El proceso organizativo afroecuatoriano: 1979-2009

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Conclusiones

• Agenda futura de investigación Terminada esta investigación, apenas creo que comienza o se inaugura mi era de investigador académico sobre el fenómeno afrodescendiente tanto en Ecuador como en América Latina. En caso específico de este tema sobre el movimiento social afroecuatoriano, quedan pendiente algunos temas: i) La relación raza, clase y etnicidad en afroecuador; ii) La historia del movimiento social afroecuatoriano contada desde sus protagonistas, iii) Agenda política afroecuatoriana: territorio, desarrollo, participación e identidad; iv) El Estado plurinacional y la afrodescendencia en Ecuador, vi) La lucha contra el racismo, la pobreza y la desigualdad de los afroecuatorianos. Todos estos temas propuestos a futuro me darían la posibilidad de impulsar una línea de investigación enfocada en los fenómenos de la diáspora africana en las Américas y otras etnicidades y sus procesos de ciudadanía en medio de contextos multiculturales y de cambios sociales regionales. Esta la considero un área inexplotada y de grandes oportunidades de desarrollo científico social. Además de que goza con una gran demanda dado el complejo cultural que enriquece las identidades globales, y donde los afrodescendientes siempre han estado presentes, aunque no suficientemente atendidos. En el futuro me gustaría gozar de un espacio académico donde pudiera construir un laboratorio de la diversidad cultural en la región. Donde se produciría conocimiento sobre realidades complejas relacionadas con las prácticas multiculturales, el racismo, las identidades étnicas, ciudadanías culturales, las políticas públicas y la acción colectiva de distintos pueblos. Este laboratorio sería capaz de generar interacciones científicas con centros académicos similares dentro de una dinámica Sur-Sur (África, Asia y América Latina y el Caribe) y los centros académicos de los Estados Unidos y Europa. Todo lo anterior lo planteo teniendo en cuenta el contexto en que la afrodescendencia se encuentra. Desde los años noventa del siglo XX en países como Colombia, Panamá, Venezuela, Costa Rica, Honduras, Ecuador, Uruguay, Perú y Brasil, los afrodescendientes, como sociedad civil, han logrado un salto importante en la esfera pública. Sus manifestaciones 261


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