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ORDEN KABALÍSTICA DE LA ROSE CROIX (O.K.R.C.) por Frater Lucis FIDUCIUS
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ENTRAR ORIGEN DE LA ORDEN
En 1884 el esotérista MARQUÉS STANISLAS DE GUAITA (1861-1897), a la edad de 24 años, leyó el "El Vicio Supremo", escrito por Joséphin Péladan. La mística de Péladan atrajo a Guaita y se puso en contacto. Guaita no sólo conoció a Joséphin, sino también al hermano mayor de Joséphin, llamado Adrian Péladan, de quien Bayard dice que estaba conectado con una Orden de la Rosacruz de Toulouse, la dirigida por FIRMIN BOISSIN.
Stanislas de Guaita tuvo como secretario a OSWALD WIRTH, conocido por publicar varias e importantes obras esotéricas.
Guaita escribió siendo muy joven varios libros ocultistas: en 1886 publicó "Ensayos de las Ciencias Malditas" y "En el Umbral del Misterio". En 1891 su "Templo de Satán" y en 1897 la "Clave de la Magia Negra". Al morir dejó una obra inacabada "El Problema del Mal", que sería publicada recién en 1950 y gracias a las notas de su secretario Wirth. En 1888 Stanislas de Guaita -a la edad de 27 años- fundó la "Orden Kabalística de la Rosacruz", dirigida por un Consejo Supremo compuesto por doce miembros. Se conoce el nombre de varios de ellos: Stanislas de Guaita, como Jefe Supremo; PAPUS (Gerard Encausse) restaurador del Martinismo; F.Barlet; Josephin Péladan que se separaría de la Orden Kabalística en 1890 para fundar la Orden de la
Rose+Croix ;el abate Alta , cuyo verdadero nombre era Mélinge, cura de Morigny, en la diócesis de Versailles, quien reemplazó a Péladan; Paul Adam, Gabrol y Thoron.
Más tarde se unieron a ellos Marc Haven (doctor Lalande) (1868-1926), Paul Sédir (Yvon Le Loup), Agustín Chaboseau, Lucien Chamuel y Maurice Barrès. Se conoce que en esta Orden se valoraban los conocimientos de Eliphas Lévi, Fabre d`Olivet, Hoene Wronsky, Jacobo Boheme, Emmanuel Swedenborg, Martinez de Pasquallys y Luis Claude de Saint Martin. Todos sus miembros fueron grandes esoteristas y místicos, que contribuyeron al
conocimiento espiritual con diversas obras literarias, además de su participación activa en diversas órdenes y fraternidades. EL CONSEJO SUPREMO DE LA ORDEN KABALÍSTICA DE LA ROSE CROIX PAPUS:
El primer mentor del ocultismo contemporáneo y más conocido de todos. Nació en La Coruña el 13 de julio de 1865 y murió en París el 25 de octubre de 1916. Su padre era francés y su madre española. Se graduó en medicina en París en 1894. Reconoce Papus haber tenido varios Maestros en el campo de lo oculto: Henry Delaage (1825-1882) en el terreno del Martinismo. Papus fue iniciado unos meses antes que muriera Delaage.; Peter Davidson (¿-?)en la tradición esotérica egipcia de la misteriosa Hermandad Hermética de Luxor(H.B.L.), Saint Yves d`Alveydre (18421909) (quien no perteneció a ninguna Orden) y el Maestro Philippe de Lyon (18491905), quien era recibido como Maestro en todos los grupos ocultos de la época, pero que no revelaba haber sido iniciado en ninguno. Papus afirma que su verdadero y último Maestro fue Philippe de Lyon.
