ralessa. Il terreno d’azione nel quale si svolge l’esistenza dei familiari di Cosimo comprende il giardino e, per alcuni di loro – il padre, lo zio e Biagio –, la dimensione si dilata fino ad accogliere il podere. L’allontanamento di Cosimo dal guscio familiare è allora una condizione indispensabile per dare libero sfogo alle sue passioni ed è il sintomo dell’identificazione di Calvino con il padre in antagonismo con la materna opposizione allo spreco. Il conflitto tra essere e dover essere, bellezza e utilità, è ciò che determina la fuga dello scrittore «dimezzato» dal teatro familiare. Al versante opposto, quello dell’integrazione nel sistema, c’è la cooptazione nel «mare dell’oggettività» indifferenziata, naufragio dell’individuo; ovvero la prospettiva dell’homo ermeticus, «quest’uomo senza appigli, protetto da uno scabro guscio siliceo o sfuggente come un’anguilla» 96, per il quale l’uscita nel mondo esterno corrisponde a una replica infinita del familiare dramma borghese. Tradotto nel linguaggio della biografia calviniana, il comportamento dell’individuo ermetico riproponeva le due opzioni del coriaceo immobilismo materno e delle iterate fughe paterne che lo scrittore aveva rifiutato alla ricerca di un rapporto autentico con il mondo, «ciò che resta fuori». La mancata integrazione nella famiglia borghese, scontata nell’isolamento morale dell’eroe intellettuale, reso muto dalla coscienza tragica della propria estraneità, si ripropone nella dimensione sociale con il difficile parto del protagonista narrativo dal «guscio» dell’intellettuale scrittore: (...) da una parte il protagonista lirico-intellettuale-autobiografico; dall’altra, la realtà sociale popolare o borghese, metropolitana o agricolo-ancestrale 97.
Quale che sia la materia narrativa, l’intellettuale continua a subire le conseguenze di quella originaria integrazione mancata. Portare a termine questa operazione significa assegnare all’intellettuale un ruolo attivo per il risanamento della frattura tra vecchio e nuovo: un compito che non è solo altruista, visto che dal successo di tale azione dipende l’autoconservazione dell’isola intellettuale sospesa e minacciata dal rischio del suo defini57