{{em_02: bicentenarios postmortem

{46} sin ocuparnos de sus referentes estilísticos; no así cuando se trata de eventos históricos dentro de un museo. Cuando miramos una imagen de Bolívar, el estandarte de Hidalgo, las medallas o trajes de héroes revolucionarios o republicanos, tendemos a no darle una significación arbitraria.

(2006:145).

La pregunta que surge entonces es cuál es el límite que nos impone dicha significación y cuáles serán las posibilidades de trasgredir dicho límite o plantear al menos alternativas diferentes a las que impone la literalidad del hecho histórico. Por último y.[…] al ser los museos de historia un género predominantemente vinculado al contexto de formación de sociedades pos-coloniales, ese largo proceso cultural ha significado la construcción de identidades e imaginarios colectivos desde las mismas hegemonías intelectuales que orientaron ideológicamente a los estados nacionales.

(Morales Estrada, 2006: 145).

Ello ha llevado, por una parte, a activar la rememoración como un acto de “duelo” de esos tiempos idos, o muertos, y por otra parte a la legitimación de unas formas de exhibir y de abordar a sus visitantes que muy pronto mostraron una nueva lejanía: la de sus espectadores. Y ello porque el pasado en el museo de historia es una pedazo mudo en un recinto solemne, dice Morales Estrada (2006), y el visitante, un actor a quien a su vez se le exige ese mutismo, porque al ser la historia un discurso no controvertible, lo que se espera de él es o que la acepte sin cuestionamiento o que la digiera sin masticarla.