P á g i n a | 88
Quadro 7 - Características dos bens culturais a serem preservados pelo plano diretor
Complexo da Estação Ferroviária
Museu Monsenhor Nakamura
Templo Budista Anakuji
Templo Budista Koboji Bebedouro de animais
Casas de Armazém Prédio Principal funcionários
O entorno da Praça da Matriz (Igreja de São José)
A primeira capela construída era feita de madeira e se localizava ao lado de onde hoje se situa a matriz. Foi constituída paróquia em 24 de Julho de 1937, sendo sua construção durando aproximadamente 12 anos. O Relógio da matriz só foi inaugurado por volta do ano de 1960. Servia de embarque e desembarque encontra-se em utilização parcial para uso comercial e residencial. Houve pequenas alterações internas, com construção de duas paredes. Porém a parte que não está em uso e servindo de abrigo para mendigos, está muito deteriorada. A fachada continua integra na sua concepção. Foram derrubados os muros que ligavam o prédio principal até o Armazém. A edificação sofreu várias camadas de pintura e a estrutura de apoio das telhas é posterior a construção do edifício. O armazém encontra-se em utilização para uso comercial. Sua fachada encontra-se integra, de tijolos aparentes. Foram feitos alterações internas, com tesouras a mostra. As residências de funcionários e do Chefe da Estação estão em uso domiciliar por famílias de uma forma irregular. Estão num estado de conservação externo mediano, não tiveram alterações arquitetônicas, porém não se sabe de suas características internas, pois as famílias que lá residem não aceitaram a entrada no interior das residências. Inaugurado em 1991 foi construído com a colaboração de comunidades no Japão, pastoral Nipo-brasileira e colônia japonesa de Álvares Machado, sendo projetado pelo Engenheiro Odílio Iamashita em estilo clássico japonês. A importância deste Museu se dá pela trajetória religiosa da cidade. O Padre Monsenhor Nakamura nascido no ano de 1865 em Fukue, Nagasaki (Japão) sendo seus pais descendentes dos cristãos que haviam chegado a Ilha, refugiando-se das perseguições religiosas. Chega ao Brasil em 1923, mas só em 1938 se estabelece na cidade, considerado pelos descendentes japoneses católicos “O pastor dos primeiros imigrantes japoneses”. Falece em 1940, sendo sepultado na própria cidade. Considerando a permanência deste religioso no Brasil por 17 anos e levando em conta também à concentração de imigrantes japoneses (após 1908), trazidos pelo Oeste Paulista a fim de participarem na colheita do café e, posteriormente, do algodão encontra-se neste momento processo de beatificação do Monsenhor. Inaugurado em 1948, a edificação encontra-se preservada. Reúnem-se uma vez ao mês, comem carne vermelha e trazendo suas oferendas a Buda. Em 1998, foi realizada uma comemoração pelos 50 anos, fixando no jardim do templo uma pedra-monumental em homenagem. A edificação internamente há permanências de sua arquitetura, principalmente quando visualizamos o altar. Há quadros pintados da época de sua criação. Inaugurado em 1955, estando sua edificação preservada. Reúnem-se todos os domingos, não comem carne vermelha e estudam vários santos. A edificação internamente tem uma reforma mais recente. Há quadros pintados de 1960. A peça em bronze de 1945, símbolo da passagem das tropas pela cidade para o interior, tem entrada e saída de captação de água. Por um tempo foi localizado nas proximidades da ferrovia, porém com a aquisição do museu, foi transferida para a mesma para ser objeto de exposição. Fonte: Levantamento em campo. Org.: Fernanda Correia, 2007-2008
Segundo relatos, parte da população foi contra a destruição da igreja, porém não foi feita uma mobilização contrária devido ao receio do padre responsável pela iniciativa. Além disso, o poder público deveria ter protegido e regulamentado sua proteção, desde a aprovação do plano diretor e não tomando as medidas jurídicas colaborou para o processo de destruição.