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LA PRÁCTICA DE LA PSICOTERAPIA
duación o autonomía, ya que tiene que ver menos con la conducta y más con el ser emocional, al mismo tiempo que preserva un sentido de conexión con los demás. No obstante, los problemas de este concepto se reflejan en hechos como los que se derivan de su aplicación práctica mediante la escala de diferenciación, diseñada por Bowen. Tener 100 en esta escala ¿qué significa, poder tener todos los amigos del mundo, ya que uno puede relacionarse con todos, o no tener ninguno y así relacionarse en más profundidad con el sí- mismo? Sin embargo, el concepto de crecimiento relacional, del sí mismo- en- relación (Miller, 1984, 1992a, 1992b) entiende el desarrollo humano sólo en conexión y el crecimiento individual sería parejo a la posibilidad de acceder a una experiencia emocional de conexión con los otros más profundamente articulada. La idea de crecimiento relacional, no sería, entonces, compatible con la idea de límites entre subsistemas, tal como se la entiende tradicionalmente. Desde un punto de vista constructivista no habría una estructura familiar que modificar, como defienden autores como Minuchin. Para los estructuralistas, como Minuchin, los límites son reglas que prescriben quién debe de contactar con quien (Minuchin, 1981) (Colapinto, 1991). Los límites necesitan ser lo suficientemente fuertes y lo suficientemente permeables a la vez, como para proteger el desarrollo saludable de los subsistemas y, por tanto también, el crecimiento individual. El terapeuta, desde una actitud constructivista, no pretende cambiar los límites entre subsistemas demasiado permeables, por otros más cerrados, o los demasiado rígidos, por otros más laxos, de modo que, cambiando los límites se ayude al crecimiento de los miembros de la familia. Estas metáforas, se consideran excesivamente mecanicistas y colocan al terapeuta en la posición de experto que “arregla” lo que está mal. Además la tendencia de muchos terapeutas a considerar los límites muy marcados, como algo muy positivo para la diferenciación individual, puede ser la expresión de un sesgo cultural que ensalza las cualidades de independencia y privacidad (Colapinto, 1991). 2.6. Cuestiones de poder y de estatus. La jerarquía en la familia Para los autores estructuralistas, la jerarquía familiar se expresa por las reglas que organizan los diferentes grados de poder para tomar decisiones por parte de los diferentes miembros de la familia o los diferentes subsistemas (Colapinto, 1991). A veces puede resultar difícil diferenciar entre límites y jerarquía, porque los conceptos se solapan.