: Anâhata, dice Marqués-Rivière, proviene de lo que los Sabios podían entender, de este centro, « el sonido que nace en el Silencio », el sonido de la Vida. Es alli donde reside el alma vital 1. Pero, precisamente, es en este grado solamente que el Francmasón adquiere la palabra. La mano izquierda levantada, en el Rito Escocés, es, no como dice Wirth, una llamada a las fuerzas invisibles, sino un signo de « proyección » mental si la mano está estirada, mientras que él puede, en efecto, ser signo de « captación » si la mano permanece flexible. Hay tres Signos de Maestro: el Signo ordinario, el Signo de horror y el Signo de peligro o de socorro. El Signo ordinario consiste en colocar la mano derecha, el pulgar separado, contra el flanco izquierdo a la altura del ombligo. En el Rito Escocés, se pone la mano plana; en el Rito Francés, se pone la mano perpendicularmente, de tal manera que el extremo del pulgar se apoye solo contra el flanco izquierdo. Este signo corresponde al tercer chacra. Su nombre, Manipûra, viene, dice Marqués-Rivière 2, de lo que siendo el centro de las energías del fuego, destella como una joya. El añade: « La Madre del chacra es azul, sentada sobre un loto rojo, ella tiene cuatro brazos y tiene los símbolos de los ascetas, de los Maestros del fuego 3. » Se encuentran los colores azul y rojo del Rito Escocés. Parece bien entonces, aquí también, que el rojo no ha sido escogido al azar, como ciertos lo pretenden, y únicamente para diferenciarse del Rito Francés. El signo se hace, en el Rito Francés, retirando la mano y dejándola caer formando la Escuadra. En el Rito Escocés, se combina con el « signo de horror ». El « signo de horror » se hace elevando las dos manos, palmas adelante y dedos separados. En el Rito Escocés, se dice haciendo este signo: « ! Ah ! ¡ Señor, mi Dios ! » « Este signo, dice Plantagenet 4, une al iniciado al recuerdo de la 1. Ob. cit. p. 48. 2. Ob. cit., p. 47. 3. Id. p. 48. 4. Charlas en Cámara del Medio, p. 90.
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