Psicología y alquimia
C.G. Jung
inconciente, sin embargo, se aprovecha del sueño para intentar aproximarlas de nuevo al consciente. Cierto que la autonomía y la autarquía del consciente son cualidades sin las cuales no exisitiría en realidad; pero significan también el peligro del aislamiento al crear una insoportable extrañeza del instinto mediante la escisión del inconsciente. Y la carencia de instintos es la fuente de innumerables errores y extravíos. Finalmente, la circunstancia de que el soñante no se encuentre en el «centro», sino en un lado, es una clara alusión a lo que ocurrirá con su yo: no podrá exigir ya más el puesto central, sino que habrá de contentarse probablemente con el puesto de un satélite o, al menos, con el de un planeta que gira en torno al Sol. Es evidente que el importante lugar del centro está destinado al gibón que se pretende reconstruir. El gibón, que pertenece a los antropoides, es, merced a su parentesco con el hombre, un símbolo apropiado para dar expresión a la parte de la psique que enlaza con lo infrahumano. En el ejemplo del cinocéfalo relacionado con Tot-Hermes, el mono que ocupaba una posición más alta entre todos los conocidos por los egipcios, hemos visto cómo este animal, gracias a su parentesco con los dioses, era el adecuado para expresar la parte del inconsciente que está por encima del nivel del consciente. Posiblemente apenas nadie se encandalizará seriamente si suponemos que la psique humana tiene «pisos» que están situados debajo del consciente. Pero si admitimos que igualmente puede haber pisos que, por decirlo así, se hallan por encima del consciente, parece ésta una suposición rayana en un crimen laesae maiestatis humanae. Según mis experiencias, el consciente sólo puede reclamar una posición central relativa y ha de tolerar que, en cierto modo, la psique inconsciente la rodee por todas partes y sobresalga. Los contenidos inconscientes hacen que el consciente enlace hacia atrás con condiciones fisiológicas por un lado y premisas arquetípicas por otro. Pero también se anticipa hacia delante mediante intuiciones, las cuales, a su vez, están condicionadas en parte por arquetipos, y en parte por percepciones subliminales que están en armonía con la relatividad espaciotemporal del inconsciente. Tengo que dejar al albedrío del lector que sea él quien emita un juicio propio sobre la posibilidad de tal hipótesis, basándose para ello en una consideración a fondo de esta serie de sueños y de los problemas que se le exponen. El sueño que sigue se reproduce en su texto original, sin acortar: 17. Sueño:
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