Papus estuvo relacionado con la Sociedad Teosófica de Blavatzky, haciéndose miembro en octubre de 1887 de la rama francesa (S:T: Isis) de dicha sociedad. Sus primeros escritos esotéricos se publicaron en la revista teosófica "El Loto". Fue miembro cofundador de la S.T. Hermes, en París, que sucedió a la S.T.Isis. Pero pronto abandonaría la escuela oriental para dedicarse hasta el fin de sus días a la escuela occidental. El 19 de mayo de 1890 envió su dimisión al presidente de la S.T. Hermes, y este a su vez mandó una nota el 7 de julio de 1890 al Coronel Olcott, Presidente de la S.T., para que expulse a Papus de la misma. También fue miembro desde su creación y luego Presidente (sucediendo a Albert Faucheux) del Consejo Supremo de la Orden Kabalística de la Rose Croix. Asimismo fue Presidente de la Sociedad Magnética de Francia y llegó a ser Gran Maestre de varios ritos masónicos. Revisó el rito masónico de la Estricta Observancia Templaria estructurado por Jean-Baptiste Willermoz. Fue cirujano mayor durante la primer Guerra Mundial y muere en 1916 al caer en unas escaleras del Hospital de la Charité de París debilitado por la tuberculosis que contrajo durante la guerra. Sus principales obras esotéricas son: -Tratado Metódico de Ciencia Oculta (1891)- La Cábala (1892)- El almanaque del Magista (1894)- Martinesismo,Willermosismo, Martinismo y FrancMasonería (1899)El Iluminismo en Francia (1767-1774).Martinez de Pasqually (1902)- Tratado Elemental de Ciencia Oculta (1903)- La Ciencia de los Magos (1905) -Conferencias Esotéricas (1908)- El Tarot adivinatorio (1909)- Quiromancia (1909)- La Reencarnación (1912) Póstumamente se editan: -ABC ilustrado del Ocultismo (1922)- El Tárot de los Bohemios (1926)- Tratado Metódico de Magia Práctica (1927)- Tratado elemental de ocultismo y astrología ( 1936)-Las Artes Adivinatorias (1936)- La Tríada Iniciática (1936)- La Doctrina de Eliphas Lévi.
FRANCOIS CHARLES BARLET:
Seudónimo de Albert Faucheux (1838-1921). Fue el sucesor de Stanislas de Guaita como Gran Maestre de la Orden Kabalística de la Rose-Croix. A su vez fue sucedido por Papus. Este iniciado luchó por el resurgimiento de la astrología tradicional en Francia. Fue también miembro del Consejo Supremo de la Orden Martinista y perteneció a la Hermandad Hermética de Luxor. Conoció al Maestro Philippe en diciembre de 1898. Publicó: Deberes del Ocultismo (1893); Tratado de Astrología Judiciaria (1895): Saint Yves d`Alveydre (1900) y El Ocultismo (1909).
JOSEPHIN PÉLADAN: ver biografía en mi página dedicada a la “Orden del Templo y del Santo Grial”.
EMMANUEL LALANDE (MARC HAVEN):
Nació el 24 de diciembre de 1868 y falleció el 31 de agosto de 1926. Uno de los miembros del Consejo Supremo de la O.K.R.C. fue el médico EMMANUEL LALANDE conocido con el seudónimo de Marc Haven. Su filiación esotérica se explica diciendo que fue el esposo de la hija del Maestro Philippe de Lyon, de quien fuera discípulo Papus.La amistad entre ambos-Papus y Haven- era intensa. Marc Haven fue el padrino del hijo de Papus, Philippe Encausse, a quien Papus impusiera el nombre Philippe en honor a su Maestro. Cuando fallece Papus en 1916, su hijo Philippe tiene apenas diez años y Marc Haven se hace cargo de él hasta los veinte años. Pues Lalande fallece en 1926, cuando el hijo de Papus ya tiene veinte años. Sucedió a Maurice Barrés como miembro del Consejo Supremo de la Orden Martinista, en la cual introdujo el mensaje esotérico del Maestro Philippe.En 1893 fue iniciado como Doctor en Kábala por Papus y Stanislas de Guaita en la O.K.R.C. Marc Haven legó varias obras esotéricas: Explicación inédita de una plancha de Kunrath (1892); La vida y las obras del Maestro Arnoldo de Villeneuve (1896)El evangelio de Cagliostro (1910); El Maestro desconocido Cagliostro (1913), La Magia de Arbatel (póstumo,1946)y un Ritual de la Masonería Egipcia, entre otras.
