Módulo I. “Perspectivas Sobre Desarrollo Humano” han sido interpretados en clave dualista, como si el hombre fuera un compuesto de dos seres autónomos condenados a compartir la misma suerte. En el siglo XX, bajo el influjo de la fenomenología existencial, de la filosofía dialogal y del personalismo, se prefiere afirmar que el hombre es un sujeto -ego, persona- que existe en el mundo con otros para realizarse. En la primera parte de este estudio se intenta analizar las líneas básicas del hombre que existe como sujeto -ego- con los demás en el mundo. Hay algunos temas que tienen un relieve especial: que todo hombre existe como ego o persona en comunión con otros seres humanos; la existencia del cuerpo y el significado humano de la corporeidad; la pertenencia al mundo y la imposibilidad de interpretar el sujeto exclusivamente como expresión de la materia evolutiva. En la segunda parte se aborda la realización del hombre: la existencia humana como llamada y tarea. Hay tres temas especialmente importantes: el misterio de la palabra y de la verdad, los valores y realizaciones de la libertad, y la historicidad humana y el sentido de la historia. En la tercera parte se estudia el carácter esencialmente inacabado del sujeto humano. Y aparecen dos paradojas fundamentales: el fracaso y la muerte. De ahí que la antropología filosófica esté llamada a estudiar más a fondo el futuro absoluto y las perspectivas de esperanza que pueden surgir del análisis atento de la realidad humana. De este modo se toca la problemática religiosa.
17