¡Pedimos el librecambio en interés de la clase obrera! ¡En interés de la clase obrera, pedimos aranceles protectores!309 ¡Pedimos prisiones celulares, en interés de la clase trabajadora!310 He aquí la última palabra del socialismo burgués, lo único que dice verdaderamente y su única seria aspiración, pues el socialismo burgués se resume exactamente en esta frase: los burgueses son burgueses, pero en beneficio de la clase trabajadora311. 3. El socialismo y el comunismo crítico–utópico312. No queremos hablar aquí, sobre toda la literatura313 que en todas las grandes revoluciones modernas ha expresado las reivindicaciones del proletariado (obras de Babeuf314, etc.). 309 Del 16 al 18 de septiembre de 1847, se había celebrado en Bruselas un importante congreso sobre libre comercio al que acudió Marx, aunque no se le permitió hablar. El discurso que llevaba preparado se ha perdido, aunque se conserva otro sobre el mismo tema, que pronunció en enero de 1848, en la Asociación Democrática de Bruselas. En aquellos tiempos existía un fuerte debate sobre la supresión o no de los aranceles aduaneros, especialmente de los cereales y sus derivados. La burguesía, que apenas tenía propiedades agrícolas, quería reducirlos o mejor eliminarlos, aduciendo que no lo proponía en su propio interés, sino en beneficio de la clase trabajadora, para reducir el precio del pan: “Pan barato, salarios elevados…he aquí el único motivo por el que los free-traders [burgueses defensores del librecambio] han gastado millones en Inglaterra, habiéndose extendido ya su entusiasmo a sus hermanos continentales. En general, si se desea el libre cambio, es para aliviar la situación de la clase trabajadora. Pero, ¡cosa sorprendente!, el pueblo al cual desean dar pan barato a toda costa, es muy ingrato.”. Por su parte, la nobleza terrateniente defendía el mantenimiento de los aranceles agrícolas, pero argumentando que no lo hacía por defender sus intereses, sino los de los trabajadores agrícolas, que podrían perder sus empleos con la llegada de trigo barato desde el extranjero. Nadie parece velar por sus propios intereses. Todos piden aumentos o disminuciones de los aranceles, pero no por defender sus intereses de clase, sino en beneficio de la clase trabajadora. 310 Otra expresión recordatoria. Marx y Engels escribieron El Manifiesto Comunista sin pretensiones de trascendencia, haciendo hincapié en la situación social y política de 1847. En el otoño de ese año, se convocó en Bruselas un congreso de abogados benéficos y filantrópicos, para tratar el problema de la reclusión penal. Estos llegaron a la asombrosa conclusión, de que para mejorar el “nivel moral” de los reclusos de la clase trabajadora, lo más conveniente era tenerlos en régimen de aislamiento. Estos socialistas burgueses, que fundaron una ONG para la reforma de la sociedad burguesa en este aspecto, no se preguntaban de donde surge la delincuencia, ni por qué en unas sociedades un acto es un delito muy grave, mientras que en otras es una gran virtud. Por eso Marx y Engels indican, que lo que quieren los socialistas burgueses para los trabajadores, son cárceles exclusivamente con celdas de castigo y aislamiento para los trabajadores, pero por el bien de la clase trabajadora. 311 Aunque admiten que el capitalismo tiene sus pequeños defectos, ¿dónde puede vivir mejor un trabajador, que en una sociedad capitalista avanzada? Aristóteles decía, que la esclavitud es tan buena para el amo como para el esclavo al que explota. Los burgueses aseguran, que capitalismo es tan bueno para ellos como para los proletarios a los que explotan. 312 Después de criticar los sistemas socialistas reaccionarios y conservadores, Marx y Engels se disponen a analizar los socialismos progresistas, que quieren sustituir la sociedad capitalista por otra más avanzada. Estos tienen como característica común, el ser sistemas utópicos, ideales e imposibles, surgidos de la mente de su creador, frente al socialismo marxista o científico, que está basado en razonamientos económicos y materialistas. En sus Principios del Comunismo, Engels indica que estos socialistas utópicos: “…son proletarios que no ven todavía con bastante claridad las condiciones de su liberación, o representantes de la pequeña burguesía, es decir, de la clase que hasta la conquista de la democracia y la aplicación de las medidas socialistas dimanantes de ésta, tiene en muchos aspectos, los mismos intereses que los proletarios.”. 313 Por literatura, se entiende algo muy parecido al pensamiento intelectual y sobre todo al político. 314 Graco Babeuf era un comunista utópico francés de finales del siglo XVIII. Versión a 29/07/05
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