[157] La ley debe distinguirse en humana y en divina, y ... por ley divina (se debe entender) 116 a aquella que concierne únicamente al sumo bien (summum bonum), esto es: al verdadero conocimiento y amor de Dios. (#208)
1158] En la perfección (del intelecto) 117 debe entonces consistir nuestro sumo bien. (#208)
[159] De ellos se deduce que nuestro sumo bien y nuestra perfección, dependen del conocimiento de Dios. (#208)
[160] No solo depende del conocimiento de Dios, sino que consiste en todo con él. (#208)
[161] Esto se sigue también del hecho que el hombre es más perfecto cuanta más perfecta es la naturaleza de la cosa que ama por sobre las otra, y viceversa: es necesariamente el más perfecto y participa en el máximo grado de la suma beatitud, ya que él ama por sobre todas las cosas el conocimiento intelectivo (intellectualem cognitionem) de Dios, es decir del ente perfectísimo, y de aquel sobretodo se deleita. (#209)
[162] La suma de la Ley Divina, y de su máximo mandamiento, es amar a Dios como el sumo bien. (#209)
116. Agregado por Marx. 117. Agregado por Marx.
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