Se inaugura la Casa del Estudiante en Sonorense - 003

Juventud rebelde

UN TRIUNFO DE LOS ESTUDIANTES ORGANIZADOS

SE INAUGURA LA CASA

DEL

SONORENSE ESTUDIANTE

Por: Adán Márquez

10 DE MARZO 2023

¿QUÉ SIGNIFICA Y A QUIÉN BENEFICIA? Revolución,

Cuando los estudiantes reciben sus primeras lecciones de historia irremediablemente en algún momento aparece la palabra revolución; poco se dice sobre su significado y consecuencias y casi nada se dice respecto a quién beneficia y, generalmente, se vincula con armas, muerte, destrucción. Indudablemente esta es una forma incorrecta de abordar tan importante tema. ¿Qué debemos entender por revolución?, ¿a quien beneficia una revolución? ¿Es correcto establecer que una revolución necesariamente implica armas y muerte? Veamos.

La definición más sencilla, pero a la vez muy profunda de la palabra revolución es: cambio o transformación; entonces, cuando hablamos de revolución, estamos hablando de cambios, de transformaciones que sufren las sociedades en beneficio de una clase social y en perjuicio de otra. Las revoluciones han tenido episodios violentos porque la clase en el poder para mantener sus privilegios recurre a la violencia, cerrando la posibilidad de que sucedan transformaciones por la vía democrática y pacífica, por tanto, si hay violencia en un proceso de transformación social es porque las clases dominantes hacen hasta lo indecible con tal de mantener su condición de privilegio- no todas han sido violentas, Lenin y los bolcheviques

se hicieron del poder en Rusia sin derramar sangreDesde el inicio colonia y hasta principios del siglo XX, en nuestro país la hacienda era la unidad económica fundamental. En ella se concentraban grandes extensiones de tierra- un solo propietario era dueño de hasta 1.5 millones de hectáreas- que eran cultivadas por campesinos -llamados peones acasillados- que vivían en las tierras del hacendado, recibían un salario que, además, de mísero, debía ser gastado en la tienda de raya -también propiedad del hacendado-, en síntesis, el sistema imperante en el México de la época de las haciendas, tenía sumido en la más cruel pobreza y explotación a la población. Estas

injusticias motivaron a hombres de la talla de Ricardo Flores Magón, Emiliano Zapata y Francisco Villa a luchar por cambiar, por transformar la sociedad para hacerla más justa, más equitativa en favor de los campesinos y sus familias, en favor de los trabajadores y sus hijos, es decir, en favor del pueblo.

¿La revolución mexicana benefició al pueblo? Con la promulgación de la constitución del 5 de febrero de 1917 concluyó la revolución; en la nueva carta magna se concedían algunos derechos al pueblo mexicano -el derecho al trabajo, a la educación, a la tierra, etc.,- lo cierto es que, dichos derechos nunca se materializaron en hechos concretos que beneficiaran a los mexicanos, pues hoy igual que ayer el pueblo mexicano no tiene trabajo y mucho menos goza de un salario que sirva para satisfacer las necesidades de la familia- de acuerdo con la Confederación Patronal de la República Mexicana (Coparmex) 52 millones de mexicanos que se encuentran en pobreza laboral no pueden adquirir la canasta alimentaria básica por la inflación en México-; los campesinos tuvieron que abandonar las tierras que la reforma agraria les entregó, pues estas resultaron insuficientes para satisfacer plenamente las necesidades de las familias campesinas – los datos oficiales presentados por el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL), revelan que la pobreza afecta al 55.3% de la población total en el medio rural (correspondiente a 17 millones de personas).

Si fue el pueblo el que con su lucha logró la caída del régimen porfirista he hizo posible la vida democrática de México, ¿por qué sigue viviendo

mal? Porque fueron los ricos representado por Madero y Carranza quienes aprovecharon para su clase la transformación social. Por tanto, para que la revolución pueda ser buena para el pueblo, deberá ser el pueblo el que la dirija a través de sus mejores hijos, la historia da cuenta de ello.

