Fe • Dogma
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Montanismo Fundador o líder: Montano (?) Probable Antecedente: Judeo-Cristiano Año: 177
Este movimiento se inicia en la década de 170, en Ardabau, región de Frigia, hoy Turquía central, bajo la representación de Montano, aparentemente un antiguo sacerdote del culto a Cibeles, antes de convertirse al cristianismo primitivo.
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Sabelianismo Fundador o líder: Sabelio (?) Probable Antecedente: Judeo-Cristiano Año: 220
Esta corriente creada por Sabelio, un sacerdote de la Iglesia de Roma, promulgaba una doctrina en la que no aceptaba la distinción entre las tres personas de la “Santísima Trinidad”. Esta propuesta fue hecha entre los años 217 y 220.
El emperador Justino persiguió a sus seguidores y a pesar de eso el movimiento perduró por siglos y aún ahora se perciben sus influencias en ciertos grupos.
Igual que otros de sus contemporáneos calificados también como “herejes”, fue condenado y excomulgado y sus documentos desaparecidos.
De los escritos de Montano se conservan algunos fragmentos, rescatados por Eusebio de Cesarea (265-340, escritor y sacerdote cristiano protegido del emperador Constantino) en su “Historia Eclesiástica”.
Su influencia es notoria en varios de los movimientos cristianos posteriores, incluyendo al protestantismo liberal del siglo XIX.
Teodocismo Fundador o líder: Teodocio (?) Probable Antecedente: Judeo-Cristiano Año: 189
Zurvanismo Probable Antecedente: Zoroastrismo Año: 226
Algunos estudios establecen que este movimiento es una corriente dentro del Zoroastrismo; otros dicen que Zurvan era un dios de una creencia anterior y una tercer corriente cree que es una copia de otro grupo espiritual.
Este movimiento es atribuido a Teodocio de Bizancio (aunque se le confunde con Teodosio (347-395, el emperador romano), un rico curtidor de pieles que viajó a Roma aproximadamente en el año 189. Sostenía el llamado “Monarquismo Dinámico”, que contradecía la creencia ortodoxa de la “Santísima Trinidad” y aseguraba que Dios es el Padre y Jesús solo un hombre.
Su doctrina dice que la luz triunfará sobre las tinieblas, al transcurso del tiempo. Muchas personas encontraron coincidencias con el dualismo de los gnósticos. Si bien este grupo apareció en Persia (hoy Irán), influyó a muchas otras creencias, pero fue desapareciendo de Oriente, en la medida que crecía el islamismo.
Aun cuando fueron condenados y excomulgados en el año 190, Teodocio continuó enseñando a sus discípulos; de estos grupos se tienen noticias hasta el siglo III, después se les pierde la pista, aunque recientemente se distinguen algunos de sus principios.
Maniqueísmo Fundador o líder: Mani (215-276?) Probable Antecedente: Orientalismo, JudeoCristiano Año: 229
Pastorismo Fundador o líder: Hermas el pastor (?) Probable Antecedente: Judeo-Cristiano Año: 190
Su fundador, Mani, nacido en el sur de Babilonia, logró crear un movimiento que por sus doctrinas, estructuras y participaciones, predominó durante mucho tiempo y se extendió a varias partes del mundo, a pesar de que también fue considerado una herejía por los primeros cristianos.
Un grupo de personas fundaron este movimiento con base en un documento que tuvo gran reconocimiento en el siglo II entre la comunidad cristiana, y al cual se le llamó “el Pastor” y se atribuyó a Hermas, de quien se dijo, había sido esclavo liberado convertido posteriormente en rico mercader y que finalmente perdió su riqueza como castigo por sus pecados.
Como otras doctrinas de su época, este grupo tenía creencias dualísticas, ya que consideraba al bien y al mal igualmente poderosos y extremos, a grado tal, que no se aceptaban términos medios.
No se tienen evidencias de cuántos eran y por cuánto tiempo se conservaron sus seguidores, aunque sus ideas (12 mandatos sobre el pecado, el arrepentimiento y el perdón) continuaron influyendo al cristianismo.
Docetismo Probable Antecedente: Judeo-Cristiano Año: 190
En esta corriente del siglo II no se identificó a ningún líder. Al que más se mencionó, fue a Marción. Sus convicciones eran que el cuerpo de Jesucristo solamente era una ilusión y, consecuentemente, también su crucifixión, ya que su persona era “incorpórea”, por lo que aún el sufrimiento de su sacrificio y la posterior reencarnación también eran consideradas ficticias, al insistir en que no había presencia física. Este pensamiento perduró durante el primer milenio, e inclusive, fue parte de movimientos gnósticos en la Edad Media.
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Arrianismo Fundador o líder: Arrio (250-336) Probable Antecedente: Judeo-Cristiano Año: 323
Esta doctrina iniciada en Alejandría, Egipto, en el siglo IV, por Arrio, sacerdote cristiano nacido en Libia, afirmaba que Jesucristo no era Dios, sino un humano perfecto digno de respeto, pero no divino. Los cristianos ortodoxos declararon hereje a Arrio; se le perdonó y luego se le volvió a condenar después de su muerte (que se cree fue por envenenamiento). La doctrina sobrevivió varios siglos e influyó a varios movimientos de la Edad Media.
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