PAUL SEDIR:
Otro miembro del Consejo Supremo de la O.K.R.C. fue Yvon Le Loup conocido por su seudónimo de Paul Sédir. Nacido el 2 de enero de 1871 falleció el mismo año en que murió Marc Haven. Muere el 3 de febrero de 1926. Creó a su alrededor y en París un movimiento cristiano independiente de la O.K.R.C. al que llamó "Las Amistades Espirituales". En Francia dirigió la Logia Martinista "HERMANUBIS" dedicada a la tradición oriental. Fue discípulo del Maestro Philippe. Miembro del Consejo Supremo de la Orden Kabbalística de la Rose Croix; miembro del Consejo Supremo de la Orden Martinista. También fue miembro de la H.B.L. y de la F.T.L. Dictó cursos en la Facultad de Ciencias Herméticas y en el Grupo Independiente de Estudios Esotéricos de Papus. Sin embargo, en enero de 1909 abandonó las òrdenes esotéricas y se dedicó únicamente al Cristianismo. Publicó: El faquirismo hindú y los yogas (1906); Iniciaciones (1908); La energía ascética (1923). Póstumamente se publicaron: Mística Cristiana (1927); Historia y doctrina de la Rose-Croix (1932); Las curas efectuadas por el Cristo (1948); Los Rose-Croix (1953) PAUL ADAM:
-De Paul Adam (7 de diciembre de 1862, Paris- 1º de enero de 1920, Paris) miembro
del primer Consejo Supremo de la O.K.R.C. se sabe poco de su vida. Escribano. Uno de los primeros iniciados en la Orden Martinista y miembro de su Consejo Supremo. Fue un experto en cartomancia y uso del Tarot.En 1886 publicó un libro de poesías en colaboración con Jean Moréas llamado "Té en la casa Miranda". Luego publicó "La fuerza" (1899), "El niño de Austerlitz" (1902), "La Rusa" (1903), "El sol de julio" (1903) y "El toro de Mithra" (1907).
GABIROL: Sin datos.
THORON: Sin datos.
AGUSTIN CHABOSEAU:
Muerto en 1946. Fue bibliotecario del Museo Guimet. Iniciado en el martinismo por su tía, la Marquesa de Boisse-Mortemart, pariente de Luis Claudio de Saint Martin. Integró el Consejo Supremo en 1882 y participó en la reorganización martinista de 1931 como soberano Gran Maestre de la misma. También fue miembro de la Hermetic Brotherhood of Luxor. LUCIEN MAUCHEL (CHAMUEL):
Su nombre real era Lucien Mauchel y su seudónimo fue Lucien Chamuel. Se conoce poco. Hacia 1887 fue miembro del Consejo Supremo de la Orden Martinista. Colaboró con escritos para la revista La Iniciación de París. Editor, dueño de la Librería de lo Maravilloso donde se reunían los ocultistas de la época. Activo propagador del Martinismo, fundó Logias y Grupos de Estudio. MAURICE BARRES:
Se sabe poco. Nació en 1862 y falleció en 1923. Intimo amigo del marqués María Victor Stanislas de Guaita. Integró el Consejo Supremo de la Orden Martinista. Escribió Amori et dolori sacrum (1902)
En un número de "L`Initiation" de 1889- citado por Bayard- se habla de esta organización: "El signo distintivo de los miembros del Consejo Supremo es la letra hebraica Aleph. Además de este grado superior, existen otros dos a los cuales se accede por iniciación. Cada nuevo miembro presta juramento de obediencia a las directivas del comité director. Pero puede abandonar la sociedad cuando a él le plazca, bajo la única condición de guardar secretas las órdenes o las enseñanzas recibidas. La
cábala y el ocultismo son enseñados. La Orden Kabalística de la Rosacruz confiere grados de universidad libre. Otorga también algunos títulos de Doctor. El primer exámen está sancionado por el título de Bachiller en Cábala, el segundo por el de Licenciado en Cábala. Finalmente, un tercer exámen, que comporta la presentación y defensa de una tesis con discusión sobre todos los puntos de la Tradición, confiere el Doctorado. El primer exámen se basaba: 1.Sobre la historia general de la tradición occidental, particularmente sobre la rosacruz. 2.Sobre el conocimiento de las letras hebraicas, de su forma, de su nombre y de su simbolismo. El segundo exámen trataba de: 1.La historia general de la tradición religiosa en el transcurso de los tiempos, insistiendo particularmente sobre la unidad del dogma a través de la multiplicidad de los símbolos. 2.El conocimiento de las palabras hebraicas een cuanto a su constitución. Esta parte del exámen era oral y los candidatos debían pasar también un exámen escrito basado sobre una cuestión filosófica, moral o mística". En 1939, Víctor Blanchard dió una patente a Spencer Lewis .Desde 1939 hasta el 2 de enero de 1946, esta Orden fue presidida por Agustín Chaboseau, al que sucedió Georges Lagrèze, quien murió súbitamente el 27 de abril de 1946 en Angers. Robert Ambelain fue su sucesor hasta su muerte. Como escisión tenemos que, en 1919, Jean Bricaud, que reivindicó la sucesión de Teder - para la cual había sido nombrado Chamuel-, fundó la Orden de la Rosacruz Cabalística y Gnóstica. Le sucedió Constante Chevillon (asesinado por la Gestapo en 1944) y luego Charles Henry Dupont, fallecido en 1960. Este le transmitió sus poderes iniciáticos a Philippe Encausse, hijo de Papus.