La revolución rusa de 1917 lidereada por Lenin y los bolcheviques al triunfar dio paso a la construcción de una sociedad en la que el pueblo resultó beneficiado, por ejemplo, fueron creadas las primeras guarderías de infantes para madres trabajadoras. Simultaneamente, la mujer comenzó a cobrar los mismos salarios que el hombre y se le estimuló a superarse intelectualmente, luchándose así contra la idea de la mujer recluida en las labores domésticas; un beneficio más fue la alfabetización, pues esta, se logró en el 100% de la población, de la mano con esto, el sistema educativo soviético garantizó la educación, pública, gratuita, obligatoria; fue el país de los soviets, el que inventó la universidad nocturna para que los obreros pudieran estudiar.

Si hacemos una nueva revolución en nuestro país y está la dirigen los jóvenes de brazos dispuestos, de noble corazón y de mucha inteligencia organizados en la FNERRR y en el Movimiento Antorchista indudablemente que podría beneficiar al pueblo. Por tanto, es menester que todos sepamos que la revolución no solo es urgente, sobre todo es necesaria; además, debemos tener claro que, el pueblo debe de saber qué es revolución y a quién beneficia, para que así, los mexicanos conscientes y organizados impulsemos el verdadero cambio que tanto reclama nuestra sufrida patria.

UN TRIUNFO DE LOS ESTUDIANTES ORGANIZADOS

SE INAUGURA LA CASA DEL

SONORENSE ESTUDIANTE

Por: Adán Márquez

En el rostro de estudiantes, maestros, amas de casa, trabajadores en general, se notaba la felicidad al acudir a la inauguración de la nueva Casa del Estudiante Sonorense que se festejó este 25 de febrero en Hermosillo, Sonora, a solo dos cuadras de la Universidad Autónoma de Sonora. La alegría y el entusiasmo eran inocultables, se celebró como siempre hemos celebrado los estudiantes afiliados a la Federación Nacional de Estudiantes Revolucionarios Rafael Ramírez (FNERRR), con un evento cultural en donde nuestros compañeros sonorenses después de varios días de ensayo presentaron poesías, música y bailes folclóricos. La Casa del Estudiante tiene comedor, salas de estudio, salón de danza, habitaciones para los moradores, regaderas, baños, todo lo necesario para que vivan mientras estudian en las diferentes escuelas de la capital.

El festejo jubiloso no era para menos. La edificación de esta casa de estudiantes es el resultado de una larga lucha, esta casa funcionaba desde 2003. En ese año y durante gran

parte del año 2004 cuando gobernaba María Dolores Del Río Sánchez por el PAN en la capital tuvieron que realizar un plantón, varios estudiantes fueron detenidos, sin embargo, con unidad y decisión, nuestra Federación luchó a pesar de las condiciones adversas, triunfó la lucha estudiantil. Aunque la casa funcionaba aún no tenía las instalaciones adecuadas, por eso, en 2009 se reiniciaron las gestiones para un nuevo albergue estudiantil que pudiera hospedar mínimamente a 50 estudiantes.

En 2018 cuando los diputados federales todavía tenían la facultad de etiquetar recursos financieros para obras que beneficiaran al pueblo, se aprobó un recurso que se destinó a la compra de un terreno y para su proyecto de edificación. A principios de 2019 se inició la compra del terreno, no obstante, para su edificación, en el entonces mandato de Claudia Pavlovich, demoró la construcción y nuestros compañeros fenerianos, junto con el pueblo organizado en el Movimiento Antorchista, se manifestaron de manera pacífica para que se acelerara el

proceso de construcción en su primera y segunda etapa. Entre 2020 y 2022 se pidió respetuosamente que se aplicaran los recursos etiquetados y después de una larga y decidida lucha, nuestra demanda ha sido materializada.

