CARNEVALE DI TRICARICO
ERODOTO108 • 10
Ogni 17 Gennaio, alle prime luci dell'alba, le maschere carnevalesche cominciano la loro sfilata tra le strade di Tricarico. Qui a Tricarico, città arabo normanna, tra le colline lucane, città che diede i natali a Rocco Scotellaro, si possono ancora udire i suoni dei campanacci scossi dalle maschere. Le maschere dai nastri colorati per le vacche e di raso nero per i tori. Le maschere di un mondo che si reinterpreta e si racconta. Una mandria che cammina, una transumanza ordinata. Una transumanza di musica. I campanacci liberano il loro suoni reiterando movenze e danze che fanno del mondo un virtuoso connubio antropomorfo. Il 17 Gennaio è il giorno di S. Antonio. In questo giorno comincia qui il carnevale. Il culmine si avrà la domenica precedente al martedì grasso prima della quaresima. Il corteo delle maschere accompaganto da massari, sottomassari e vaccari sfilerà per un intero giorno fino alla notte, fino a quando il fantoccio di 58 Carnevale sarà dato alle fiamme. Tricarico è il luogo in cui si conserva quest'importante istituzione nella sua valenza simbolica e culturale. Le maschere dei tori e delle vacche richiamano ill mondo agropastorale. Richiamano le fatiche e il complesso culturale legato alla pastorizia. Il carnevale è l'occasione per sovvertire e invertire ruoli e competenze, è l'occasione per inscenare un nuovo modo di sperimentare la propria storicità. Una storicità in azione anche attraverso la manipolazione dei corpi attraverso le maschere. L'invalicabilità dei limiti del prorio sé vengono resi, at-
traverso la spettacolarizzazione, partecipativi ad una nuova realtà possibile poiché immaginabile. Il corpo trasformato, mascherato, reso antropomorfo diventa un mezzo potente per la trasmissione di codici altrimenti negati. L'enfatizzazione di alcuni comportamenti come quello della monta tra gli animali interpretati dalle maschere ci riporta ancora una volta a quella dimensione sovversiva del carnevale che è