375. Só o homem de extremo desapego logra o Samadhi e só o homem de Samadhi se estabelece no Supremo Conhecimento. Só o homem que realizou a Verdade é livre e só o livre tem experiência da Bem-aventurança Eterna. 376. Para o homem de autocontrole não vejo melhor meio de bemaventurança suprema que o desapego e se este fica unido com a elevada realização do Ser, conduz o homem à soberania da independência absoluta; e como esta última é a porta para alcançar a belíssima donzela da liberação perpétua, seja desapegado interna e externamente e sempre fixe tua mente no Ser Eterno. 377. Corte seu veemente desejo dos objetos dos sentidos, que são como veneno e são as verdadeiras imagens da morte, e renunciando ao seu orgulho de casta, família e ordem de vida (como estudante, chefe de família, retirado e monge) jogue longe as ações (egoístas). Renuncie à sua identidade com os objetos irreais como o corpo e os demais e afirme sua mente no Atman, porque realmente tu és a Testemunha, Brahman, livre da corrente mental, o UM sem segundo e o Supremo. 378. Fixando firmemente sua mente no Ideal, Brahman, e detendo os órgãos externos em seus respectivos centros, com o corpo imóvel, sem a menor preocupação de mantê-lo e logrando a completa identidade com Brahman, sempre e ininterruptamente bebe em seu próprio Ser a Bem-aventurança de Brahman. Que necessidade há de outras coisas completamente vazias? 379. Renunciando ao pensamento sobre o não-Ser que é mau e origem do sofrimento, pensa no Atman, a Bem-aventurança Absoluta, a causa da liberação. 380. Este Atman, auto-refulgente, a testemunha de todos, que mora no bud-dhi, brilha eternamente. Toma como teu Ideal a este Atman, que é diferente de todo o irreal, e excluindo os demais conceitos, medita sobre Ele, como teu próprio Ser. 381. Reflexionando continuamente sobre este Atman, sem a menor intervenção de ideias estranhas, se deve realizá-Lo como sendo o seu próprio Ser. 382. Fortalecendo a identidade aquilo (o não-Ser), o ego preocupação, considerando a uma vasilha quebrada ou algo
com Este (o Ser) e abandonando e o resto, se deve viver sem todo o não-Ser, insignificante como parecido.
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