Psicología y alquimia
C.G. Jung
Cuatro personas viajan rio abajo: el sujeto que sueña, el padre, un determinado amigo y la mujer desconocida. Al ser el «amigo» de una persona concreta con quien está bien familiarizada, éste pertenece al mundo de su yo consciente, lo mismo que el padre. Así ha ocurrido algo muy especial: en el sueño 11, el inconsciente estaba en proporción de tres contra uno; pero la situación es ahora a la inversa: el durmiente está en proporción de tres contra uno (la mujer desconocida), o sea, que se ha despotenciado el inconsciente. La razón de esto se halla en que, a consecuencia de la inmersión, se ha unido lo de abajo a lo de arriba, es decir, el durmiente se ha decidido a vivir no sólo como un ser incorpóreo que piensa, sino también a aceptar el cuerpo y el mundo de los instintos, la realidad del problema del amor y la vida, y a realizarlos102. Éste fue el Rubicón cruzado. La individuación, el llegar a ser uno mismo, no es precisamente sólo un problema espiritual, sino en definitiva el problema de la vida. 16.
Sueño:
Hay muchas personas y todas dan vueltas en el cuadrado, en dirección izquierda. El sujeto que sueña no está en el centro, sino en un lado. Se dice que se pretende reconstruir el gibón. Aparece aquí el cuadrado por primera vez, que quizás haya salido del círculo por medio de las cuatro personas. (Esto se confirmará más tarde.) Como la lapis, la tinctura rubea y el aurum philosophicum, el problema de la cuadratura del círculo ha tenido ocupado al espíritu medieval. La cuadratura del círculo es un símbolo del opus alchymicum, al disolver en los cuatro elementos la unidad inicial, caótica, para luego reunirlos y lograr con ellos una unidad superior. La unidad está representada por el círculo; los cuatro elementos, por el cuadrado. La obtención del uno a partir de los cuatro se conseguía mediante un proceso de destilación y sublimación, respectivamente, que discurría en forma «circular», es decir, el destilado era sometido a diversas destilaciones103 con objeto de que el «alma» o el «espíritu» surgiera en su (34) Por lo general, indicado la manera oscura por los alquimistas. Por ejemplo, la cita de Aristóteles en el Rosa-rium (Art. aurif., II, pág. 318): Fili, accipere debes de pinguiori carne (Hijo, has de comer de la carne grasa.) En el Tractatus aureus (cap. IV) se dice: Homo a principio natura generatur, cuius viscera carnea sunt... (El ser humano ha tenido su origen en la Naturaleza, y sus entrañas son de carne.) 102
103
(35)
Véase a este respecto Jung: Paracelsus ais geistige Erscheinung. (Párrafos 185 y siguientes.)
85