Los esfuerzos de nuestros compañeros organizados no han sido en vano, esta nueva casa es un lugar seguro para que muchos jóvenes puedan continuar con sus estudios, les proporcionará hospedaje y alimentación a muy bajo costo, se practica arte y deporte porque en nuestras casas del estudiante estamos convencidos de que es urgente una educación integral en un mundo injusto, en un sistema educativo y político que margina y violenta los derechos constitucionales de los estudiantes pobres. La Casa del Estudiante Sonorense es un oasis en una sociedad en donde prácticamente la educación es una mercancía y que solo la pueden adquirir los que tienen dinero.

No debemos olvidar que, si tenemos el anhelo de superar todos los obstáculos de nuestra vida, será posible si nos unimos, si tomamos conciencia y nos organizamos y no atrevemos a trabajar todos los días por mejorar nuestras circunstancias. Nuestra casa de estudiantes ahora ya es una realidad, seguramente muchos, cuando se propusieron luchar por ella, pensaban que era imposible, sin embargo, ha sido materializada. Compañeros, aún hay más por hacer, ahora tenemos que esforzarnos más, estudiar con más empeño y seguir pensando cómo mejorar nuestras condiciones de estudio, sigamos decididos, convencidos de nuestras capacidades colectivas, hagamos efectivo lo que el revolucionario ruso Vladimir Ilich Ulianov Lenin sentenció

ya hace años “es preciso soñar, pero con la condición de creer en nuestros sueños. De examinar con atención la vida real, de confrontar nuestra observación con nuestros sueños, y de realizar escrupulosamente nuestra fantasía”.

Nuestra FNERRR a lo largo y ancho de nuestro país, sigue trabajando constantemente de manera colectiva y decidida. A nivel nacional, como ahora en Sonora, tenemos 79 casas del estudiante en donde habitan más de 2500 estudiantes hijos de campesinos y obreros que van diferentes universidades para convertirse en profesionistas, pero, sobre todo, además de ser buenos profesionistas, nuestros moradores saben que es imprescindible forjarnos una conciencia profunda para que en un futuro no muy lejano, podamos transformar nuestra sociedad a una sociedad más justa y humana para todos. La Casa del Estudiante Sonorense es ante todo un triunfo de los estudiantes organizados y, de la solidaridad del pueblo organizados en el antorchismo, sin cuya fuerza no podríamos ver culminado este importante paso que abona a la educación popular.

Poesia MARIO BENEDETTI

Te quiero

Tus manos son mi caricia mis acordes cotidianos te quiero porque tus manos trabajan por la justicia

si te quiero es porque sos mi amor mi cómplice y todo y en la calle codo a codo somos mucho más que dos

tus ojos son mi conjuro contra la mala jornada te quiero por tu mirada que mira y siembra futuro

tu boca que es tuya y mía tu boca no se equivoca te quiero porque tu boca sabe gritar rebeldía

¿Sabias que... la domesticación de los GATOS

Según Baldwin (1975) la completa domesticación del gato ocurre 1000 años antes de Cristo y se caracteriza por la secularización en la tenencia de gatos en Egipto y la difusión del animal hacia el extranjero.

Según las hipótesis, la creación deliberada de una raza de gato doméstico mediante selección artificial —lo que hubo de implicar, al igual que sucedería con los perros, la selección de individuos particulares, su cruzamiento y reproducción— tuvo lugar hace relativamente muy poco tiempo, en el siglo XIX. Antes, por ejemplo en la Polonia medieval, los gatos no eran tan populares como cabria esperar. De hecho, según la evidencia proporcionada por los investigadores, antes que gatos, por aquella época se empleaban comadrejas semi-domesticadas o incluso serpientes para proteger los cultivos de grano ante los roedores.

primarias, secundarias, bachilleratos y universidades, resultado del esfuerzo y la gestión de padres de familia, de obreros y campesinos organizados en torno a nuestro movimiento, han surgido como alternativa ante la indiferencia de los gobernantes por atender las necesidades elementales del pueblo trabajador. En cada una de ellas, se ofrece la posibilidad de una formación académica de calidad, que permita a los hijos de los trabajadores adquirir los elementos indispensables para comprender esta realidad y poder transformarla.

