Entre líneas, trazos y visiones: modos de pensar y realizar la enseñanza del dibujo

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Mayra Lucía Carrillo Colmenares - María Angélica Carrillo Español - Julia Margarita Barco Rodríguez

Se debe considerar el momento que vive un joven de Educación Media. Dado que se trata de una etapa de la vida en que se definen opciones profesionales, es preciso ayudarles a comprender la actualidad cambiante del campo del arte desde la perspectiva de que la creación es solo uno más de los aspectos que configuran tal campo, junto con la circulación, la formación y la investigación. Desde lo deseable por Gómez Molina, la educación a jóvenes debe resistirse a la gratuidad de la pura expresión, ya que la educación artística recurre a la creación como base para encuadrar desarrollos propios del sujeto en formación, posibilitados por la “naturaleza social del arte”. En este sentido, este proceso requeriría un esfuerzo sistemático de ambas partes: de quien enseña y de quien aprende, por no permanecer allí sin claridad del horizonte. Además del análisis de la cultura y los posibles giros o troc culturales sobre los que se comprende el contexto social en el que un dibujo puede ser considerado creación, la vivencia individual que puede dar origen a nuevos dibujos constituye para el docente en formación un escenario irremplazable de aprendizaje sobre la creación. Así, se perfila en este la necesidad de mantener una alerta reflexiva desde la doble perspectiva la del docente pero también la del individuo creador; es decir, se encuentran los recursos materiales que articulan los dibujos al mismo tiempo que la actividad de quien los articula, quien a la vez se forma en la perspectiva crítica sobre la propia actividad. Ahora bien es posible que el maestro en formación logre saber pedagógico a partir de la actividad crítica sobre la propia creación, así como de la creación misma. Aquí hay una reflexión de tercer nivel que asegura el desdoblamiento de la creación como un modo deseable para los otros (sus futuros estudiantes) experimentada a cabalidad en primera persona, actividad crítica sentida y tematizada, como se visualiza en la figura 5, a continuación:

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