crímenes y castigos, pero yo dejo esta fábula en lo que ella vale 1. » Perdiguier era « Gavot » y la manera por la que se expresa deja entender que él estaba muy imperfectamente enseñado sobre las tradiciones de los « Extranjeros ». Es precisamente en el « Deber de Libertad » y particularmente en los « Compañeros Extranjeros » que se puede encontrar el orígen probable de la filiación masónica. Los dos otros Deberes parecen bien haber sido viciados por la introducción de la religión cristiana en sus ritos. Por lo tanto, la Sorbona llamada a pronunciarse sobre las prácticas del Compañerismo enunció la condena siguiente el 14 de marzo de 1655 : « Nosotros, los abajo firmantes Doctores de la sagrada facultad de Teología de Paris, estimamos: 1º Que en estas prácticas, hay pecado de sacrilegio, de impureza y de blasfemia contra los misterios de nuetra religión; 2° Que el juramento que ellos hacen de no revelar estas prácticas, incluso en la confesión, no es ni justa ni legítima y no les obliga de ninguna manera; al contrario, ellos están obligados a acusarse ellos mismos de estos pecados y de ese juramento en la confesión; 3º En el caso que el mal continue y que ellos no lo puedan remedirlo de otra manera, están obligados, en conciencia, a declarar estas prácticas a los jueces eclesiásticos; e incluso, si fuera necesario, a los jueces seculares que puedan darle remedio; 4º Que los Compañeros que se hacen recibir en tales formas que encima no puede, sin pecado mortal, servirse de la « palabra de acecho » que ellos tienen para hacerse reconocer Compañeros y comprometerse a las malas prácticas de este Compañerismo; 5º Que los que están en estos Compañerismos no están en seguridad de conciencia en tanto que tienen la voluntad de continuar estas malas prácticas a las cuales deben renunciar; 6º Que las muchachos que no están en estos Compañerismos no pueden meterse sin pecado mortal. Deliberado en Paris, el 14e día de marzo de 1655. Firmado: Charton, Morel, Cornet, Chamillard, Péron, etc. » 1. PERDIGUIER, ob. Cit., p. 40.
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