случае, ими не представляется возможным объяснить устойчивое за крывание волос всеми женщинами. Для этого может быть выдвинуто другое, более правдоподобное объяснение: мы видели уже, что головной убор рассматривается пес ней, как символ подчиненного положения женщины и вхождения ее в новую семью, в чужой род. В причете Вологодской губернии чрез вычайно четко говорится: Тяжело расстаться с родом, племенем, А еще того тяжелее Расставаться с вольной волею. Со девичьей своей красотой... От венца от золоченого На чужую дальнюю сторону Увезли меня подневольную... . 12
Так как главное отличие женского убора — закрытые волосы, следует предположить, что они-то и являются символом подчиненно го положения. Многочисленные материалы подтверждают это: замуж няя женщина, по воззрениям русских, ни в коем случае и никому не должна показываться без головного убора. Если она выйдет «просто волосой» в сени, ее может домовой схватить за косы и утащить на верх . «Засветить волосом», то есть выставить его наружу или пойти с открытой головой,— большой позор и грех . Открытые волосы женщины приносят несчастье и вред. Украинцы верили даже, что если замужняя женщина выйдет, не покрыв головы и не закрыв все до единого волосы, она навлечет неурожай, градобитие, падеж скота . Чуваши считали, что замужняя женщина, выйдя без головного поло тенца, навлекает несчастье. В прежнее время чувашки д а ж е скотину рано утром выгоняли в головном уборе хушпу' . «Опростоволосить» женщину, лишить ее головного убора, значило опозорить ее брак, и из-за этого оскорбления на Руси были судебные дела. В работе по головным уборам восточных славян Д. К. Зелениным приведено большое количество фактов, подтверждающих обязатель ность для замужней женщины прикрыть волосы головным убором. Девушки Восточной Европы не только носили волосы открытыми, 13
14
16
6
12 П. В. Ш е й н . Великорус в своих песнях, № 1398, стр. 415. Д . К . З е л е н и н . Женские головные уборы восточных (русских) славян. Ж у р н . «Slavia», 1926, стр. 315. Т а м же. В . В. И в а н о в . Ж и з н ь и творчество крестьян Харьковской губернии «Очерки по этнографии края». Харьков, 1898, т. 1. Полевые записи автора Быв. Хормалинская волость Батыревского уезда, 1927. 1 3
1 4
1 5
1 6
148