Nuestra Teoría

las masas trabajadoras es como se sostiene todo un país.

SOBRE LA ACCIÓN POLÍTICA DE LA CLASE OBRERA

FRIEDICH ENGELS EN EL NÚMERO 29 DE LA REVISTA KOMMUNISTÍCHESKI INTERNATSIONAL, 1934

Los recursos económicos destinados a la educación no salen de los bolsillos del presidente, ni de los ricos, ni de las organizaciones filantrópicas; ese dinero que sostiene a la educación sale del esfuerzo de los humildes trabajadores.

El trabajo académico que desarrollan estas instituciones, al estar íntimamente ligada a la lucha por mejorar las condiciones de vida de la población, nos permite desarrollar una conciencia de nuestra situación como estudiantes dentro de esta realidad nacional y de las tareas que tenemos que cumplir como una obligación moral con quienes sostienen la educación en este país y en el mundo; los trabajadores.

Es un hecho irrefutable que sólo los trabajadores, los obreros industriales, los agrícolas, los de la construcción, etc., sólo ellos que con su esfuerzo mueven máquinas y herramientas, transforman la materia, ofrecen servicios, movilizan los transportes, mantienen las condiciones higiénicas, de las fábricas, oficinas y hospitales, son los que crean la riqueza de un país; además son los que, en México, pagan más impuestos, incluso que los empresarios y con estos impuestos recaudados mayoritariamente de

La abstención absoluta en política es imposible; todos los periódicos abstencionistas hacen también política. El quid de la cuestión consiste únicamente en cómo la hacen y qué política hacen. Por lo demás, para nosotros la abstención es imposible. El partido obrero existe ya como partido político en la mayoría de los países. Y no seremos nosotros los que lo destruyamos predicando la abstención. La experiencia de la vida actual, la opresión política a que someten a los obreros los gobiernos existentes, tanto con fines políticos como sociales, les obligan a dedicarse a la política, quiéranlo o no. Predicarles la abstención significaría arrojarlos en los brazos de la política burguesa. La abstención es completamente imposible, sobre todo después de la Comuna de París, que ha colocado la acción política del proletariado a la orden del día. Queremos la abolición de las clases. ¿Cuál es el medio para alcanzarla? La dominación política del proletariado. Y cuando en todas partes se han puesto de acuerdo sobre ello, ¡se nos pide que no nos mezclemos en la política! Todos los abstencionistas se llaman revolucionarios y hasta revolucionarios por excelencia. Pero la revolución es el acto supremo de la política; el que la quiere, debe

querer el medio, la acción política que la prepara, que proporciona a los obreros la educación para la revolución y sin la cual los obreros, al día siguiente de la lucha, serán siempre engañados por los Favre y los Pyat. Pero la política a que tiene que dedicarse es la política obrera; el partido obrero no debe constituirse como un apéndice de cualquier partido burgués, sino como un partido independiente, que tiene su objetivo propio, su política propia. Las libertades políticas, el derecho de reunión y de asociación y la libertad de la prensa: éstas son nuestras armas. Y ¿deberemos cruzarnos de brazos y abstenernos cuando quieran quitárnoslas? Se dice que toda acción política implica el reconocimiento del estado de cosas existente. Pero cuando este estado de cosas nos da medios para luchar contra él, recurrir a ellos no significa reconocer el estado de cosas existente.

Por eso es alarmante que la más de la mitad de jóvenes no tenga acceso a la educación o la tenga que abandonar principalmente por motivos económicos; o sea, el dinero que los trabajadores destinan para la educación de sus hijos, no se está aplicando para beneficio de quienes crean esa riqueza.

Nuestras instituciones se han convertido en la verdadera opción académica y organizativa para que los jóvenes de escasos recursos económicos continúen con su preparación hasta el nivel superior; es una de las formas en que podemos contribuir a la educación y a la concientización de nuestro pueblo, que, mientras no desarrolle su organización de clase, que defienda verdaderamente sus intereses, se encontrará sometido a los caprichos y deseos de la cúpula dominante.