UN DIPLOMA DE LA OKRC dado a Leo Costet de Mascheville 20 de marzo de 1927
ORDEN KABALISTICA DE LA ROSA CRUZ Extraido de los Reglamentos de Admisión (Almanaque del Magista 1895-1896, Papus)
La OKRC comprende tres grados, más un Consejo Supremo, director de la Orden. El Consejo Supremo, presidido por Stanislas de Guaita, comprende tres Cámaras: la Cámara de Dirección, la Cámara de Justicia y la Cámara de Administración. Un reglamento particular determina la composición del
Consejo Supremo, y el modo de elección y de renovación de sus miembros. Todos los grados de la Orden de la Rose-Croix son adquiridos por examen. Ninguna derogación será hecha a este principio. Los grados son en número de tres, confiriendo toda la dignidad de Rose-Croix con el título de Bachiller en Kabbala para el primero, Licenciado en Kabbala para el segundo, y Doctor en Kabbala para el tercero. Se verá por allí la puesta en acción del programa de la Orden: 1-Alejar a los ignorantes sin conmiseración. 2-Formar un núcleo serio de hombres instruidos para la conservación de las tradiciones herméticas. 3-Colocar al mismo público a juzgar, por la lectura de las tesis de Licenciado y Doctorado que serán publicadas, que los títulos llevados por los miembros de la Orden son el fruto de un trabajo serio y no han sido dados para satisfacer a cualquiera. Toda persona deseando ingresar en la Orden debe dirigir su petición a Monsieru Papus, 79 rue du Faubourg Poissonnière, Paris (personal). Una encuesta es abierta también sobre el candidato según los títulos proveidos por él mismo en apoyo de su demanda, y luego de todas las indicaciones que el Consejo Supremo pueda requerir. Si esta encuesta es favorable, el candidato es convocado ante un jurado de examen el día y la hora determinada por el reglamento. El primer examen trata de: 1- Sobre la historia general de la tradición occidental, principalmente sobre la Orden de la Rose Croix y las tentativas de acaparamiento del cual esta Orden ha sido el objeto de parte de diversos sectarismos. 2- Sobre el conocimiento de las letras hebreas, de su forma y de su nombre. La satisfacción a los conocimientos enunciados en este programa dan al candidato el título de Bachiller y un diploma especial le es remitido. En caso de fracaso en el examen, puede presentarse nuevamente dentro de dos meses. El segundo examen trata de:
A- 1º: Sobre la Historia general de la tradición religiosa a través de las edades, e insistiendo particularmente sobre la unidad del dogma a través de la multiplicidad de los símbolos. A- 2º: Sobre el conocimiento de las palabras Hebreas en cuanto a su constitución, sin insistir en su sentido, no más que sobre los puntos vocales. Esta parte del examen es oral, y en caso de recepción, ella es adquirida al candidato. B-Luego de esta oparte oral, un examen escrito sobre una cuestión filosófica, moral o mística debe ser sufrida por el candidato. Dos horas se otorgan para esta composición. La recepción al examen da el título de Licenciado en Kabbala, y un diploma especial es remitido al candidato. El tercer examen consiste en sostener una tesis con discusión sobre todos los puntos de la tradición oral. Esta tesis puede consistir, sea en una obra original, sea en la traducción de una obra o de una parte de una obra esotérica con comentarios. Para los miembros de provincia o del extranjero, los exámenes orales serán reemplazados por tesis escritas. Tales son las condiciones generales sumariamente resumidas. Los reglamentos detallados son remitidos a petición. BACHILLERATO EN KABALA Materias del examen ¿Qué es la Tradición en Kabbala? Sus orígenes. Organización de las Enseñanzas en la antigüedad llamada pagana. Los Temnplos y los Misterios. Las pruebas. Los misterios egipcios, sus derivados. Moisés y el éxodo. Esoterismo judío. Rol de los Nabis. La Kabbala Judía- El Sepher. Orfeo y Grecia. Pitágoras y Platón. Los Juegos Olímpicos. Alejandría. Los Neoplatónicos. Los Esenios y la Gnosis. Orígenes del Cristianismo. Rol del Islam en la conservación de la Tradición. Carlomagno y León III. El Hermetismo y la Alquimia. La Santa Vehme y la Orden Teutónica. Las Cruzadas. Los Templarios.
El Maniqueismo (Albigenses y más tarde Vaudois) Abolición de la Orden del Templo. Creación de la Francmasonería. La Reforma ( primer golpe de cañón de los E.’.d.’.l.’. V.’.) Los Rose-Croix. El Iluminismo. Caracteres esenciales de la Rose Croix. Tentativas reiteradas de acaparamiento de la Orden. Persistencia de la Orden. Su proteísmo. Sociedad de Filosófos Desconocidos. El Cosmopolita y el Filaleta. La Kabbala hermética del siglo XVI hasta la Revolución Francesa. La Franc Masonería, su rol oculto en la Revolución Francesa (tercer golpe de cañón de los E.’.D.’.L.’.V.’.) Vanas tentativas de los Jesuitas para acaparar a la Orden. Creación del Grado 18 masónico llamado de la Rose Croix Martinezismo y Martinismo. Pasqualli y Saint Martin. Expansión del Esoterismo a fines del siglo XVIII Nociones generales sobre los maestros del Ocultismo en el siglo XIX: Wronski, Fabre d’Olivet, Eliphas Levi, Lacuria. Louis Lucas, etc. Los ocultistas contemporaneos. Qué es el Espiritismo, el Magnetismo y el Hipnotismo desde el punto de vista tradicional del Esoterismo. Nueva tentativa clerical de acaparamiento de la Rose Croix en estos últimos años. LICENCIADO EN KABALA Historia religiosa: La iniciación Oriental, la Iniciación Occidental considerada desde el punto de vista religioso. Exoterismo y Esoterismo: Carácter de las principales revelaciones aparecidas en Oriente: Zoroastro, Buda, Confucio, etc.,; algunas palabras de su historia. Resumen de sus doctrinas esotéricas. Carácter de las principales revelaciones aparecidas en Occidente: Moisés, Orfeo, Pitágoras, Jesús, Odin, Mahoma, el Bab; algunas palabras de su historia esotérica. La Gnosis considerada bajo el punto de vista religioso. Su doctrina, sus defensores.
Dogmas: Enseñanza del esoterismo en relación a los principales dogmas religiosos: la Unidad, la Duyalidad, la Trinidad, la Tri Unidad; origen y aplicaciones diversas de estas divisiones. La Caída, la Redención, la Reintegración; enseñanzas kabalísticas sobre este tema. Símbolos: Enumerar los principales símbolos en uso en las religiones orientales; objetos y figuras simbólicas, su carácter, su relación con el esoterismo. Principoales símbolos en uso entre los Egipcios. Historias simbólicas egipcias en su relación con las enseñanzas esotéricas. Simbolismo griego; simbolismo latino. Falsas concepciones de la Mitología. Enseñanzas esotéricas transmitidas por los mitos. La iniciación a los misterios y la descripción del descenso a los infiernos por los iniciados; Homero, Virgilio, Apuleyo, etc. Simbolismo hebraico, IEVE: el Tetragrama, la Tora, el Tarot y los objetos simbólicos de culto en Israel. Historia simbólica del Zohar y del Talmud (verdadera simbología hebraica). Simbolismo cristiano. Algunos detalles sobre el simbolismo que ha precedido a la construcción de las Catedrales. Objetos simbólicos de culto: El Palo, la Cruz, el Cáliz, la Hostia. Relaciones esotéricas con IEVE. Relaciones de la misa y de la ceremonia mágica. Historia del origen del simbolismo cristiano. Relación con la celebración de los antiguos misterios. La leyenda dorada. El Dante. Simbolismo de las modernas sociedades de iniciaciónPrincipales símbolos empleados por la E.’.D.’.L.’.V.’.: la Estrella Flamífgera, la Acacia. Jakin y Boaz. Algunas poalabras sobre la decoración sombnólica de los Talleres, de los Capítulos y de los Areópagos: L.’.D.’.P.’. El Agape de los R+C francmasones (18º) Símbolos martinistas, S:::I::: (superior desconocido por los profanos). ¿Cuál es su verdadero sentido? Historia resumida de Saint Martin y del Martinismo primitivo considerado desde el punto de vista puramente simbólico. Símbolo de los Hermanos de la Orden Kabbalistica de la R.C. Explicación del logo de la Orden.
La segunda parte del examen de Licenciado consiste en una prueba escrita, cuyo tema es dado por el jurado de examen. DOCTORADO EN KABALA Finalmente, el tema de la tesis de Doctorado, que debe ser una obra original, y dejada a la elecci贸n del candidato. NOTICIAS DE LA OKRC Del Almanaque del Magista 1896-1897 de Papus
TRADUCCION AL ESPAÑOL, PARTE PERTINENTE "Es aquí el lugar del desarrollo de la Orden de la Rose + Croix Cabalistica. Las formalidades de admisión se na vuelto más severas (Initiation, Junio 1895). Se ha podido leer la bella tesis del Dr. Blitz, Presidente del Consejo Supremo para los Estados Unidos, y aquel del Señor Henri Chateau: El Zohar; nosotros esperamos un día colocar un trabajo no menos remarcable del Dr. Girgois, Delegado del S::: C::: de la Orden Martinista para la América del Sur (3) - Lo Oculto entre los aborígenes de la América del Sur". NOTICIAS DE LA OKRC
Del Almanaque del Magista 1897-1898 de Papus
Diciembre 19 de 1897: Muerte de Stanislas de Guaita, Gran Maestro de la Orden Kabbalistica de la Rose + Croix. Esta es una pĂŠrdida irreparable para el Ocultismo contemporaneo. Enero de 1898: El Consej Supremo de la Orden Kabbalistica de la Rose + Croix elige Gran Maestro, en reemplazo de Stanislas de Guaita, al sabio ocultista F. Ch. Barlet.
RELACIONES ENTRE LA O.K.R.C. Y LA ORDEN ROSACRUZ AMORC Existe un importante documento de AMORC, reimpreso en el folleto denominado "Rosicrucians Documents", emitido por la "ORDRE KABBALISTIQUE DE LA R+CChapitre de Belgique". Firmado en Bruselas, el 18 de noviembre de 1945 y que dice:
"DECRETO GENERAL: Por decisi贸n del 17 de noviembre de 4945 (1945), el Ilustre Hermano RALPH M. LEWIS, Imperator de la Orden Rosacruz, Templo de AMORC, San Jos茅, California, U.S.A., es nombrado, ad vitam, miembro de la C谩mara de Direcci贸n del consejo Supremo
Rosicruciano e Imperator General de la Orden".
TRADICION DE LA ORDEN Los datos proporcionados a continuación están sujetos a confirmación y no puedo afirmar la exactitud de las fechas. UNA LÍNEA TRADICIONAL 1-CONDE STANISLAS DE GUAITA, desde 1888 hasta 1897 2-Desde 1897 hasta (?)-ALBERT FAUCHEAUX (BARLET) 3-Desde (?) hasta 1916: PAPUS 4-Desde 1916 hasta 1918: CHARLES DETRE (TEDER) 5-Desde 1918 hasta 1936: LUCIEN MAUCHEL (CHAMUEL) 6-Desde 1936 hasta 1939: VICTOR BLANCHARD 7-Desde 1939 hasta enero de 1946: AGUSTIN CHABOSEAU 8-Desde (?) hasta (?): GEORGES LAGREZE 9-Desde (?) hasta 1992 (?) : ROBERT AMBELAIN 10-Desde 1992: GERARD KLOPPEL OTRA LÍNEA TRADICIONAL 1-CONDE STANISLAS DE GUAITA, hasta 1897 2-Desde 1897 hasta (?)-ALBERT FAUCHEAUX 3-Desde (?) hasta 1916: PAPUS 4-Desde 1916 hasta 1918: CHARLES DETRE (TEDER) A la muerte del Gran Maestro Charles Detre hubo un cisma resultante de la controversia sobre requisitos masónicos de afiliación. 5-Desde (?) hasta (?): JEAN BRICAUD 6-Desde (?) hasta (?): CONSTANT CHEVILLON 7-Desde (?) hasta 1960: CHARLES HENRY DUPONT 8-Desde 1960 hasta 1984 (?): PHILIPPE ENCAUSSE 9-Desde 1984 (?) hasta 1992 (?): ROBERT AMBELAIN 10-Desde 1992: GERARD KLOPPEL Por lo expuesto, pareciera que los dos linajes originales que se habían separado, han vuelto a unificarse bajo la maestría de Robert Ambelain.
SITIOS OFICIALES DE REPRESENTANTES DE LA ORDEN KABALÍSTICA DE LA ROSE CROIX http://www.orderkrc.org/